دم البرزان ؟

[بقايا كويتي]

* معلومة​

البرازي فخذ من : السهول / من بنى أبى بكر بن كلاب
و البرازي من قبيلة مطير , هم نزيعة من برازي السهول​

* يجب أن يكون الشخص , صاحب الدم ( برازي ) من الجهتين ( خوال و عمام) حتى يتم شفاء المريض , من داء الكلب​

بل الذي اعلمه هو عكس ماتفضلت به ... برازات السهول هم نزيعه من برزان مطير وهم اخوان اثنان ذهبوا مع السهول والله اعلم .​

لامانع ان نعرج سريعا على هذه النقطه وراي اسبانيول والاخوه محل اهتمام .​

لايسعني الى ان اذكر الاداره بنقل الموضوع للشبكه الاجتماعيه للوقوف على حقيقة دم البرازي والنقاش لعل نجد دليل علمي او شرعي لهذا الامر .​

 

[إسبآنيول]

بل الذي اعلمه هو عكس ماتفضلت به ... برازات السهول هم نزيعه من برزان مطير وهم اخوان اثنان ذهبوا مع السهول والله اعلم .​

لامانع ان نعرج سريعا على هذه النقطه وراي اسبانيول والاخوه محل اهتمام .​

لايسعني الى ان اذكر الاداره بنقل الموضوع للشبكه الاجتماعيه للوقوف على حقيقة دم البرازي والنقاش لعل نجد دليل علمي او شرعي لهذا الامر .​

شهود الله في ارض الله

وهذا ما يعلمه الجميع

ويشهد به ابن سرهيد الحربش البرآزي المطيري في الفردوس ايضاً

وهو شاهد على العصر وحي يرزق​

 

[mana]

شهود الله في ارض الله​

وهذا ما يعلمه الجميع​

ويشهد به ابن سرهيد الحربش البرآزي المطيري في الفردوس ايضاً​

وهو شاهد على العصر وحي يرزق​

بل الذي اعلمه هو عكس ماتفضلت به ... برازات السهول هم نزيعه من برزان مطير وهم اخوان اثنان ذهبوا مع السهول والله اعلم .


لامانع ان نعرج سريعا على هذه النقطه وراي اسبانيول والاخوه محل اهتمام .




لايسعني الى ان اذكر الاداره بنقل الموضوع للشبكه الاجتماعيه للوقوف على حقيقة دم البرازي والنقاش لعل نجد دليل علمي او شرعي لهذا الامر .​

1. اوبنهايم في كتابه البدوا نسب البرزان مطير الى برازات السهول ​

2. حمد الجاسر في مجلة العرب نسب البزان مطير الى برازات السهول​

3. العبيد في مخطوطه النجم اللامع نسب برزان مطير الى برازات السهول​

4. شكيب ارسلان في كتابه نسب برزان مطير الى برازات السهول​

* لا أُحب الدخول في النقاشات التي تخص الأنساب / وأُكرر لِكل مِنا قناعة في هذا الموضوع
المطيري يقول أنهم مطران / و السهلي يقول أنهم سهول , ولن ننتهي​

 

[إسبآنيول]

1. اوبنهايم في كتابه البدوا نسب البرزان مطير الى برازات السهول ​

2. حمد الجاسر في مجلة العرب نسب البزان مطير الى برازات السهول​

3. العبيد في مخطوطه النجم اللامع نسب برزان مطير الى برازات السهول​

4. شكيب ارسلان في كتابه نسب برزان مطير الى برازات السهول​

* لا أُحب الدخول في النقاشات التي تخص الأنساب / وأُكرر لِكل مِنا قناعة في هذا الموضوع​

المطيري يقول أنهم مطران / و السهلي يقول أنهم سهول , ولن ننتهي​

في الدين "الناس مؤتمنون على انسابهم"
وكذلك "السائل مؤتمن"​

ومن يكون القليزي اوبنهايم حتى يعلمنا في انسابنا​

وكذلك الجاسر الي حط كل هتيم في بني عبس ​

والعبيّد الحظري الي حط كل مطير في تميم ​

وشكيّب ارسلان ماعرفه بسلامته​

زين ما حطيت كتاب العبار الي حط كل مطير اعنزة

ولا البليهد الي حط كل مطير قحاطين​

ولا كتاب خير الدين الزركلي اللبناني الي حط كل مطير من بني أسد عشان شاعر من بني اسد في العصر العباسي اسمه الحسين بن مطير الاسدي​

