من هو خير الناس بعد رسول الله محمد صل الله عليه وآل وسلم ؟ _ لإخوانا السنه

الحمد لله وكفى , وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى ثم أما بعد..

فإن الصديق رضي الله عنه أول من أسلم من الرجال , لأن عليا رضي الله عنه كان صغيرا لم يبلغ حد الرجال بعد , فهو أول من أسلم من الرجال وعليٌ أول من أسلم من الصبيان .


والصديق رضي الله عنه كان أشجع الناس , فقد ثبت في الخبر شهادة علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن الصديق هو أشجع الناس

كنز العمال - (12 / 524)
35690 (مسند علي) عن محمد بن عقيل قال : خطبنا علي ابن أبي طالب فقال : أيها الناس ! أخبروني من أشجع الناس ؟ قالوا : أنت يا أمير المؤمنين ! قال : أما إني ما بارزت أحدا إلا انتصفت منه ولكن أخبروني بأشجع الناس ، قالوا : لا نعلم فمن ؟ قال : أبو بكر ، إنه لما كان يوم بدر جعلنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم عريشا فقلنا : من يكون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لئلا يهوي إليه أحد من المشركين ؟ فوالله ! ما دنا منا أحد إلا أبو بكر شاهرا بالسيف على رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لا يهوي إليه أحد إلا أهوى إليه ، فهذا أشجع الناس ! ولقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخذته قريش فهذا يجأه وهذا يتلتله وهم يقولون : أنت الذي جعلت الآلهة إلها واحدا ! فوالله ما دنا منا أحد إلا أبو بكر ! يضرب هذا ويجأ هذا ويتلتل هذا وهو يقول : ويلكم أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله ! ثم رفع علي بردة كانت عليه فبكي حتى اخضلت لحيته ، ثم قال : أنشدكم الله ! أمؤمن آل فرعون خير أم أبو بكر ؟ فسكت القوم ، فقال : ألا تجيبوني ! فو الله لساعة من أبي بكر خير من مثل مؤمن آل فرعون ! ذاك رجل يكتم إيمانه وهذا رجل أعلن إيمانه (البزار) كنز العمال - (12 / 525)
ب (3) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (9 / 47) وقال : رواه البزار ورجاله رجال الصحيح غير اسماعيل بن أبي الحارث وهو ثقة.

بما أنك يا أبا عمر استشهدت بكتاب كنزالعمال لأثبات شجاعة أبوبكر, وهذا ليس من الانصاف كون الكتاب محسوب منكم وليس حجة على غيركم, ولكن من باب ألزمزهم بما ألزموا به أنفسهم, أنقل لك هذه الرواية من نفس الكتاب :

فإن رسول الله صلى الله عليه و سلم بعث أبا بكر فسار بالناس فانهزم حتى رجع إليه وبعث عمر فانهزم بالناس حتى انتهى إليه فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله يفتح الله له ليس بفرار فأرسل إلي فدعاني فأتيته وأنا أرمد لا أبصر شيئا فتفل في عيني وقال : اللهم اكفه الحر والبرد فما آذاني بعده حر ولا برد
( ش حم هـ ) والبزار وابن جرير وصححه ( طس ك ق ) في الدلائل ( ض )
13/104
http://islamport.com/d/1/krj/1/77/1...%E5%D2%E3+%CD%CA%EC+%D1%CC%DA+%C5%E1%ED%E5%22
 
وهذه أيضا يابوعمر:
سند أبي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه باقي مسند المكثرين مسند أحمد

</B>حدثنا ‏ ‏مصعب بن المقدام ‏ ‏وحجين بن المثنى ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏إسرائيل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن عصمة العجلي ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏أبا سعيد الخدري ‏ ‏يقول ‏
إن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أخذ ‏ ‏الراية ‏ ‏فهزها ثم قال ‏ ‏من يأخذها بحقها فجاء فلان فقال أنا قال ‏ ‏ أمط ‏ ‏ثم جاء رجل فقال ‏ ‏ أمط ‏ ‏ثم قال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏والذي كرم وجه ‏ ‏محمد ‏ ‏لأعطينها رجلا لا يفر ‏ ‏هاك يا ‏ ‏علي ‏ ‏فانطلق حتى فتح الله عليه ‏ ‏خيبر ‏ ‏وفدك ‏ ‏وجاء بعجوتهما ‏ ‏وقديدهما ‏ ‏قال ‏ ‏مصعب ‏ ‏بعجوتها ‏
 

أبو عمر

عضو بلاتيني / العضو المثالي لشهر أغسطس
حديث ضعيف
1 - قلت لعلي وكان يسمر معه إن الناس قد أنكروا منك أن تخرج في الحر في الثوب المحشو وفي الشتاء في الملاءتين الخفيفتين فقال علي أو لم تكن معنا قلت بلى قال فإن النبي صلى الله عليه وسلم دعا أبا بكر فعقد له لواء ثم بعثه فسار بالناس فانهزم حتى إذا بلغ ورجع فدعا عمر فعقد له لواء فسار ثم رجع منهزما بالناس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله يفتح الله له ليس بفرار فأرسل فأتيته وأنا لا أبصر شيئا فتفل في عيني فقال اللهم اكفه ألم الحر والبرد فما آذاني حر ولا برد بعد
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/127
خلاصة حكم المحدث: فيه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وهو سيئ الحفظ وبقية رجاله رجال الصحيح

_________________________________________________
حديث صحيح
5 - أخذ رسول الله – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – الراية فهزها ثم قال : من يأخذها بحقها . فجاء الزبير فقال : أنا فقال : أمط ثم قام رجل آخر فقال : أنا . فقال : أمط . ثم قال آخر فقال : أنا ، فقال : أمط ، فقال رسول الله – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – : والذي أكرم وجه محمد لأعطينها رجلا لايفر بها ، هاك يا علي فقبضها ثم انطلق حتى فتح الله فدك وخيبر ، وجاء بعجوتها وقديدها .
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الوادعي - المصدر: الصحيح المسند - الصفحة أو الرقم: 396
خلاصة حكم المحدث: صحيح
 
أحسنت يافاتوران بالرد على ادعاءات أبوعمر وعلى تدليسات أبودجانة.

رحم الله والديك بحق محمد وأل محمد
:cool:احسنت وانا اطلع كذب صاحبك وكذبك ياكويت صاحبك امعه ناقل رده من غرفة الخرير ولا يعرف وين الله قاطه انا سفهت بس الحين خل ينكر ويدور على رد هذي الروايه من كتبك ومواقعكم يارافضه
شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد (656 هـ) الجزء 6 صفحة58
اما بعد فإن الله بحسن صنعه وقدره وتدبيره اختار الإسلام دينا لنفسه وملائكته ورسله وبعث به أنبياءه إلى عباده فكان مما أكرم الله عز وجل به هذه الأمة وخصهم به من الفضل أن بعث محمدا صلى الله عليه وسلم إليهم فعلمهم الكتاب والحكمة والسنة والفرائض وأدبهم لكيما يهتدوا وجمعهم لكيلا يتفرقوا وزكاهم لكيما يتطهروا فلما قضى من ذلك ما علية قبضه الله إليه فعليه صلوات الله وسلامه ورحمته ورضوانه ثم إن المسلمين من بعده استخلفوا أميرين منهم صالحين فعملا بالكتاب والسنة وأحييا السيرة ولم يعدوا السنة ثم توفيا رحمهما الله فولى بعدهما وال أحدث أحداثا فوجدت الأمة عليه مقالا فقالوا ثم نقموا فغيروا ثم جاؤوني فبايعوني وأنا أستهدي الله الهدى وأستعينه على التقوى ألا وإن لكم علينا العمل بكتاب الله وسنة رسوله والقيام بحقه والنصح لكم بالغيب والله المستعان على ما تصفون وحسبنا الله ونعم الوكيل
بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء 33 صفحة 535 الباب الثلاثون
من عبد الله علي أمير المؤمنين ع إلى من بلغه كتابي من المسلمين سلام عليكم فإني أحمد الله إليكم الذي لا إله إلا هو. أما بعد فإن الله بحسن صنعه وقدره وتدبيره اختار الإسلام دينا لنفسه وملائكته ورسله وبعث به أنبياءه إلى عباده فكان مما أكرم الله هذه الأمة وخصهم به من الفضل أن بعث محمدا صلى الله عليه وآله إليهم فعلمهم الكتاب والحكمة والسنة والفرائض وأدبهم لكي ما يهتدوا وجمعهم لكي ما لا يتفرقوا وزكاهم لكي ما يتطهروا فلما قضى من ذلك ما عليه قبضه الله إليه فعليه صلوات الله وسلامه ورحمته ورضوانه ثم إن المسلمين من بعده استخلفوا أميرين منهم صالحين أحييا السيرة ولم يعدوا السنة ثم توفيا فولي بعدهما
أعيان الشيعة لمحسن الأمين (1371 هـ) الجزء 8 صفحة 453
فخرج قيس في سبعة من أهله حتى دخل مصر فصعد المنبر وأمر بكتاب معه فقرئ على الناس فيه : من عبد الله علي أمير المؤمنين إلى من بلغه كتابي هذا من المسلمين سلام عليكم فاني احمد الله إليكم الذين لا اله إلا هو إما بعد فان الله بحسن صنيعه وقدره وتذكيره اختار الإسلام دينا لنفسه وملائكته ورسله وبعث به أبناءه إلى عباده فكان مما أكرم الله عز وجل به هذه الأمة وخصهم من الفضل أن بعث محمدا ص إليهم فعلمهم الكتاب والحكمة والسنة والفرائض وأدبهم لكيما يهتدوا وجمعهم لكيما لا يتفرقوا وزكاهم لكيما يطهروا فلما قضى من ذلك ما عليه قبضه الله إليه فعليه صلوات الله وسلامه ورحمته ورضوانه ثم إن المسلمين من بعده استخلفوا أميرين منهم أحسنا السيرة ثم توفيا فولي من بعدهما وال أحدث أحداثا فوجدت الأمة عليه مقالا فقالوا ثم نقموا فتغيروا ثم جاءوني فبايعوني وأنا استهدي الله الهدى وأستعينه على التقوى إلا وان لكم علينا العمل بكتاب الله وسنة رسوله والقيام بحقه والنصح لكم بالغيب والله المستعان وحسبنا الله ونعم الوكيل وقد بعثت لكم قيس بن سعد الأنصاري أمير فوازروه وأعينوه على الحق وقد امرته بالإحسان إلى محسنكم والشدة على مريكم والرفق بعوامكم وخواصكم وهو ممن ارضي هديه وارجو صلاحه ونصحه أسال الله لنا ولكم عملا زاكيا وثوابا جميلا ورحمة واسعة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
31.jpg
اطه​
 
