نواب القبائل هل تمثلوننا ام تمثلون علينا !!
- بادئ الموضوع lawyer q8
- تاريخ البدء
- الحالة
انا عكسك تماما و اتمنى ارشح نفسي
لكن للحين ما استلمت الجنسية ولا عمري تحت 30 سنة
بالتوفيق ان شاء الله :وردة:
يمثلون علينا
الدليل: يوم الإنتخابات الفرعية صجوا روسنا بالقبيلة والقبيله ويوم نجحوا وأمنوا وضعهم قاموا شوي شوي يتحااااشون يجيبون هالطاري اللي هو على مايبدوا تحول الى سُبه في جبين الوطن !
وهوبّه ! صارت عندهم مجمعات على ظهورنا .
مانتعلم!!!!!!!!
لكن أحسن شي حاليآ جنهم أستفادوا من الدروس وأسقطوا الفرعية وعزفوا عنها
بس بعد ما صرنا جسر لهم !ِ
لا والله يا خوى الدليل يوم صوتوا على قانون الدوائر فى 2006 اهنيه عرفت انهم خونه
newhistory
عضو بلاتيني
خارج عن الموضوع ... باختصار
ابى اصير محامى , بس على مستوى صغير
هل العملية سهلة و تسوى , والا لاchastisement
عضو مميز
اولا: لانها بيئة واناس مذمومين في القرآن اكثر من مرة
واعتقد انك تعرف الايات و حافظها.. وهذا كلام الله عز وجل وحكمته الابدية
ثانيا: لانها بيئة شح و قحط تدفع الناس الى القتل والسلب والنهب وقطع الطريق
بيئة ذكورية قمعية لا تخرج علماء ولا فلاسفة ولا فنانين ...
تمجد الشاعر (الغاوون الذين يقولون ما لا يفعلون) والفارس حتى لو كان مجرم صعلوك
و تحقر من المزارع والعامل الشريف الى اليوم و ترفض الاختلاط معهم
مما يعطينا النقطة الثالثة وهي العنصرية والطبقية العرقية وتفاوت النسب والتشنيع باصول الناس
صناع و عوج دخان واحلاف وغيرها من الاوصاف التي ما انزل الله بها من سلطان
بيئة لها مكانها و زمانها ... مكانها لم يعد مأهولا وزمانها يجب ان ينتهي
ويندمج ابناء تلك البيئة في المجتمع الحضري مثلما اندمج غيرهم
انا والله لا اقصد الاساءة واتمنى على الدولة وضع خطط وبرامج لانهاء التفرقة والمساعدة لضمهم في المجتمع مثل قانون affirmative action الامريكي
اولا :
تقصد الاية فى قوله تعالي ( ومن اهل المدينة مردوا على النفاق ) ؟
ام تقصد قوله تعالي ( (وَمِنْ الْأَعْرَابِ مَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَتَّخِذُ مَا يُنفِقُ قُرُبَاتٍ عِنْدَ اللَّهِ وَصَلَوَاتِ الرَّسُولِ أَلَا إِنَّهَا قُرْبَةٌ لَهُمْ سَيُدْخِلُهُمْ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ)
ام تقصد قوله تعالي ( هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا وما يذكر إلا أولو الألباب)
ام تقصد قول سيدنا عمر بن الخطاب ( اوصيكم بالاعراب خيرا فانهم اصل العرب ومادة الاسلام )
ثانيا : كيف بيئة شح وقحط ! هل نحن نسكن الصحراء الان ؟ هل تعلم نحن الان فى سنة 2012 لا اعلم ان كان قد تم تجميدك فى فترة سابقة وتوهم ازالوا عنك التجميد !! مرحبا بك فى العالم الجديد
وعالعموم الكويت باديتها وحاضرتها على ايامك قبل لا يجمدونك كانت فقر وقحط
ثالثا : من المنطق والعقل اندماج بيئتك فى بيئتنا لان بيئتنا تجمع بين العلم والتحضر الحقيقي وهو التحضر الفكرى وبين القيم العالية والتراث الغني وهذا ما يميزنا عن الفئات الاخرى وكذلك نحن الاغلبية ومن المنطق ان تندمج الاقلية بالاغلبية
انا لا اقصد الاساءة ولكن يجب على دولتنا ان تعمل على نبذ الفتنة لانهاء التفرقة وضمكم الى المجتمع مثل القانون اللى ذكرته او عمل الية وبرنامج يسهل العملية
chastisement
عضو مميز
بالنسبة للآيات فهذه ما اقصد:
الاعراب اشد كفرا ونفاقا واجدر الا يعلموا حدود ما انزل الله على رسوله والله عليم حكيم
ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدوائر عليهم دائرة السوء والله سميع عليم
قالت الاعراب امنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم وان تطيعوا الله ورسوله لا يلتكم من اعمالكم شيئا ان الله غفور رحيم
وممن حولكم من الاعراب منافقون ومن اهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين ثم يردون الى عذاب عظيم
سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيئا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا
المقصد واضح و خالي من الشبهة ولا يحتاج الى اي تأويل