واذا كنت تتبع راي الأغلبية فأن برزآن مطير أكثر من برآزآت السهول​

وكل برزآن مطير يقولون برآزآت السهول مردهم مطير وليس العكس​

واتلي ببرازي مطيري واحد يقول عكس ذلك اتحداك​

وانتهى ​

 

[royal-heart]

انا من البرزان

والامر هذا حقيقي

وقد اعطيت من دمي لثلاثة اشخاص

اخرهم عنزي من الحرس الوطني الكويتي

جاءنا قبل سنتين

وكلمة انه لازم يكون الاب والام برزان فهذا غير صحيح

لان الوالد خواله الحمادين من مطير ومع ذلك يعطي دم

ولو فكر الواحد قليلا فرشيد وراشد عيال السهلية

الي انحاشت فيهم للسهول يعطون دم مع ان امهم سهلية



وكلمة اننا نرجع للسهول فهذا الكلام عار من الصحة

بل العكس صحيح

فنحن مطران نسبا وليس لنا قبيلة غير مطير

وجميع مطير تعلم في ذلك



.

 

[إسبآنيول]

انا من البرزان

والامر هذا حقيقي

وقد اعطيت من دمي لثلاثة اشخاص

اخرهم عنزي من الحرس الوطني الكويتي

جاءنا قبل سنتين

وكلمة انه لازم يكون الاب والام برزان فهذا غير صحيح

لان الوالد خواله الحمادين من مطير ومع ذلك يعطي دم

ولو فكر الواحد قليلا فرشيد وراشد عيال السهلية

الي انحاشت فيهم للسهول يعطون دم مع ان امهم سهلية
​

وكلمة اننا نرجع للسهول فهذا الكلام عار من الصحة

بل العكس صحيح

فنحن مطران نسبا وليس لنا قبيلة غير مطير

وجميع مطير تعلم في ذلك



.

وشهد شاهد من اهلها

وقطعت جهيزة قول كل خطيب

اجل السالفة فيها مرة وهجت بعيالها ​

 

[royal-heart]

وشهد شاهد من اهلها

وقطعت جهيزة قول كل خطيب

اجل السالفة فيها مرة وهجت بعيالها ​

اي اخوي

يقال ان فيه مرة اسمها المجنونة من السهول

اخذها واحد من الموانعة وجابت ولد ومات رجالها

ثم اخذت واحد من المهادية وجابت ولد ومات المهدي

وسمعت ان اعمام عيالها بياخذون العيال

ويوم جا بالليل انحاشت فيهم للسهول

ولحقوهم البرزان وقالوا السهول ما جانا احد ولا شفنا احد

وهم عندهم خاشينهم

وبعد سنين انكشفت الدعوى ورفضوا العيال الرجوع لمطير


هذا الي نسمعه من الشيبان والله اعلم


.

 

[أنا رايق]

يا مطير .. خشوا البرزان عنا .. فقد أعذر من أنذر لأننا خلاص بنصير مصاصين دماااء الف شكر على فالموضوع اثبت لي هذه الحقيقة..:إستحسان::إستحسان:

 

[.. عصآمية *]

سبحااان الله

ماشاءالله

والله هذا شرف

فيهم من دم الرسول عليه الصلاة و السلام

بس قال صلى الله عليه و سلم تداوا و لا تتداووا بحرام

كيف بهذي ، اذا الدم حرام شربه

 

[إسبآنيول]

سبحااان الله

ماشاءالله

والله هذا شرف

فيهم من دم الرسول عليه الصلاة و السلام

بس قال صلى الله عليه و سلم تداوا و لا تتداووا بحرام

كيف بهذي ، اذا الدم حرام شربه

يا بنت الحلال​

الاشراف احفاد الرسول صلى الله عليه وسلم من بنته فاطمه رضي الله عنها​

وهم الوحيدين بالارض من نسل الرسول ما فيهم هالميزة​

حتى ان الشريف حسين ابو عبدالله الاول قال لـ عبدالمحسن بن جبرين العبدلي المطيري و عبدالله الأول مؤسس الاردن موجود كان وقتها في مخيم في اتربه حول الطائف وكذلك قعدان بن درويش العبدلي المطيري موجود​

قال انتم يا مطير اشرف منا على ضحك طبعاً​

فيكم فخذ دمه يبري المغلوث وحنا دمنا ما يبري المغلوث​

وهالسالفه قالها قعدان بن درويش المطيري في مجلس الملك عبدالعزيز وامام خالد بن لؤي الشريف ابن عم الملك حسين​