مشكور يا يزيد بن شهاب

تبي الصج يعفور احسن من المنافقين مليون مرة

والكذابين ;)
سلملي على منتدى الخرير قولهم خل يرفعون الباند هذي الروايات من كتبك وبالرابط انكرها مثل صاحبك المفلس اللي مايخلون احد يرد عليهم في منتداهم القذر ماعندهم الا باند وانت حاطب ليل تنقل وماتعرف كتبك
شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد (656 هـ) الجزء 6 صفحة58
اما بعد فإن الله بحسن صنعه وقدره وتدبيره اختار الإسلام دينا لنفسه وملائكته ورسله وبعث به أنبياءه إلى عباده فكان مما أكرم الله عز وجل به هذه الأمة وخصهم به من الفضل أن بعث محمدا صلى الله عليه وسلم إليهم فعلمهم الكتاب والحكمة والسنة والفرائض وأدبهم لكيما يهتدوا وجمعهم لكيلا يتفرقوا وزكاهم لكيما يتطهروا فلما قضى من ذلك ما علية قبضه الله إليه فعليه صلوات الله وسلامه ورحمته ورضوانه ثم إن المسلمين من بعده استخلفوا أميرين منهم صالحين فعملا بالكتاب والسنة وأحييا السيرة ولم يعدوا السنة ثم توفيا رحمهما الله فولى بعدهما وال أحدث أحداثا فوجدت الأمة عليه مقالا فقالوا ثم نقموا فغيروا ثم جاؤوني فبايعوني وأنا أستهدي الله الهدى وأستعينه على التقوى ألا وإن لكم علينا العمل بكتاب الله وسنة رسوله والقيام بحقه والنصح لكم بالغيب والله المستعان على ما تصفون وحسبنا الله ونعم الوكيل
بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء 33 صفحة 535 الباب الثلاثون
من عبد الله علي أمير المؤمنين ع إلى من بلغه كتابي من المسلمين سلام عليكم فإني أحمد الله إليكم الذي لا إله إلا هو. أما بعد فإن الله بحسن صنعه وقدره وتدبيره اختار الإسلام دينا لنفسه وملائكته ورسله وبعث به أنبياءه إلى عباده فكان مما أكرم الله هذه الأمة وخصهم به من الفضل أن بعث محمدا صلى الله عليه وآله إليهم فعلمهم الكتاب والحكمة والسنة والفرائض وأدبهم لكي ما يهتدوا وجمعهم لكي ما لا يتفرقوا وزكاهم لكي ما يتطهروا فلما قضى من ذلك ما عليه قبضه الله إليه فعليه صلوات الله وسلامه ورحمته ورضوانه ثم إن المسلمين من بعده استخلفوا أميرين منهم صالحين أحييا السيرة ولم يعدوا السنة ثم توفيا فولي بعدهما
أعيان الشيعة لمحسن الأمين (1371 هـ) الجزء 8 صفحة 453
فخرج قيس في سبعة من أهله حتى دخل مصر فصعد المنبر وأمر بكتاب معه فقرئ على الناس فيه : من عبد الله علي أمير المؤمنين إلى من بلغه كتابي هذا من المسلمين سلام عليكم فاني احمد الله إليكم الذين لا اله إلا هو إما بعد فان الله بحسن صنيعه وقدره وتذكيره اختار الإسلام دينا لنفسه وملائكته ورسله وبعث به أبناءه إلى عباده فكان مما أكرم الله عز وجل به هذه الأمة وخصهم من الفضل أن بعث محمدا ص إليهم فعلمهم الكتاب والحكمة والسنة والفرائض وأدبهم لكيما يهتدوا وجمعهم لكيما لا يتفرقوا وزكاهم لكيما يطهروا فلما قضى من ذلك ما عليه قبضه الله إليه فعليه صلوات الله وسلامه ورحمته ورضوانه ثم إن المسلمين من بعده استخلفوا أميرين منهم أحسنا السيرة ثم توفيا فولي من بعدهما وال أحدث أحداثا فوجدت الأمة عليه مقالا فقالوا ثم نقموا فتغيروا ثم جاءوني فبايعوني وأنا استهدي الله الهدى وأستعينه على التقوى إلا وان لكم علينا العمل بكتاب الله وسنة رسوله والقيام بحقه والنصح لكم بالغيب والله المستعان وحسبنا الله ونعم الوكيل وقد بعثت لكم قيس بن سعد الأنصاري أمير فوازروه وأعينوه على الحق وقد امرته بالإحسان إلى محسنكم والشدة على مريكم والرفق بعوامكم وخواصكم وهو ممن ارضي هديه وارجو صلاحه ونصحه أسال الله لنا ولكم عملا زاكيا وثوابا جميلا ورحمة واسعة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
31.jpg
 
الغارات لإبراهيم بن محمد الثقفي (283 هـ) ج1 ص302 رسالة علي ع إلى أصحابه بعد مقتل محمد بن أبي بكر