والخبر الذي اوردته عن الصحابي الجليل عمر بن الخطاب لا تملك سند له وهو ليس وحي منزل
انا ذكرت ان الصحراء لم تعد مأهولة الا في مخيله البعض
الذي يدعو الى تعزيز ثقافة البدو والقبائل في مجتمع مدني لا يعترف بهذه التسميات
الاعراب اشد كفرا ونفاقا واجدر الا يعلموا حدود ما انزل الله على رسوله والله عليم حكيم
ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدوائر عليهم دائرة السوء والله سميع عليم
قالت الاعراب امنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم وان تطيعوا الله ورسوله لا يلتكم من اعمالكم شيئا ان الله غفور رحيم
وممن حولكم من الاعراب منافقون ومن اهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين ثم يردون الى عذاب عظيم
سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيئا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا
المقصد واضح و خالي من الشبهة ولا يحتاج الى اي تأويل
والخبر الذي اوردته عن الصحابي الجليل عمر بن الخطاب لا تملك سند له وهو ليس وحي منزل
انا ذكرت ان الصحراء لم تعد مأهولة الا في مخيله البعض
الذي يدعو الى تعزيز ثقافة البدو والقبائل في مجتمع مدني لا يعترف بهذه التسميات
بسم الله الرحمن الرحيم
{ يأيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير }
ربنا ما يظلم احد
الا هو العدل بعينه
و هل نحن اعراب يا ابناء القبائل
ايام الجاهلية
ام قبل عقود
ام الان
يعني الناس المقصودين حنا ولا منو بالضبط
اين انت من هذه الاية ( ومن اهل المدينة مردوا على النفاق ) !
واين انت من هذه الاية (وَمِنْ الْأَعْرَابِ مَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَتَّخِذُ مَا يُنفِقُ قُرُبَاتٍ عِنْدَ اللَّهِ وَصَلَوَاتِ الرَّسُولِ أَلَا إِنَّهَا قُرْبَةٌ لَهُمْ سَيُدْخِلُهُمْ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) !!
يفول تعالي ( أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ)
ان لابي حنيفة ان يمد رجليه
chastisement
عضو مميز
الآية مجتزئة وتشمل الاعراب ايضا:
وممن حولكم من الاعراب منافقون ومن اهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين ثم يردون الى عذاب عظيم
وهناك فرق بين (مردوا على النفاق) و (منافقون)
وهنا تتجلى بلاغة وحكمة الله عز و جل
طبعا ليس كل الاعراب منافقون هذا من البديهيات
يوجد الطيب والخبيث حتى في اليهود (المذمومين ايضا مثل الاعراب)
ولكن نحن نتحدث عن الغالب الاعم
وممن حولكم من الاعراب منافقون ومن اهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين ثم يردون الى عذاب عظيم
وهناك فرق بين (مردوا على النفاق) و (منافقون)
وهنا تتجلى بلاغة وحكمة الله عز و جل
طبعا ليس كل الاعراب منافقون هذا من البديهيات
يوجد الطيب والخبيث حتى في اليهود (المذمومين ايضا مثل الاعراب)
ولكن نحن نتحدث عن الغالب الاعم
خارج عن الموضوع ... باختصار
ابى اصير محامى , بس على مستوى صغير
دام على مستوى صغير اذن طموحك صغير فاختر شيئا اخر !
النواب أغلبيتهم يضحكون عليكم
صحيح بس حط فى بالك نبي نواب اشرس منهم وشديدين على الحكومة العنصرية الفاشلة
ساهر الليل
عضو مخضرم
اخوي المحامي
يعني عقب فضايحهم وريحة رشاويهم اللي صرعتنا وهم للحين ماتدري انهم يمثلون علينا
والله انهم طايحين فينا قاعدين يقبضون ملايين
وفوق هذا نروح لهم نترجاهم علشان ناخذ حق من حقوقنا وبالنهايه يقعدون يتمننون علينا
يعني عقب فضايحهم وريحة رشاويهم اللي صرعتنا وهم للحين ماتدري انهم يمثلون علينا
والله انهم طايحين فينا قاعدين يقبضون ملايين
وفوق هذا نروح لهم نترجاهم علشان ناخذ حق من حقوقنا وبالنهايه يقعدون يتمننون علينا
اتحفظ على الاول وبعطي فرصة اخيرة
واعطي صفر بالمية للثاني لا يصلح ان يكون نائب للامة حسنته الوحيدة هي محاربة للروافض ولكن مشكلتنا الرئيسية ليست الروافض مشكلتنا حقوقنا المغتصبة
سيادة الدولة
Banned
إظهر وبان عليك الأمان
كلما حاولتوا أن تختبؤا يأبى القدر إلّا أن يكشفكم ياطائفيين
ابشرك محمد هايف له قبول كبييييييييييير بين ابناء الشعب الكويتي
التعديل الأخير بواسطة المشرف:
- الحالة