وبعدين الصحابي الجليل الزبير بن العوام رضي الله عنه​

لما الرسول صلى الله عليه وسلم اعطاه دمه بعد الحجامة ليرميه حتى لا يراه الناس​

شربه الزبير رضي الله عنه​

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " ويل للناس منك وويل لك من الناس"​

يمكن القصد ان دمه راح يصير شفاء له ولذريته على فعلته هذه بس يمكن ياخذ هو ذنب وكل من يشرب من الدم ياخذ ذنب والله اعلم​

مثل حديث "ويل للاعقاب من النار"​

الاعقاب الكثير لما يوضي ينسى يلمسها وهي الكعبين في اخر الرجلين وبسبب عدم لمسها اثناء كل وضوء تتراكم الذنوب حتى تمسها النار والله اعلم​

والقصه ثابته​

وانا امي برازية مطيرية من المهاديه سوولها تحليل دم اكثر من مرة بمستوصف عبدالله المبارك​

مره يقولون فصيلتها A مره بي مره او موجب مرة اي بي سي​

لين الدكتورة المصرية انجنت دقت على استشاري دم وتكلمه ساعتين فيها فضووول هالدكتورة​

وانا جالس لين قالت هذي تركيبات كيميائية نادرة وتصير في كل بني ادم بنسبة 1% والدكتور عمره ما قرا عن هالحاله الاستشاري بس سمع عنها الا الست الوالدة عندها 50% الخ الخ​

 

[canavaro_wbs]

عندي معلومه من احد نسابه السعوديه الكبار

ان البرزان اشراف يرجعون الي الحسن بن علي بن ابي طالب

ولكن لا استطيع تأكيدها لعدم وجود اتصال بيني وبين الرجل من زمان

عموما البرزان كانو حكام المدينه المنوره سنه ٦٠٠هـ الي١٠٠٠هـ

وبعد ذالك ذهب حكمهم وتفرقو بين القبائل

منهم من دخل حلف مطير ومنهم من حالف السهول

ومنهم من ذهب لعنزه مثل الحربش الصقري العنزي ومنهم جمعان الحربش

هذه معلومات عندي والموضوع يحتاج الي بحث كبير

ودمهم يشفي قيل لانهم اشراف مرددين نسل الحسن

وقيل لانهم نسل ابن الزبير

والله اعلم انهم نسل الحسن بن علي

 

[royal-heart]

عندي معلومه من احد نسابه السعوديه الكبار

ان البرزان اشراف يرجعون الي الحسن بن علي بن ابي طالب

ولكن لا استطيع تأكيدها لعدم وجود اتصال بيني وبين الرجل من زمان

عموما البرزان كانو حكام المدينه المنوره سنه ٦٠٠هـ الي١٠٠٠هـ

وبعد ذالك ذهب حكمهم وتفرقو بين القبائل

منهم من دخل حلف مطير ومنهم من حالف السهول

ومنهم من ذهب لعنزه مثل الحربش الصقري العنزي ومنهم جمعان الحربش

هذه معلومات عندي والموضوع يحتاج الي بحث كبير

ودمهم يشفي قيل لانهم اشراف مرددين نسل الحسن

وقيل لانهم نسل ابن الزبير

والله اعلم انهم نسل الحسن بن علي

اخوي

جمعان الحربش تراه مطيري الاصل

هذا ابوه ظاهر بن كميهان

صار على جده دم وراح مع عنزه

وهو مطيري اصل


وبامكانك سؤال ابو عبدالله بنفسه




.

 

[.. عصآمية *]

اسبانيول شكراً عالمعلومات القيمة

و النعم فيكم و بارك الله لكم بما حباكم

 

[إسبآنيول]

اخوي

جمعان الحربش تراه مطيري الاصل

هذا ابوه ظاهر بن كميهان

صار على جده دم وراح مع عنزه

وهو مطيري اصل


وبامكانك سؤال ابو عبدالله بنفسه




.