www.yasoob.com/books/htm1/m013/11/no1118.html

عن عبد الرحمن بن جندب عن أبيه جندب قال : دخل عمرو بن الحمق وحجر بن عدي وحبة العرني والحارث الأعور وعبد الله بن سبأ على أمير المؤمنين ع بعد ما افتتحت مصر وهو مغموم حزين فقالوا له : بين لنا ما قولك في أبي بكر وعمر ؟ فقال لهم علي ع : وهل فرغتم لهذا ؟ وهذه مصر قد افتتحت وشيعتي بها قد قتلت؟ ! أنا مخرج إليكم كتابا أخبركم فيه عما سألتم وأسألكم أن تحفظوا من حقي ما ضيعتم فاقرؤوه على شيعتي وكونوا على الحق أعوانا وهذه نسخة الكتاب :
من عبد الله علي أمير المؤمنين إلى من قرأ كتابي هذا من المؤمنين والمسلمين السلام عليكم فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو . أما بعد فإن الله بعث محمدا صلى الله عليه وآله نذيرا للعالمين وأمينا على التنزيل وشهيدا على هذه الأمة وأنتم يا معشر العرب يومئذ على شر دين وفي شر دار منيخون على حجارة خشن وحيات صم وشوك مبثوث في البلاد تشربون الماء الخبيث وتأكلون الطعام الجشيب وتسفكون دماءكم وتقتلون أولادكم وتقطعون أرحامكم وتأكلون أموالكم بينكم بالباطل سبلكم خائفة والأصنام فيكم منصوبة [والآثام بكم معصوبة] ولا يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون فمن الله عليكم بمحمد صلى الله عليه وآله فبعثه إليكم رسولا من أنفسكم وفال فيما أنزل من كتابه : هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين وقال : لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم وقال : لقد من الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا من أنفسهم وقال : ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم. فكان الرسول إليكم من أنفسكم بلسانكم وكنتم أول المؤمنين تعرفون وجهه وشيعته وعمارته فعلمكم الكتاب والحكمة والفرائض والسنة وأمركم بصلة أرحامكم وحقن دمائكم وصلاح ذات البين وأن تؤدوا الأمانات إلى أهلها وأن توفوا بالعهد ولا تنقضوا الإيمان بعد توكيدها وأمركم أن تعاطفوا وتباروا وتباذلوا وتراحموا ونهاكم عن التناهب والتظالم والتحاسد والتقاذف والتباغي وعن شرب الخمر وبخس المكيال ونقص الميزان وتقدم إليكم فيما أنزل عليكم : ألا تزنوا ولا تربوا ولا تأكلوا أموال اليتامى ظلما وأن تؤدوا الأمانات إلى أهلها ولا تعثوا في الأرض مفسدين ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين وكل خير يدني إلى الجنة ويباعد من النار أمركم به وكل شر يباعد من الجنة ويدني من النار نهاكم عنه. فلما استكمل مدته من الدنيا توفاه الله إليه سعيدا حميدا فيا لها مصيبة خصت الأقربين وعمت جميع المسلمين ما أصيبوا بمثلها قبلها ولن يعاينوا بعد أختها.
فلما مضى لسبيله صلى الله عليه وآله تنازع المسلمون الأمر بعده فوالله ما كان يلقي في روعي ولا يخطر على بالي أن العرب تعدل هذا الأمر بعد محمد صلى الله عليه وآله عن أهل بيته ولا أنهم منحوه عني من بعده فما راعني إلا انثيال الناس على أبي بكر وإجفالهم إليه ليبايعوه فأمسكت يدي ورأيت أني أحق بمقام رسول الله صلى الله عليه وآله في الناس ممن تولى الأمر من بعده فلبثت بذاك ما شاء الله حتى رأيت راجعة من الناس رجعت عن الإسلام يدعون إلى محق دين الله وملة محمد صلى الله عليه وآله وإبراهيم ع فخشيت إن لم أنصر الإسلام وأهله أن أرى فيه ثلما وهدما يكون مصيبته أعظم علي من فوات ولاية أموركم التي إنما هي متاع أيام قلائل ثم يزول ما كان منها كما يزول السراب وكما يتقشع السحاب فمشيت عند ذلك إلى أبي بكر فبايعته ونهضت في تلك الأحداث حتى زاغ الباطل وزهق وكانت " كلمة الله هي العليا " ولو كره الكافرون. فتولى أبو بكر تلك الأمور فيسر وشدد وقارب واقتصد فصحبته منا صحا وأطعته فيها أطاع الله فيه جاهدا وما طمعت أن لو حدث به حدث وأنا حي أن يرد إلى الأمر الذي نازعته فيه طمع مستيقن ولا يئست منه يأس من لا يرجوه ولولا خاصمة ما كان بينه وبين عمر لظننت أنه لا يدفعها عني فلما احتضر بعث إلى عمر فولاه فسمعنا وأطعنا وناصحنا
وتولى عمر الأمر وكان مرضي السيرة ميمون النقيبة حتى إذا احتضر قلت في نفسي : لن يعدلها عني فجعلني سادس ستة فما كانوا لولاية أحد أشد كراهية منهم لولايتي عليهم فكانوا يسمعوني عند وفاة الرسول صلى الله عليه وآله أحاج أبا بكر وأقول : يا معشر قريش إنا أهل البيت أحق بهذا الأمر منكم ما كان فينا من يقرأ القرآن ويعرف السنة ويدين دين الحق فخشي القوم إن أنا وليت عليهم أن لا يكون لهم في الأمر نصيب ما بقوا فأجمعوا إجماعا واحدا فصرفوا الولاية إلى عثمان وأخرجوني منها رجاء أن ينالوها ويتداولوها إذ يئسوا أن ينالوا من قبلي ثم قالوا : هلم فبايع وإلا جاهدناك فبايعت مستكرها وصبرت محتسبا فقال قائلهم: يا ابن أبي طالب إنك على هذا الأمر لحريص فقلت : أنتم أحرص مني وأبعد أأنا أحرص إذا طلبت تراثي وحقي الذي جعلني الله ورسوله أولى به؟ أم أنتم إذ تضربون وجهي دونه ؟ وتحولون بيني وبينه ؟ ! فبهتوا والله لا يهدي القوم الظالمين(اهداء لك ياكويت اولا وفاتوران حامل الاسفار اذا ماتعرف كتبك نعلمك اياها :cool:) سلام :وردة: المسأله مو تحدي المسأله اقراءوووو كتبكم ولا تنقادون مثل البهائم ورا اهل الدجل
 
التعديل الأخير:

الفقير

عضو ذهبي
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد الطاهرين النجباء .,’

.,’
شكرا لك يا اخي الفاضل على سؤالك ؛ ولا شك ولا ريب وبكل وضوح

افضل انسان في الوجود بعد الرسول الاكرم صلى الله عليه وله وسلم
هو امير المؤمنيين / اسد الله الغالب ؛ علي بن ابي طالب عليهما السلام
ويكفيه انه هو الوحيد من دون الخلق الا الائمة المعصومين صلوات ربي وسلامه عليهم اجمعين
ان اذهب الله عنه الرجس وطهره تطهيرا .,’:)
.,’
وكل الناس من حوله كانوا بحاجته وسؤاله الا هو فلا يحتاج احدا ابدا وذلك من بعد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم...وفضائله ومناقبه ومانزل به من الايات يعج الانسان على احصائها وحصرها ؛ واعلم ان ذلك رغم ما قامت به الدولتين الاموية والعباسية والنواصب وتزويرهم لسنة المصطفى صلى الله عليه واله وسلم والى اليوم لا يهدا اعدائه ومبغضيه ويابون الا ان لا يطعنوا به بشكل مباشر وذلك تقية منهم ؛ فيأتن الى تضعيف كل فضيلة له ومنقبه واذا لم يتمكنوا اشركوا بها معه كل الصحابه:) ....عجيب ...! ولكن هيهات هيهات
فلولاه لما سمعنا بلاالله الا الله ؛ محمد رسول الله
فهو القران الناطق ومن يدور معه الحق حيثما دار وهو احب الخلق بعد رسول الله عند الله
ووووو.....وغدير خم خير شاهد ودليل ...:)
ولك الشكرالجزيل على موضوعك
احترامي وتقديري
.,’
:وردة::إستحسان:
 
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد الطاهرين النجباء .,’

.,’
شكرا لك يا اخي الفاضل على سؤالك ؛ ولا شك ولا ريب وبكل وضوح

افضل انسان في الوجود بعد الرسول الاكرم صلى الله عليه وله وسلم
هو امير المؤمنيين / اسد الله الغالب ؛ علي بن ابي طالب عليهما السلام
ويكفيه انه هو الوحيد من دون الخلق الا الائمة المعصومين صلوات ربي وسلامه عليهم اجمعين
ان اذهب الله عنه الرجس وطهره تطهيرا .,’:)
.,’
وكل الناس من حوله كانوا بحاجته وسؤاله الا هو فلا يحتاج احدا ابدا وذلك من بعد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم...وفضائله ومناقبه ومانزل به من الايات يعج الانسان على احصائها وحصرها ؛ واعلم ان ذلك رغم ما قامت به الدولتين الاموية والعباسية والنواصب وتزويرهم لسنة المصطفى صلى الله عليه واله وسلم والى اليوم لا يهدا اعدائه ومبغضيه ويابون الا ان لا يطعنوا به بشكل مباشر وذلك تقية منهم ؛ فيأتن الى تضعيف كل فضيلة له ومنقبه واذا لم يتمكنوا اشركوا بها معه كل الصحابه:) ....عجيب ...! ولكن هيهات هيهات
فلولاه لما سمعنا بلاالله الا الله ؛ محمد رسول الله
فهو القران الناطق ومن يدور معه الحق حيثما دار وهو احب الخلق بعد رسول الله عند الله
ووووو.....وغدير خم خير شاهد ودليل ...:)
ولك الشكرالجزيل على موضوعك
احترامي وتقديري
.,’
:وردة::إستحسان:
النواضب اللي بأهل البيت عليهم السلام ياامعه والتقيه لكم دين وتسع اعشار الدين ثمن كلامك وردد هيهات منا العزة واذا انت جاهل بمذهب السنه وماتعرف مكانة اهل البيت عليهم السلام عندنا لاتبربر عالفاضي وبعدين بني العباس من اهل البيت عليهم السلام:cool: وعلى فكرة عشان اسمي علي;) تدري ليش سموني اهلي عشان حيدرة الكرار رضي الله عنه وارضاه ولاانت ماتدري وين الله قاطك لاعندك رد مثل الناس ولا شئ كل ردودك سب وشتيمه ولاتثمن كلامك شوف كتبك شنو تقول واترك عنك السفاهه والتقيه ....يشهد الله ان اهل البيت وعلى رأسهم نبيناوحبيبنا روحي له الفداء محمد صلى الله عليه وسلم احب ألينا من انفسنا واهلنا واولادنا .....
 
