هذا السند :
حدثنا صالح بن مسمار المروزي حدثنا ابن أبي فديك عن موسى بن يعقوب عن عمر بن سعيد عن عبد الرحمن بن حميد عن أبيه أن سعيد بن زيد حدثه في نفرأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عشرة في الجنة أبو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان وعلي والزبير وطلحة وعبد الرحمن وأبو عبيدة وسعد بن أبي وقاص قال فعد هؤلاء التسعة وسكت عن العاشر فقال القوم ننشدك الله يا أبا الأعور من العاشر قال نشدتموني بالله أبو الأعور في الجنة
اما الحديث الثاني قالو فيه :
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وقد روي من غير وجه عن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا أحمد بن منيع حدثنا الحجاج بن محمد حدثني شعبة عن الحر بن الصياح عن عبد الرحمن بن الأخنس عن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه بمعناه قال هذا حديث حسن
شرح تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي » كتاب المناقب » باب مناقب سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل رضي الله عنه
( مناقب أبي الأعور واسمه سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ) العدوي أحد العشرة .
قال ابن عبد البر كان إسلامه قديما قبل عمر وبسبب زوجته كان إسلام عمر وهاجر هو وامرأته فاطمة بنت الخطاب وتوفي بالعقيق فحمل إلى المدينة فدفن بها سنة خمسين ، أو إحدى وخمسين وكان يوم مات ابن بضع وسبعين سنة .
قوله : ( أخبرنا هشيم ) هو ابن بشير بن القاسم ( أخبرنا حصين ) بن عبد الرحمن السلمي - ص 177 - ( عن عبد الله بن ظالم المازني ) التميمي صدوق لينه البخاري من الثالثة . قوله : ( لم آثم ) بفتح المثلثة أي : لم أقع في الإثم ( بحراء ) ككتاب وكعلي عن عياض ويؤنث ويمنع جبل بمكة فيه غار تحنث فيه النبي -صلى الله عليه وسلم- " اثبت حراء " أي : يا حراء قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أي : قال سعيد بن زيد أحدهم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ( وسعد ) أي : ابن أبي وقاص -رضي الله عنه- . قوله : ( هذا حديث حسن صحيح ) وأخرجه أحمد وأبو داود والنسائي وابن ماجه ، وأخرجه الترمذي من حديث أبي هريرة في مناقب عثمان ، وأخرجه مسلم والنسائي أيضا من حديثه . قوله : ( أخبرنا الحجاج بن محمد ) المصيصي الأعور ( عن الحر ) بضم الحاء المهملة وتشديد الراء ( بن الصباح ) بصاد مهملة ثم تحتانية وآخره مهملة النخعي الكوفي ثقة من الثالثة ( عن عبد الرحمن بن الأخنس ) الكوفي مستور من الثالثة قاله في التقريب ، وقال في تهذيب التهذيب : ذكره ابن حبان في الثقات . قوله : ( هذا حديث حسن ) وأخرجه أحمد وأبو داود والنسائي .
لا تحاول الاحديث صحيحة فنحن فقط نجاريك على طلبك ومدام الاحديث صحيحة فهم في الجنة رغم انف من اعترض
باب مناقب عبد الرحمن بن عوف الزهري رضي الله عنه
3747 حدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز بن محمد عن عبد الرحمن بن حميد عن أبيه عن عبد الرحمن بن عوف قالقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وطلحة في الجنة والزبير في الجنة وعبد الرحمن بن عوف في الجنة وسعد في الجنة وسعيد في الجنة وأبو عبيدة بن الجراح في الجنة
لا تفرح كثيرا يا هذا
حدثنا أبو كامل، ثنا عبد الواحد بن زياد، ثنا صدقة بن المثنى النخعي، حدثني جدِّي رياح بن الحارث قال:كنت قاعداً عند فلان في مسجد الكوفة وعنده أهل الكوفة، فجاء سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل، فرحَّب به وحياه وأقعده عند رجله على السرير، فجاء رجل من أهل الكوفة يقال له قيس بن علقمة فاستقبله فسبَّ وسبَّ، فقال سعيد: من يسُبُّ هذا الرجل؟ فقال: يسبُّ عليّا، قال: ألا أرى أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يُسَبُّونَ عندك ثم لا تنكر ولا تغير؟ أنا سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقول: وإني لغنيٌّ أن أقول عليه ما لم يقل فيسألني عنه غداً إذا لقيته "أبو بكرٍ في الجنة، وعمر في الجنة" وساق معناه ثم قال: لَمشْهَدُ رجل منهم مع رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يغبِّر فيه وجهه خير من عمل أحدكم عمره ولو عُمِّرَ عُمْرَ نوح.
المصد : (سنن أبو داوود)
[SIZE=+0]- فضيل بن حسين بن طلحة البصري أبو كامل الجحدري :[/SIZE][SIZE=+0]
قال ابن حبان : ثقة
وقال أبو طالب عن أحمد : أبو كامل بصير بالحديث متقن
وقال بن أبي حاتم عن أبيه عن علي بن المديني : ثقة
(تهذيب التهذيب ج 8 / ص -291-)
2- عبد الواحد بن زياد العبدي :
قال أبو عوانة : ثقة
وقال ابن سعد : ثقة كثير الحديث
وقال أبو زرعة : ثقة
وقال أبو حاتم : ثقة
وقال النسائي : ليس به بأس
وقال أبو داود : ثقة
وقال العجلي : ثقة حسن الحديث
وقال الدارقطني : ثقة مأمون
وقال ابن حبان : ثقة
وقال ابن عبد البر : اجمعوا لا خلاف بينهم أن عبد الواحد بن زياد ثقة
وقال ابن القطان الفاسي : ثقة لم يعتل عليه بقادح
(تهذيب التهذيب ج 6 / ص -435-)
3-صدقة بن المثنى بن رياح بن الحارث النخعي :
قال أحمد : شيخ صالح
وقال الآجري عن أبي داود : ثقة
وقال ابن حبان : ثقة
وقال العجلي : ثقة
(تهذيب التهذيب ج 4 / ص -41
4-رياح بن الحارث النخعي :
قال ابن حبان : ثقة
وقال العجلي : كوفي تابعي ثقة
(تهذيب التهذيب ج 3 / ص -299-)[/SIZE]
[SIZE=+0]:وردة:[/SIZE][SIZE=+0]
[/SIZE]
القمي;2148441 [QUOTE قال:
بسمه تعالى ،،،
الحمد لله منزل الشريعة .. حافظها بأهل البيت والشيعة ،،، أما بعد ...