انشهد وهو من السرهيد من الحربش كذلك​

وعيال عم ابوه المرحوم باذن الله ظاهر بن كميهآن بن سرهيد الحربش ابو جمعان​

عيال عمه لزم مطران بالجهرا وبالفردوس​

وجمعان نفسه لي سير عليهم يقول انا مطيري​

واكثر السراهيد مطران وهذا يؤكد ان الحربش مطيري وليس عنزي ​

والحربش ابو عبدالله مؤتمن على نسبه اسألوه ليأكد لكم ​

 

[تأبط خيرا]

واستدعى الشيخ صباح أحد اتباعه من البرزان فأدلى عند​

حضوره بالتصريح التالي​

أنا أصيل الأب والأم منذ ألف وخمسمائه عام
​

بني هاشم شجرتهم فيها آبآئهم فقط

وهو

1500 سنة و متتبع شجرة العائلة من جهة الام و الاب

الله يعطيه العافية

وهم يدعونني

عندما يصاب أحد من البدو بداء الكلب , وعندما استدعى لتقديم​

الدم أجرح شريانآ صغيرآ في رسغي فأحصل على ريال أجرآ لذالك​

وينتظر بعدها المصاب الذي شرب من دمي اربعين يومآ فأن شفي​

من المرض دفع لي ثلاثمائة ريال أو ناقه بهذه القيمه لأنه لايدري​

حتى ذالك الوقت أن كان قد شفي أم لا .​

وإن مات بسبب الدم

وقد قال الرسول محمد (صلى الله عليه وسلم )
​

بعد أن اسدى اليه ​

أحد البرزان صنيعآ ((أسأل الله أن يجعل في دمكم ودم أحفادكم ​

شفاء لمن أصابه كلب أو ذئب مسعور )) ​

​

صلى الله علي رسول الله

لكن

يجب أن تضع تخريج الحديث

لنعرف من أي درجات الحديث هو



​

 

[canavaro_wbs]

والله ونعم بمطير لكن اخي الكريم

مطير هي حلف جمع بطون وافخاذ قبائل عربيه اصيله

ولا يوجد رجل اسمه مطير يرجع له النسب

انما التسميه كانت نسبه الي الحلف وهو حلف بير ام طير

واخبرتك ان البرزان هم اشراف دخلت بحلف معا القبائل

وان الرجل فيهم يحتفظ بنسبه ويعلمه والكل يعلمه

فالحربش يرجع من الاشراف وليس من مطير

وان كنت ارا ان الشرف بمطير ولكن انا اتحدث من مبدء علمي

البرزان انقسمو بعد ان كانو واحد منهم من ذهب لمعنزه ومنهم من ذهب لسهول

والغالبيه كانو معا مطير

الحربش الصقري ينسب اليوم لعنزه

واصله محفوظ انه من الاشراف

وكما ان البرزان ينسبون لمطير

واصلهم محفوظ انهم من الاشراف

وقس ذالك علي جميع بطون وفخوذ مطير

المهم عندي ان الحربش عنزي واصله وساسه الطيب محفوظ

ولاينسب لمطير بل للبرزان الاشراف لانه غير ملزوم بحلف مطير

وهذا ما احاول ان اشرحه ببساطه

فمايصح نقول مرجعه مطيري بل من الاشراف

اسئل عن مرجع بن رشيد من شمر
وعن بن لامي شيخ جبله مطير
ومسلم البراك وبورميه وغيرهم الكثير

فبذالك نقول ان الحربش الصقري ولد عنزه مايشاركهم احد فيه

 

[royal-heart]

والله ونعم بمطير لكن اخي الكريم

مطير هي حلف جمع بطون وافخاذ قبائل عربيه اصيله

ولا يوجد رجل اسمه مطير يرجع له النسب

انما التسميه كانت نسبه الي الحلف وهو حلف بير ام طير

واخبرتك ان البرزان هم اشراف دخلت بحلف معا القبائل

وان الرجل فيهم يحتفظ بنسبه ويعلمه والكل يعلمه

فالحربش يرجع من الاشراف وليس من مطير

وان كنت ارا ان الشرف بمطير ولكن انا اتحدث من مبدء علمي

البرزان انقسمو بعد ان كانو واحد منهم من ذهب لمعنزه ومنهم من ذهب لسهول

والغالبيه كانو معا مطير

الحربش الصقري ينسب اليوم لعنزه

واصله محفوظ انه من الاشراف

وكما ان البرزان ينسبون لمطير

واصلهم محفوظ انهم من الاشراف

وقس ذالك علي جميع بطون وفخوذ مطير

المهم عندي ان الحربش عنزي واصله وساسه الطيب محفوظ

ولاينسب لمطير بل للبرزان الاشراف لانه غير ملزوم بحلف مطير

وهذا ما احاول ان اشرحه ببساطه

فمايصح نقول مرجعه مطيري بل من الاشراف

اسئل عن مرجع بن رشيد من شمر
وعن بن لامي شيخ جبله مطير
ومسلم البراك وبورميه وغيرهم الكثير