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد الطاهرين النجباء .,’

.,’
شكرا لك يا اخي الفاضل على سؤالك ؛ ولا شك ولا ريب وبكل وضوح

افضل انسان في الوجود بعد الرسول الاكرم صلى الله عليه وله وسلم
هو امير المؤمنيين / اسد الله الغالب ؛ علي بن ابي طالب عليهما السلام
ويكفيه انه هو الوحيد من دون الخلق الا الائمة المعصومين صلوات ربي وسلامه عليهم اجمعين
ان اذهب الله عنه الرجس وطهره تطهيرا .,’:)
.,’
وكل الناس من حوله كانوا بحاجته وسؤاله الا هو فلا يحتاج احدا ابدا وذلك من بعد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم...وفضائله ومناقبه ومانزل به من الايات يعج الانسان على احصائها وحصرها ؛ واعلم ان ذلك رغم ما قامت به الدولتين الاموية والعباسية والنواصب وتزويرهم لسنة المصطفى صلى الله عليه واله وسلم والى اليوم لا يهدا اعدائه ومبغضيه ويابون الا ان لا يطعنوا به بشكل مباشر وذلك تقية منهم ؛ فيأتن الى تضعيف كل فضيلة له ومنقبه واذا لم يتمكنوا اشركوا بها معه كل الصحابه:) ....عجيب ...! ولكن هيهات هيهات
فلولاه لما سمعنا بلاالله الا الله ؛ محمد رسول الله
فهو القران الناطق ومن يدور معه الحق حيثما دار وهو احب الخلق بعد رسول الله عند الله
ووووو.....وغدير خم خير شاهد ودليل ...:)
ولك الشكرالجزيل على موضوعك
احترامي وتقديري
.,’
:وردة::إستحسان:
ردودك انشائيه تعبر عن ضعف حجتك القراءن اللي تقول عنه اي قراءن تقصد :cool: لاتتكلم عن القراءن شوف كتبك وعقيدتك يلا كفر الكليني اذا انت مسلم;)
كتاب الكافي للكليني الجزء8 صفحة57

أتى الوحي إلى النبي ( صلى الله عليه وسلم) فقال: " سأل سائل بعذاب واقع * للكافرين (بولاية علي) ليس له دافع * من الله ذي المعارج " قال: قلت: جعلت فداك إنا لا نقرؤها هكذا فقال: هكذا والله نزل بها جبرئيل على محمد ( صلى الله عليه وسلم) وهكذا هو والله مثبت في مصحف فاطمة:cool::إستحسان: حل الاشكال يالفقير ولا كفر الكليني :eek: ا

 

بو_علي

عضو بلاتيني
موضوع قديم لكن توني قريته و لا مانع من رفعه بالصلاة على محمد و آل محمد
و ذلك بمناسبة ذكرى استشهاد امير المؤمنين
 

الدمنه

عضو مميز
زبده الهرج نيشان

ماجتمعت امتي على ضلاله ( هذا قول رسولنا الكريم ) عليه و على آله و صحبه اجمعين افضل الصلاة و اتم التسليم

و قد اجمعت امة محمد صلى الله عليه و على اله و صحبه و سلم و اختارت خيارها بعد النبي:

وهم

ابو بكر الصديق - رضي الله عنه و ارضاه
ثم
عمر الفاروق - رضي الله عنه و ارضاه
ثم
عثمان ذو النورين - رضي الله عنه و ارضاه
ثم
علي حيدره الكرار - رضي الله عنه و ارضاه


و هذا هو اجماع الامه ، و لا يعنينا ما يثيره بعض المغالين المتأخرين من الرافضه الذين يقتاتون على الشكوك و اتباع المتشابه.

ولكم بالسيد الهاشمي العلامه علي الامين اسوة حسنه على التشيع المحمود دون افراط ولا تفريط و الاهم دون مغالاة و خزعبلات و اساطير ما انزل الله بها من سلطان.



اللهم تقبل صيامنا و قيامنا و اجعلنا و من يقرأ من عتقاء هذا الشهر الفضيل


بارك الله فيك شيخنا ابو عمر و زادك من فضله .
 

بدوي@

عضو جديد
وقد بينت لي أن أبابكر وأيضاً بين الأخوه أن عمر هما الأفضل ولهما المناقب والفضائل بعد الرسول الأكرم ,
وأخي الغالي بوعمر أريد أن أعرف مكانة الإمام علي عليه السلام عند أهل السنه
كوني شيعي أقول ان الإمام علي عليه السلام هو الأحق بالخلافه بعد النبي والدلائل كثيرة منها( قرآنية ومنها أحاديث )من كتب السنه ومن كتب الشيعه .
لذلك أود أن أعرف قبل كل شيء مكانة الإمام علي ومناقبه وفضائله بكتبكم ؟

انابس بعرف من قرأن الذي انزله الله على رسولنا محمد صلى الله عليه واله وصحبه اجمعين
 

خادم الامام

عضو بلاتيني
نقول للذين يقولون ان ابا بكر افضل الخلق بعد الرسول الاكرم صلى الله عليه وآله :

هل ابا بكر اشجع من الامام علي عليه السلام ؟

طبعا لا لان مواقف الامام علي عليه السلام واضحة في الحروب والكل يعرفها ولا بأس بأن نذكر مثال عزوة الخندق :

عندما برز عمرو ابن عبد ود العامري الرسول الاكرم قال من يبرز لعمر واضمن له الجنة وهنا نقطة مهمه وهي ضمان الجنة للمبارز ولم نرى احد برز الا الامام علي عليه السلام فهو يتبين شجاعة الامام علي عليه السلام وشوقه الى الجنة ان قتل ونرى العكس من الصحابة ومنهم ابا بكر فهو كان خائفا ولم يهتم لقول الرسول الاكرم ان المبارز له الجنة .


واذا اتينا للعلم فالامام علي عليه السلام اعلم الصحابة واقضاهم بعتراف عمر ابن الخطاب والتاريخ يشهد هذه الحقائق ونهج البلاغة ايضا يشهد .
 

محب الصحابه

عضو مخضرم
نقول للذين يقولون ان ابا بكر افضل الخلق بعد الرسول الاكرم صلى الله عليه وآله :

هل ابا بكر اشجع من الامام علي عليه السلام ؟

طبعا لا لان مواقف الامام علي عليه السلام واضحة في الحروب والكل يعرفها ولا بأس بأن نذكر مثال عزوة الخندق :

عندما برز عمرو ابن عبد ود العامري الرسول الاكرم قال من يبرز لعمر واضمن له الجنة وهنا نقطة مهمه وهي ضمان الجنة للمبارز ولم نرى احد برز الا الامام علي عليه السلام فهو يتبين شجاعة الامام علي عليه السلام وشوقه الى الجنة ان قتل ونرى العكس من الصحابة ومنهم ابا بكر فهو كان خائفا ولم يهتم لقول الرسول الاكرم ان المبارز له الجنة .


واذا اتينا للعلم فالامام علي عليه السلام اعلم الصحابة واقضاهم بعتراف عمر ابن الخطاب والتاريخ يشهد هذه الحقائق ونهج البلاغة ايضا يشهد .
:):)خادم الوهم يدخل بأخر الموضوع :) عمرو بن الود شيخ هرم عمره تسعين:) ممكن تجيب سند هالقصه من كتبكم كلام مضحك ههه
هل عندكم كتاب مستقل يتحدث عن سيرته منذ طفولته ثم نشأته الى يوم استشهاده ايها الدخلاء ؟
وهل عندكم كتاب سيره يتحدث عن سيرة (النبي الاعظم)؟:)مارح أعلق على ردك لان الجواب مكرر وبداخل الصفحات ....من يفضلني على ابو بكر وعمر جلدته حد المفتري:):)
 

فيصل.م

عضو بلاتيني
نقول للذين يقولون ان ابا بكر افضل الخلق بعد الرسول الاكرم صلى الله عليه وآله :

هل ابا بكر اشجع من الامام علي عليه السلام ؟

طبعا لا لان مواقف الامام علي عليه السلام واضحة في الحروب والكل يعرفها ولا بأس بأن نذكر مثال عزوة الخندق :

عندما برز عمرو ابن عبد ود العامري الرسول الاكرم قال من يبرز لعمر واضمن له الجنة وهنا نقطة مهمه وهي ضمان الجنة للمبارز ولم نرى احد برز الا الامام علي عليه السلام فهو يتبين شجاعة الامام علي عليه السلام وشوقه الى الجنة ان قتل ونرى العكس من الصحابة ومنهم ابا بكر فهو كان خائفا ولم يهتم لقول الرسول الاكرم ان المبارز له الجنة .