إلى الآن رأيت 4 أسانيد .. السند الأول والثاني .. هالك كما بيناه
السند الثالث هو :
أقول ...
أولا : في سنده موسى بن يعقوب وهو المطلبي .. قال أحمد ( لا يعجبني حديثه ) وضعفه النسائي والدارقطني وابن المديني قال ( ضعيف الحديث ، منكر الحديث ) و أدرجه العقيلي في الضعفاء وقال ( في حديثه خطأ واضطراب )
و قال ابن حجر ( صدوق سيء الحفظ ) و استدرك عليه الأرنؤوط وبشار عواد وقالا ( بل ضعيف يعتبر به في الشواهد والمتابعات ) في تحرير التقريب ج3-ص441 و الذي يقال في حقه يعتبر به في الشواهد والمتابعات يعني لا يحتج
و قال مقبل الوادعي في إتحاف الخليل ص647 ( مختلف فيه والراجح ضعفه لأن الجرح فيه مفسر )
ثانيا : في سنده عمر بن سعيد وهو ابن شريح ( بالشين ) ويقال ( سريح ) بالسين .. صرح بإسمه كاملا ابن أبي عاصم في السنة .. والرجل كان يجود الأسانيد ذكره ابن عدي في الكامل في الضعفاء وهذا ضعف شديد
فالسند هالك ...
أقول ...
عبد الرحمن بن الأخنس مجهول .. و قال الذهبي في المغني ( لا يُعرف ) و ذكر ابن حبان له في الثقات لا يغني ولا يسمن من الجوع لإتفاقهم أن ابن حبان متساهل في التوثيق
و كأنني أراك متمسك بتوثيق ابن ظالم .. من قبل ابن حجر
وقد استوفينا الكلام في ابن ظالم وكلام المتقدمين ( مقدم ) على كلام ابن حجر المتأخر
على ان كلام المتأخر نفسه يستند على كلام المتقدمين لذا فلا عبرة بقول ابن حجر أن الرجل صدوق لينه البخاري و لينه البخاري يعني ضعفه
كما أن سند ابن ظالم فيه عدة علل غير علة جهالته كون لم يوثقه احد معتبر من المتقدمين
مازلت لم تأتي بحديث واحد سنده معتبر .. ودونك في إثبات ذلك خرط القتاد
أما رغم أنف من أعترض أعتقد أنك ستسحب هذه الكلمة حينما تعرف أن المعترض هو سعد بن أبي وقاص
قال الحاكم في مستدركه ج13-ص230 :
(قد اتفق الشيخان - يعني البخاري ومسلم - على حديث سعد بن أبي وقاص ، « أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يقل لأحد يمشي على وجه الأرض إنه من أهل الجنة غير عبد الله بن سلام » )
ان من طبع الرافضة رمي الشبهات بجهل لعلها تشكك اهل الحق وهم السنة بدينهم يحسبون ان الناس على دين العمامه والدجل
فتح الباري لابن حجر - (ج 11 / ص 126)
وَيَظْهَر لِي فِي الْجَوَاب أَنَّهُ قَالَ ذَلِكَ بَعْد مَوْت الْمُبَشَّرِينَ ، لِأَنَّ عَبْد اللَّه بْن سَلَام عَاشَ بَعْدهمْ وَلَمْ يَتَأَخَّر مَعَهُ مِنْ الْعَشَرَة غَيْر سَعْد وَسَعِيد ، وَيُؤْخَذ هَذَا مِنْ قَوْله : " يَمْشِي عَلَى الْأَرْض " وَوَقَعَ فِي رِوَايَة إِسْحَاق بْن الطَّبَّاع عَنْ مَالِك عِنْد الدَّارَقُطْنِيِّ " مَا سَمِعْت النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُول لِحَيٍّ يَمْشِي إِنَّهُ مِنْ أَهْل الْجَنَّة " الْحَدِيث ، وَفِي رِوَايَة عَاصِم بْن مُهَجِّع عَنْ مَالِك عَنْهُ " يَقُول لِرَجُلٍ حَيّ " وَهُوَ يُؤَيِّد مَا قُلْته ،
ولو سلمنا بهذا الحديث جدلا فيا القمي
حتى حديث سيدا اهل الجنة خطأ
فماذا تراى ان ننسف هذا الحديث
اعلم ان افاك احمر من الصفعه
مازلت ألعب معك أيها العزيز .. ولدي المزيد من أقوال الصحابة ( الصحيحة عنهم ) في إثبات كذب هذا الحديث المنسوب للنبي صلى الله عليه وآله وسلم
وما زال لدي في جعبتي تضعيفات علماء أهل السنة لهذا الحديث وعلى رأس العلماء ( البخاري ) الذي ضعف هذا الحديث .. ولكن دعنا ننتهي من الأسانيد وبعدها ( نحلي ) بالأقوال :وردة:
هل من سند صحيح يا أهل السنة ؟
والله الهادي ...