فبذالك نقول ان الحربش الصقري ولد عنزه مايشاركهم احد فيه

شوف يالغالي

انت مشكلتك تكتب من دافع حمية

وانا اكتب من دافع معرفة شخصية

شوف اخوي

الكماهين ( الي منهم جمعان ) والسريهيد و ذوي سماح وذوي جزاء

كلهم عيال عم واقرب شي لبعض من دون البرزان كافه

وهم ينتسبون للحرابشه من المقبول من البرزان من مطير


اسأل ابو عبدالله بنفسه واذا قالك ان كلامي مو صج

انا مستعد اسوي موضوع اعتذار لك بالمنتدى


واذا هي على النزايع ترا كل قبيلة فيها نزايع

وكلمة ام طير الي تردد ترا مالها اصل

واذا صج لها اصل هات اثبات من الكتب التاريخية يثبتها




.

 

[بقايا كويتي]

انا من البرزان

والامر هذا حقيقي

وقد اعطيت من دمي لثلاثة اشخاص

اخرهم عنزي من الحرس الوطني الكويتي

جاءنا قبل سنتين

وكلمة انه لازم يكون الاب والام برزان فهذا غير صحيح

لان الوالد خواله الحمادين من مطير ومع ذلك يعطي دم

ولو فكر الواحد قليلا فرشيد وراشد عيال السهلية

الي انحاشت فيهم للسهول يعطون دم مع ان امهم سهلية



وكلمة اننا نرجع للسهول فهذا الكلام عار من الصحة

بل العكس صحيح

فنحن مطران نسبا وليس لنا قبيلة غير مطير

وجميع مطير تعلم في ذلك



.

والله ونعم فيك ونخوك

وهل تم شفاء من اعطيته من دمك ؟ ولماذا هذا الشخص لم يلجأ للمستشفيات ؟!!!​

 

[بقايا كويتي]

سبحااان الله

ماشاءالله

والله هذا شرف

فيهم من دم الرسول عليه الصلاة و السلام

بس قال صلى الله عليه و سلم تداوا و لا تتداووا بحرام

كيف بهذي ، اذا الدم حرام شربه

كلامك صحيح عن الرسول عليه الصلاة والسلام لكن :--

هذا الامر فيه تفصيل :-





أما عن الفتوى فهناك فتوى للشيخ ابن عثيمين رحمه الله :


السؤال:
فضيلة الشيخ! هناك عائلة في منطقة حائل وثبت بالتجربة أن دمهم يشفي من الغَلْث، المسمى: داء الكلب، فما حكم شرب الدم؟ أرجو الإجابة!

الجواب:
أنا أظن أن هذا ليس بصحيح؛ لأن الله لا يجعل شفاء هذه الأمة بما حَرَّم عليها، والدم محرم؛ لكن لعل هذا من باب الوهم؛ لأن الإنسان إذا توهم شيئاً انتفع به، فلعل
هذا الذي يصاب يكون قد استقر في مخيلته أنه إذا شرب من هذا الدم استفاد فيستفيد، لكن
لو فرض على أبعد تقدير أنه أمر محقق أن الإنسان إذا شرب من هذا الدم فإنه ينجو من الموت، فهنا نقول بالجواز استدلالاً بقول
الله تعالى: وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ ... [الأنعام:119] أتموا إلى قوله تعالى: إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ [الأنعام:119]. ولقوله تعالى حين ذكر تحريم الميتة
والخنزير: حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ ... [المائدة:3] إلى آخره، قال: فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ [المائدة:3]. وفي آية
أخرى: فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلا عَادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ [البقرة:173]. أفهمتَ؟ الجواب الأول: أستبعِدُ استبعاداً تاماً أن يكون هذا صحيحاً، وأظن أن ذلك من باب قبول النفس لهذا الدم وانفعالها بناءً على ما يتوهمه الإنسان.
ثانياً :- لو فرض على ابعد تقدير أن هذا أمر محقق فهو جائز لأن في ذلك انقاذ
نفسه من الهلاك "
​

انتهى ابن عثيمين رحمه الله .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


كما أن الإمام النووي في المجموع قال: (( إذا اضطر إلي شرب الدم أو البول أو غيرهما من النجاسات المائعة غير المسكر
جاز له شربه بلا خلاف... قال أصحابنا وإنما يجوز التداوي بالنجاسة إذا لم يجد طاهرا يقوم مقامها فان وجده حرمت النجاسات بلا
خلاف وعليه يحمل حديث (إن الله لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم)[ رواه ابن مسعود موقوفا عليه وصححه الألباني].