واذا اتينا للعلم فالامام علي عليه السلام اعلم الصحابة واقضاهم بعتراف عمر ابن الخطاب والتاريخ يشهد هذه الحقائق ونهج البلاغة ايضا يشهد .
منطق أعوج و قياس ساقط :D

أنظروا يا جماعه إلى هذا الغلو الذي يشبه غلو النصارى بعيسى ابن مريم

الأخ خادم الإمام

أستدل بقصة عمرو بن ود و من خلال منطقه الغريب العجيب

و قال بما أنه لم يخرج له سوى علي بن أبي طالب

إذا فالجميع جبناء إلا هو !!!

إذا

سلمان الفارسي - رضي الله عنه

و المقداد - رضي الله عنه

و عمار بن ياسر- رضي الله عنه

و أبو ذر الغفاري - رضي الله عنه

و غيرهم بنظر خادم الإمام جبناء لأنهم لم يخرجوا لعمرو بن ود !!!

ملاحظه : ذكرت الصحابه السابقين لأنهم بالمفهوم الشيعي و حدهم الذين لم يرتدوا بعد وفاة الرسول!!
 

محب الصحابه

عضو مخضرم
منطق أعوج و قياس ساقط :D


أنظروا يا جماعه إلى هذا الغلو الذي يشبه غلو النصارى بعيسى ابن مريم

الأخ خادم الإمام

أستدل بقصة عمرو بن ود و من خلال منطقه الغريب العجيب

و قال بما أنه لم يخرج له سوى علي بن أبي طالب

إذا فالجميع جبناء إلا هو !!!

إذا

سلمان الفارسي - رضي الله عنه

و المقداد - رضي الله عنه

و عمار بن ياسر- رضي الله عنه

و أبو ذر الغفاري - رضي الله عنه

و غيرهم بنظر خادم الإمام جبناء لأنهم لم يخرجوا لعمرو بن ود !!!


ملاحظه : ذكرت الصحابه السابقين لأنهم بالمفهوم الشيعي و حدهم الذين لم يرتدوا بعد وفاة الرسول!!
:):) نطالبه بالسند الصحيح من كتبه عن المبارزة مع الهرم التسعيني عمرو بن ود :)وهذا سؤال موجه لهم:نريد هذه القصة مسندة من كتبكم....ننتظر :):)
 

محب الصحابه

عضو مخضرم
وقد بينت لي أن أبابكر وأيضاً بين الأخوه أن عمر هما الأفضل ولهما المناقب والفضائل بعد الرسول الأكرم ,
وأخي الغالي بوعمر أريد أن أعرف مكانة الإمام علي عليه السلام عند أهل السنه
كوني شيعي أقول ان الإمام علي عليه السلام هو الأحق بالخلافه بعد النبي والدلائل كثيرة منها( قرآنية ومنها أحاديث )من كتب السنه ومن كتب الشيعه .
لذلك أود أن أعرف قبل كل شيء مكانة الإمام علي ومناقبه وفضائله بكتبكم ؟

انابس بعرف من قرأن الذي انزله الله على رسولنا محمد صلى الله عليه واله وصحبه اجمعين

هو الإمام إذا عُـد الأئمـة

هو البطل إذا عُـدّ الأبطال

هو الشجاع المِقـدام
هو البطل الهُـمـام






هو الشهيد الذي قُتِل غدراً ، ولو أراد قاتله قتله مواجهته ما استطاع .

ولكن عادة الجبناء الطعن في الظهر !
فليتها إذ فَدَتْ عمراً بخارجةٍ = فَدَتْ علياً بمن شاءت من البشر




انه اسد الله الغالب انه علي بن ابي طالب رضي الله عنه




هو أمير المؤمنين الإمام الكريم : علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف القرشي الهاشمي ، أبو الحسن . رضي الله عنه وأرضاه .




كُنيته : أبو الحسن .

وكنّاه النبي صلى الله عليه وسلم : أبا تراب ، وسيأتي الكلام على سبب ذلك .




مولده : وُلِد قبل البعثة بعشر سنين .

وتربّى في حجر النبي صلى الله عليه وسلم ولم يُفارقه .




فضائله :

فضائله جمّـة لا تُحصى
ومناقبه كثيرة حتى قال الإمام أحمد : لم ينقل لأحد من الصحابة ما نقل لعلي .
وقال غيره : وكان سبب ذلك بغض بني أمية له ، فكان كل من كان عنده علم من شيء من مناقبه من الصحابة يُثبته ، وكلما أرادوا إخماده وهددوا من حدّث بمناقبه لا يزداد إلا انتشارا .
ومن هنا قال الحافظ ابن كثير في البداية والنهاية : باب ذِكر شيء من فضائل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه .
ثم أطال رحمه الله في ذكر فضائل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه ،
قال : فمن ذلك أنه أقرب العشرة المشهود لهم بالجنة نسبا من رسول الله صلى الله عليه وسلم .
قال الحافظ ابن حجر : وقد ولّـد له الرافضة مناقب موضوعة ، هو غنى عنها .
قال : وتتبع النسائي ما خُصّ به من دون الصحابة ، فجمع من ذلك شيئا كثيراً بأسانيد أكثرها جياد .
وكتاب الإمام النسائي هو " خصائص عليّ رضي الله عنه " .
وهذا يدلّ على محبة أهل السنة لعلي رضي الله عنه .
وأهل السنة يعتقدون محبة علي رضي الله عنه دين وإيمان .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :




حُبُّ الصَّحابَةِ كُلُّهُمْ لي مَذْهَبٌ = وَمَوَدَّةُ القُرْبى بِها أَتَوَسّل

من فضائله رضي الله عنه :
أول الصبيان إسلاماً .
أسلم وهو صبي ، وقُتِل في الإسلام وهو كهل .





قال عليه الصلاة والسلام لعلي رضي الله عنه يوم غدير خم : ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم ؟ قالوا : بلى . قال : اللهم من كنت مولاه فعليّ مولاه . اللهم والِ من والاه ، وعاد من عاد . رواه الإمام أحمد وغيره .




وروى الإمام مسلم في فضائل علي رضي الله عنه قوله رضي الله عنه : والذي فلق الحبة ، وبرأ النَّسَمَة إنه لعهد النبي الأمي صلى الله عليه وسلم إليّ أن لا يحبني إلا مؤمن ، ولا يبغضني إلا منافق .




وروى عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أنه قال في حق عليّ رضي الله عنه : ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله صلى الله عليه وسلم فلن أسبّه ؛ لأن تكون لي واحدة منهن أحب إليّ من حمر النعم . سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول له ، خَلّفه في بعض مغازيه فقال له عليّ : يا رسول الله خلفتني مع النساء والصبيان ؟! فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى ، إلا انه لا نبوة بعدي ؟ وسمعته يقول يوم خيبر : لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ، ويحبه الله ورسوله . قال : فتطاولنا لها فقال : ادعوا لي علياً . فأُتي به أرمد ، فبصق في عينه ودفع الراية إليه ، ففتح الله عليه . ولما نزلت هذه الآية : ( فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ ) دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا وفاطمة وحسنا وحسينا ، فقال : اللهم هؤلاء أهلي .




روى عليّ رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم كثيراً .




شهد المشاهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا غزوة تبوك ، فقال له بسبب تأخيره له بالمدينة : ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى ،إلا أنه لا نبي بعدي .

وهذا كان يوم تبوك خلفه النبي صلى الله عليه وسلم على المدينة ، وموسى خلف هارون على قومه لما ذهب موسى لميعاد ربه .




وهو بَدري من أهل بدر ، وأهل بدر قد غفر الله لهم .

وشهد بيعة الرضوان .
وهو من العشرة المبشرين بالجنة .
وهو من الخلفاء الراشدين المهديين فرضي الله عنه وأرضاه .
وهو زوج فاطمة البتول رضي الله عنها ، سيدة نساء العالمين .
وهو أبو السبطين الحسن والحسين ، سيدا شباب أهل الجنة .
قال صلى الله عليه وسلم : الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة ، وأبوهما خير منهما . رواه ابن ماجه ، وصححه الألباني .




وكان علي رضي الله عنه أحد الشورى الذين نص عليهم عمر ، فعرضها عليه عبد الرحمن بن عوف وشرط عليه شروطا امتنع من بعضها ، فعدل عنه إلى عثمان ، فقبلها فولاه ، وسلم عليّ وبايع عثمان .

ولم يزل عليّ رضي الله عنه بعد النبي صلى الله عليه وسلم متصديا لنصر العلم والفتيا .




من خصائص عليّ رضي الله عنه :

ما رواه البخاري ومسلم عن سهل بن سعد رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم خيبر : لأعطين هذه الراية رجلاً يفتح الله علي يديه ، يحبّ الله ورسوله ، ويحبه الله ورسوله . قال : فَباتَ الناس يدوكون ليلتهم أيهم يعطاها . قال : فلما أصبح الناس غدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم كلهم يرجون أن يعطاها ، فقال : أين علي بن أبي طالب ؟ فقالوا : هو يا رسول الله يشتكى عينيه . قال : فأرسلوا إليه . فأُتيَ به ، فبصق رسول الله صلى الله عليه وسلم في عينيه ودعا لـه فبرأ حتى كأن لم يكن به وجع فأعطاه الراية .




ولذا قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : ما أحببت الإمارة إلا يومئذ . كما عند مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه .

لا لأجل الإمارة ، ولكن لأجل هذه المنزلـة العالية الرفيعة " يحبّ الله ورسوله ويُحبُّـه الله ورسوله "




اشتهر عليّ رضي الله عنه بالفروسية والشجاعة والإقدام .

وكان اللواء بيد علي رضي الله عنه في أكثر المشاهد .
بارز عليٌّ رضي الله عنه شيبة بن ربيعة فقتله عليّ رضي الله عنه ، وذلك يوم بدر .




وكان أبو ذر رضي الله عنه يُقسم قسما إن هذه الآية ( هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ) نزلت في الذين برزوا يوم بدر ؛ حمزة وعلي وعبيدة بن الحارث ، وعتبة وشيبة ابني ربيعة والوليد بن عتبة . رواه البخاري ومسلم .




وفي اُحد قام طلحة بن عثمان صاحب لواء المشركين فقال : يا معشر أصحاب محمد إنكم تزعمون أن الله يعجلنا بسيوفكم إلى النار ، ويعجلكم بسيوفنا إلى الجنة ، فهل منكم أحد يعجله الله بسيفي إلى الجنة أو يعجلني بسيفه إلى النار ؟! فقام إليه علي بن أبي طالب رضي الله عنه فقال : والذي نفسي بيده لا أفارقك حتى يعجلك الله بسيفي إلى النار ، أو يعجلني بسيفك إلى الجنة ، فضربه عليّ فقطع رجله فسقط فانكشفت عورته فقال : أنشدك الله والرحم يا ابن عمّ . فكبر رسول الله

وقال أصحاب عليّ لعلي : ما منعك أن تُجهز عليه ؟ قال : إن ابن عمي ناشدني حين انكشفت عورته ، فاستحييت منه .




وبارز مَرْحَب اليهودي يوم خيبر

فخرج مرحب يخطر بسيفه فقال :
قد علمت خيبر أني مرحب =
شاكي السلاح بطل مجرب
إذا الحروب أقبلت تلهب





فقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه :




أنا الذي سمتني أمي حيدرة =

كليث غابات كريه المنظرة
أوفيهم بالصاع كيل السندرة




ففلق رأس مرحب بالسيف ، وكان الفتح على يديه .

وعند الإمام أحمد من حديث بُريدة رضي الله عنه : فاختلف هو وعليٌّ ضربتين ، فضربه على هامته حتى عض السيف منه بيضة رأسه ، وسمع أهل العسكر صوت ضربته . قال : وما تتامّ آخر الناس مع عليّ حتى فتح له ولهم .




ومما يدلّ على شجاعته رضي الله عنه أنه نام مكان النبي صلى الله عليه وسلم لما أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم الهجرة .




ومع شجاعته هذه فهو القائل : كُنا إذا احمرّ البأس ، ولقي القوم القوم ، اتقينا برسول الله صلى الله عليه وسلم ، فما يكون منا أحد أدنى من القوم منه . رواه الإمام أحمد وغيره .




فما أحد أشجع من رسول الله صلى الله عليه وسلم .




ومن فضائله رضي الله عنه :

أخرج ابن عساكر أن علياً رضي الله عنه قال :




محمد النبي أخي وصهري = وحمزة سيد الشهداء عمي

وجعفر الذي يمسي ويضحى = يطير مع الملائكة ابن أمي
وبنت محمد سكني وعرسي = مَنُوطٌ لحمها بدمي ولحمي
وسبطا أحمد ولداي منها = فأيكم له سهم كسهمي ؟




من كريم خُلقه :

أنه جاءه رجل فقال : يا أمير المؤمنين إن لي إليك حاجة فرفعتها إلى الله قبل أن أرفعها إليك ، فإن أنت قضيتها حمدت الله وشكرتك ، وإن أنت لم تقضها حمدت الله وعذرتك ، فقال عليّ : اكتب حاجتك على الأرض ، فإني أكره أن أرى ذل السؤال في وجهك .




تواضعه رضي الله عنه :

قال عليّ رضي الله عنه : لا أوتي برجل فضلني على أبي بكر وعمر ، إلا جلدته حد المفتري .
وقال محمد بن الحنفية : قلت لأبي : أي الناس خير بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : أبو بكر . قلت : ثم من ؟ قال : ثم عمر . وخشيت أن يقول عثمان . قلت : ثم أنت ؟ قال : ما أنا إلا رجل من المسلمين . رواه البخاري .




ابتلاؤه رضي الله عنه :

ابتُلي رضي الله عنه من قبل أقوام ادّعوا محبّـته ، فقد ادّعى أقوام من الزنادقة أن علياً رضي الله عنه هو الله ! فقالوا : أنت ربنا ! فاغتاظ عليهم ، وأمر بهم فحرّقوا بالنار ، فزادهم ذلك فتنة وقالوا : الآن تيقنا أنك ربنا ! إذ لا يعذب بالنار إلا الله .
وقال رضي الله عنه : يهلك فيّ اثنان ؛ محب يُقرّظني بما ليس فيّ ، ومبغض يحمله شنآني على أن يبهتني ، ألا إني لست بنبي ولا يوحى إليّ ، ولكني أعمل بكتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ما استطعت ، فما أمرتكم من طاعة الله فحقّ عليكم طاعتي فيما أحببتم وكرهتم .




وقد قيل لعلي رضي الله عنه : إن هنا قوماً على باب المسجد يدّعون أنك ربهم ، فدعاهم ، فقال لهم : ويلكم ما تقولون ؟ قالوا : أنت ربنا وخالقنا ورازقنا ! فقال : ويلكم إنما أنا عبدٌ مثلكم ؛ أكل الطعام كما تأكلون ، وأشرب كما تشربون ، إن أطعت الله أثابني إن شاء ، وإن عصيته خشيت أن يعذبني ، فاتقوا الله وأرجعوا ، فأبوا ، فلما كان الغد غدوا عليه ، فجاء قنبر فقال : قد والله رجعوا يقولون ذلك الكلام ، فقال : أدخلهم ، فقالوا : كذلك ، فلما كان الثالث قال : لئن قلتم ذلك لأقتلنكم بأخبث قتلة ، فأبوا إلا ذلك ، فقال : يا قنبر ائتني بفعلة معهم ، فخدّ لهم أخدوداً بين باب المسجد والقصر . وقال : احفروا فابعدوا في الأرض ، وجاء بالحطب فطرحه بالنار في الأخدود وقال : إني طارحكم فيها أو ترجعوا ، فأبوا أن يرجعوا ، فقذف بهم فيها حتى إذا احترقوا قال رضي الله عنه :

لما رأيت الأمر أمراً منكراً *** أوقدت ناري ودعوت قنبرا .
قال الحافظ في الفتح : وهذا سند حسن .




وأوذي ممن ادّعوا محبته ، بل ممن ادّعوا أنهم شيعته !