التوقيع ABU MAJED:

​

​

كما أن الإمام النووي في المجموع قال: (( إذا اضطر إلي شرب الدم أو البول أو غيرهما من النجاسات المائعة غير المسكر
جاز له شربه بلا خلاف... قال أصحابنا وإنما يجوز التداوي بالنجاسة إذا لم يجد طاهرا يقوم مقامها فان وجده حرمت النجاسات بلا
خلاف وعليه يحمل حديث (إن الله لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم)[ رواه ابن مسعود موقوفا عليه وصححه الألباني].


التوقيع ABU MAJED:

​

كما أن الإمام النووي في المجموع قال: (( إذا اضطر إلي شرب الدم أو البول أو غيرهما من النجاسات المائعة غير المسكر
جاز له شربه بلا خلاف... قال أصحابنا وإنما يجوز التداوي بالنجاسة إذا لم يجد طاهرا يقوم مقامها فان وجده حرمت النجاسات بلا
خلاف وعليه يحمل حديث (إن الله لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم)[ رواه ابن مسعود موقوفا عليه وصححه الألباني


​

لذلك الضروره تبيح المحظور نعم الدم حرام لكن ان لم يكن هنالك بديلا عنه لاانقاذ روح من الهلاك فهنا مرحلة اضطرار ... لكن بشرط ان يتحقق الشفاء .. بهذا المحرم .

والتجارب عديده وكثيره لهذا الدم وتركيبته العجيبه ...التي اثبتت الشفاء من داء الكلب ...
واغلب النسابين اتفقوا على ان سلالة البرزان من عبدالله ابن الزبير بن العوام ... الذي شرب دم الرسول عليه الصلاة والسلام ... ونهاه الرسول عليه الصلاة والسلام عن ذلك لاانه محرم ..
​

​

​

 

[إسبآنيول]

لما يتحدث قبائل الشمال عن الاشراف

احسهم بعيدين جداً عن منطقة نجد والحجاز

الاشراف الاصل والفصل الي اصلهم ثابت من اكثر من 1500 سنة

دمهم ما يبري المغلوث ومنهم شاكر بن هزاع بن شاكر الحمودي العبدلي النموي الحسني الهاشمي حفيد قائم مقام مكة المكرمة شاكر الشريف ابان حكم الشريف حسين بن علي

وشاكر بن هزاع راعي اسطبل الشريف وفرس ابوه الهدلا الي فازت بسباق الخيل الي اقاموه عيال الفيصل قبل سنتين بالرياض

وحادثة جودة الشنبري الشريف في الطائف لما تراهن مع برازي مطيري ان دمه هو يبري المغلوث وجودة قائد مدفعية قصر اجياد وقت الشريف حسين

عطا جودة دمه لمغلوث وما ابراه والشريف حسين شاهد على هذه الواقعه

والبرازي بعد يومين عطا دمه نفس المغلوث وابراه بارادة الله

عمري ما سمعت ان دم الاشراف الحسنيين والسادة الحسينيين يبري المغلوث السالفه بس مقتصرة على برزان مطير والي نزع منهم للسهول والحربش

اما برزان شمر الي اميرهم البرازي مالهم دخل في الموضوع ودمهم ما يبري المغلوث

اما عن نزايع الاشراف في القبايل فهي كثيره حسب الادعاءات

ان الجربا شيخ شمر من الاشراف وهو محالف شمر

وان ابن سعدون شيخ المنتفج هو من السادة الحسينيين ومحالف عشائر المنتفق

وكذلك الجعافره من عنزة من ذرية جعفر الطيار بن ابي طالب رضي الله عنه

الاشراف واجد ومنتشرين في السعوديه والوطن العربي وهم قبائل وبدائد مو بس قبيلة واكثرهم في عسير وتهامة وجازان والطائف ومكة وجدة والمدينة وهالديار

حتى بأيران فيه اشراف وسادة

عمرنا ما سمعنا ان دمهم يبري المغلوث

السالفه بس مقتصره على برزان مطير

لا تألفون من روسكم​