والذي قتل علياً رضي الله عنه ، وهو الشقي التعيس ( ابن ملجَم ) كان مِن شيعة عليّ !
ولذلك كان علي رضي الله عنه يقول في آخر حياته :
أشكو إلى الله عجري وبجري .
وقال رضي الله عنه في أهل الكوفة : اللهم إني قد مللتهم وملوني ، وأبغضتهم وأبغضوني ، وحملوني على غير طبيعتي وخلقي ، وأخلاق لم تكن تعرف لي . اللهم فأبدلني بهم خيراً منهم ، وأبدلهم بي شراً مني . اللهم أمِتْ قلوبهم موت الملح في الماء .
والكوفة هي موطن الشيعة الذين كانوا يدّعون محبته !




كلام جميل للحسن بن علي رضي الله عنهما :

لما حضرت الحسن بن على الوفاة قال للحسين : يا أخي إن أبانا رحمه الله تعالى لما قُبض رسول الله استشرف لهذا الأمر ورجا أن يكون صاحبه ، فصرفه الله عنه ، ووليها أبو بكر ، فلما حضرت أبا بكر الوفاة تشوّف لها أيضا فصُرفت عنه إلى عمر ، فلما احتضر عمر جعلها شورى بين ستة هو أحدهم ، فلم يشك أنها لا تعدوه فصُرفت عنه إلى عثمان ، فلما هلك عثمان بويع ثم نُوزع حتى جرّد السيف وطلبها فما صفا له شيء منها ، وإني والله ما أرى أن يجمع الله فينا أهل البيت النبوة والخلافة ، فلا أعرفن ما استخفك سفهاء أهل الكوفه فأخرجوك .




إنصـافــه رضي الله عنه :

وكان علي رضي الله عنه من أكثر الناس إنصافاً لخصومه .
فقد رأى عليٌّ رضي الله عنه طلحة رضي الله عنه في واد مُلقى ، فنزل فمسح التراب عن وجهه وقال : عزيز عليّ أبا محمد بأن أراك مجدلا في الأودية تحت نجوم السماء . إلى الله أشكو عجري وبجري . يعني : سرائري وأحزاني التي تموج في جوفي .
وقال طلحة بن مصرف انتهى علي رضي الله عنه إلى طلحة رضي الله عنه وقد مات ، فنزل عن دابته وأجلسه ، ومسح الغبار عن وجهه ولحيته ، وهو يترحم عليه ، وقال : ليتني مت قبل هذا اليوم بعشرين سنة .
وكان يقول : أني لأرجو أن أكون أنا وطلحة والزبير ممن قال الله عز وجل : ( وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ ) رواه ابن أبي شيبة والبيهقي .
ولما سُئل عـن أهـل النهروان [ من الخوارج ] أمشركون هـم ؟ قال : من الشرك فـرُّوا .
قيل: أفمنافقون ؟ قال : إن المنافقين لا يذكرون الله إلا قليلا . فقيل : فما هم يا أمير المؤمنين ؟ قال : إخواننا بَغَوا علينـا ، فقاتلناهم ببغيهم علينا . رواه ابن أبي شيبة والبيهقي .





علي رضي الله عنه والحِكمـة :

كان علي رضي الله عنه واعظاً بليغاً مؤثراً ، وخطيباً مُصقعـاً ، وكان ينطق بالحِكمة .
ولذلك عقد ابن كثير رحمه الله فصلا في البداية والنهاية فقال :
فصل في ذكر شيء من سيرته العادلة ، وطريقته الفاضلة ، ومواعظه وقضاياه الفاصلة ، وخُطبه وحِكَمِهِ التي هي إلى القلوب واصلة .
ثم ساق تحت هذا الفصل طرفا من حِكم عليّ رضي الله عنه ومواعظه .




علي رضي الله عنه والشِّعـر :

وكان علي رضي الله عنه شاعراً مُجيداً ، وقد اتّسم شعره بالحكمة .
ومن شِعره :
إذا اشتملت على الناس القلوب = وضاق بما به الصدر الرحيب
وأوطَنِت المكاره واطمأنت = وأرست في أماكنها الخطوب
ولم تر لانكشاف الضرّ وجهاً = ولا أغنى بحيلته الأريب
أتاك على قنوط منك غوث = يمن به القريب المستجيب
وكل الحادثات إذا تناهت = فموصول بها الفرج القريب




ومِن شِعره :

فلا تصحب أخا الجهل = وإياك وإيـاهُ
فكم من جاهل أردى = حليما حين آخاهُ
يقاس المرء بالمرء = إذا ما المرء ما شاهُ
وللشيء على الشيء = مقاييس وأشباه
وللقلب على القلب = دليل حين يلقاه
وقوله رضي الله عنه :
حقيق بالتواضع من يموت = ويكفى المرء من دنياه قوت
فما للمرء يصبح ذا هموم = وحرص ليس تدركه النعوت
صنيع ُمَلِيكِنا حَسَنٌ جميل = وما أرزاقه عنّـا تفوت
فيا هذا سترحل عن قليل = إلى قوم كلامهم السكوت




زوجاته رضي الله عنه :

- سيدة نساء العالمين فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنها .
وولدت له الحسن والحسين ، ويُقال : ومُحسناً ، ويُقال : مات وهو صغير .
وولدت له من البنات : زينب الكبرى ، وأم كلثوم الكبرى ، وهي التي تزوجها عمر رضي الله عنه .
ولم يتزوّج علي رضي الله عنه على فاطمة رضي الله عنها حتى ماتت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم بستة أشهر .
ومن زوجاته :
- أم البنين بنت حزام .
وولدت له العباس وجعفراً وعبد الله وعثمان ، وقد قُتل هؤلاء مع أخيهم الحسين بكر بلاء ، ولا عقب لهم سوى العباس .
ومنهن :
- ليلى بنت مسعود بن خالد بن مالك من بني تميم ، فولدت له عبيد الله وأبا بكر . قال هشام بن الكلبي : وقد قتلا بكربلاء أيضا .
ومنهن :
- أسماء بنت عميس الخثعمية فولدت له يحيى ومحمداً الأصغر ، قاله الكلبي ، وقال الواقدي : ولدت له يحيى وعوناً .
قال الواقدي : فأما محمد الأصغر فمن أم ولد .
ومنهن :
- أم حبيبة بنت زمعة بن بحر بن العبد بن علقمة ، وهي أم ولد من السبي الذين سباهم خالد من بني تغلب حين أغار على عين التمر ، فولدت له عمر ، وقد عُمِّر خمسا وثمانين سنة ، ورقية .
ومنهن :
- أم سعيد بنت عروة بن مسعود بن مغيث بن مالك الثقفي ، فولدت له أم الحسن ، ورملة الكبرى .
ومنهن :
- ابنة امرئ القيس بن عدي بن أوس الكلبية ، فولدت له جارية ، فكانت تخرج مع علي إلى المسجد وهي صغيرة ، فيُقال لها : من أخوالك ؟ فتقول : وه وه ! تعني بني كلب .
ومنهن :
أمامه بنت أبي العاص بن الربيع بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي ، وأمها زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهي التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحملها وهو في الصلاة إذا قام حملها ، وإذا سجد وضعها ، فولدت له محمداً الأوسط .
وأما ابنه محمد الأكبر فهو ابن الحنفية وهي :
- خولة بنت جعفر بن قيس ، من بني حنيفة ، سباها خالد أيام الصديق أيام الردة من بني حنيفة ، فصارت لعلي بن أبي طالب ، فولدت له محمداً هذا ، ومن الشيعة من يدّعي فيه الإمامة والعصمة ، وقد كان من سادات المسلمين ولكن ليس بمعصوم ، ولا أبوه معصوم ، بل ولا من هو أفضل من أبيه من الخلفاء الراشدين قبله ليسوا بواجبي العصمة ، كما هو مقرر في موضعه ، والله اعلم . قاله ابن كثير في البداية والنهاية .




وقال أيضا :

وقد كان لعلى أولاد كثيرة آخرون من أمهات أولاد شتى ، فإنه مات عن أربع نسوة وتسع عشرة سُرِّية رضى الله عنه ، فمن أولاده رضي الله عنهم مما لا يعرف أسماء أمهاتهم أم هانئ وميمونة وزينب الصغرى ورملة الكبرى وأم كلثوم الصغرى وفاطمة وأمامة وخديجة وأم الكرام وأم جعفر وأم سلمة وجمانة . اهـ .




كنّاه رسول الله صلى الله عليه وسلم بأبي تُراب .

روى البخاري ومسلم عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال : استُعمل على المدينة رجل من آل مروان ، فدعا سهل بن سعد فأمره أن يشتم علياً . فأبى سهل . فقال له : أما إذ أبيت فقل : لعن الله أبا التراب ! فقال سهل : ما كان لعليّ اسم أحب إليه من أبي التراب ، وإن كان ليفرح إذا دُعي بها . فقال له : أخبرنا عن قصته لم سُمي أبا تراب ؟ قال : جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم بيت فاطمة ، فلم يجد علياً في البيت ، فقال : أين ابن عمك ؟ فقالت : كان بيني وبينه شيء فغاضبني فخرج ، فلم يَقِلْ عندي . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لإنسان : أنظر أين هو ؟ فجاء فقال : يا رسول الله هو في المسجد راقد . فجاءه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مضطجع ، قد سقط رداؤه عن شقه ، فأصابه تراب ، فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسحه عنه ويقول : قم أبا التراب . قم أبا التراب .
 

محب الصحابه

عضو مخضرم
وقد بينت لي أن أبابكر وأيضاً بين الأخوه أن عمر هما الأفضل ولهما المناقب والفضائل بعد الرسول الأكرم ,
وأخي الغالي بوعمر أريد أن أعرف مكانة الإمام علي عليه السلام عند أهل السنه
كوني شيعي أقول ان الإمام علي عليه السلام هو الأحق بالخلافه بعد النبي والدلائل كثيرة منها( قرآنية ومنها أحاديث )من كتب السنه ومن كتب الشيعه .
لذلك أود أن أعرف قبل كل شيء مكانة الإمام علي ومناقبه وفضائله بكتبكم ؟

انابس بعرف من قرأن الذي انزله الله على رسولنا محمد صلى الله عليه واله وصحبه اجمعين

مناقبه في صحاحنا

البخاري

مناقب علي بن أبي طالب القرشي الهاشمي أبي الحسن رضي الله عنه

1

‏حدثني ‏ ‏محمد بن بشار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏غندر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏سعد ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏إبراهيم بن سعد ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏
‏قال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لعلي ‏ ‏أما ترضى أن تكون مني بمنزلة ‏ ‏هارون ‏ ‏من ‏ ‏موسى ‏

2

‏حدثنا ‏ ‏محمد بن رافع ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حسين ‏ ‏عن ‏ ‏زائدة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي حصين ‏ ‏عن ‏ ‏سعد بن عبيدة ‏ ‏قال جاء ‏ ‏رجل ‏ ‏إلى ‏ ‏ابن عمر ‏
‏فسأله عن ‏ ‏عثمان ‏ ‏فذكر عن محاسن عمله قال لعل ذاك يسوءك قال نعم قال فأرغم الله بأنفك ثم سأله عن ‏ ‏علي ‏ ‏فذكر محاسن عمله قال هو ذاك بيته أوسط بيوت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ثم قال لعل ذاك يسوءك قال أجل قال فأرغم الله بأنفك انطلق فاجهد علي جهدك .

3

حدثنا ‏ ‏عبد الله بن مسلمة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد العزيز بن أبي حازم ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏أن ‏
‏رجلا جاء إلى ‏ ‏سهل بن سعد ‏ ‏فقال هذا ‏ ‏فلان ‏ ‏لأمير ‏ ‏المدينة ‏ ‏يدعو ‏ ‏عليا ‏ ‏عند المنبر قال فيقول ماذا قال يقول له ‏ ‏أبو تراب ‏ ‏فضحك قال والله ما سماه إلا النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وما كان له اسم أحب إليه منه فاستطعمت الحديث ‏ ‏سهلا ‏ ‏وقلت يا ‏ ‏أبا عباس ‏ ‏كيف ذلك قال دخل ‏ ‏علي ‏ ‏على ‏ ‏فاطمة ‏ ‏ثم خرج فاضطجع في المسجد فقال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أين ابن عمك قالت في المسجد فخرج إليه فوجد رداءه قد سقط عن ظهره وخلص التراب إلى ظهره فجعل يمسح التراب عن ظهره فيقول اجلس يا ‏ ‏أبا تراب ‏ ‏مرتين .

4

‏حدثني ‏ ‏محمد بن بشار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏غندر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏الحكم ‏ ‏سمعت ‏ ‏ابن أبي ليلى ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏علي ‏
‏أن ‏ ‏فاطمة ‏ ‏عليها السلام ‏ ‏شكت ما تلقى من أثر الرحا فأتى النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏سبي فانطلقت فلم تجده فوجدت ‏ ‏عائشة ‏ ‏فأخبرتها فلما جاء النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أخبرته ‏ ‏عائشة ‏ ‏بمجيء ‏ ‏فاطمة ‏ ‏فجاء النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إلينا وقد أخذنا مضاجعنا فذهبت لأقوم فقال على مكانكما فقعد بيننا حتى وجدت برد قدميه على صدري وقال ‏ ‏ألا أعلمكما خيرا مما سألتماني إذا أخذتما مضاجعكما تكبرا أربعا وثلاثين وتسبحا ثلاثا وثلاثين وتحمدا ثلاثا وثلاثين فهو خير لكما من خادم .


5

حدثنا ‏ ‏قتيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حاتم ‏ ‏عن ‏ ‏يزيد بن أبي عبيد ‏ ‏عن ‏ ‏سلمة ‏ ‏قال ‏
‏كان ‏ ‏علي ‏ ‏قد تخلف عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في ‏ ‏خيبر ‏ ‏وكان به رمد فقال أنا أتخلف عن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فخرج ‏ ‏علي ‏ ‏فلحق بالنبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فلما كان مساء الليلة التي فتحها الله في صباحها قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لأعطين الراية أو ليأخذن الراية غدا رجلا يحبه الله ورسوله أو قال يحب الله ورسوله يفتح الله عليه فإذا نحن ‏ ‏بعلي ‏ ‏وما نرجوه فقالوا هذا ‏ ‏علي ‏ ‏فأعطاه رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏الراية ففتح الله عليه .


6

‏ ‏حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد العزيز ‏ ‏عن ‏ ‏أبي حازم ‏ ‏عن ‏ ‏سهل بن سعد ‏ ‏رضي الله عنه ‏
‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏لأعطين الراية غدا رجلا يفتح الله على يديه قال فبات الناس ‏ ‏يدوكون ‏ ‏ليلتهم أيهم يعطاها فلما أصبح الناس غدوا على رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كلهم يرجو أن يعطاها فقال أين ‏ ‏علي بن أبي طالب ‏ ‏فقالوا يشتكي عينيه يا رسول الله قال فأرسلوا إليه فأتوني به فلما جاء بصق في عينيه ودعا له فبرأ حتى كأن لم يكن به وجع فأعطاه الراية فقال ‏ ‏علي ‏ ‏يا رسول الله أقاتلهم حتى يكونوا مثلنا فقال انفذ ‏ ‏على رسلك ‏ ‏حتى تنزل بساحتهم ثم ادعهم إلى الإسلام وأخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فيه فوالله لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من أن يكون لك ‏ ‏حمر النعم ‏.

من صحيح مسلم

1

‏حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد العزيز يعني ابن أبي حازم ‏ ‏عن ‏ ‏أبي حازم ‏ ‏عن ‏ ‏سهل بن سعد ‏ ‏قال ‏ ‏استعمل على ‏ ‏المدينة ‏ ‏رجل من آل ‏ ‏مروان ‏ ‏قال فدعا ‏ ‏سهل بن سعد ‏ ‏فأمره أن يشتم ‏ ‏عليا ‏ ‏قال فأبى ‏ ‏سهل ‏ ‏فقال له أما إذ أبيت فقل لعن الله ‏ ‏أبا التراب ‏ ‏فقال ‏ ‏سهل ‏ ‏ما كان ‏ ‏لعلي ‏ ‏اسم أحب إليه من ‏ ‏أبي التراب ‏ ‏وإن كان ليفرح إذا دعي بها فقال له أخبرنا عن قصته لم سمي ‏ ‏أبا تراب ‏ ‏قال ‏
‏جاء رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بيت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏فلم يجد ‏ ‏عليا ‏ ‏في البيت فقال أين ابن عمك فقالت كان بيني وبينه شيء فغاضبني فخرج فلم ‏ ‏يقل ‏ ‏عندي فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لإنسان انظر أين هو فجاء فقال يا رسول الله هو في المسجد راقد فجاءه رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وهو مضطجع قد سقط رداؤه عن شقه فأصابه تراب فجعل رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يمسحه عنه ويقول ‏ ‏قم ‏ ‏أبا التراب ‏ ‏قم ‏ ‏أبا التراب .

2

حدثني ‏ ‏زهير بن حرب ‏ ‏وشجاع بن مخلد ‏ ‏جميعا ‏ ‏عن ‏ ‏ابن علية ‏ ‏قال ‏ ‏زهير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إسمعيل بن إبراهيم ‏ ‏حدثني ‏ ‏أبو حيان ‏ ‏حدثني ‏ ‏يزيد بن حيان ‏ ‏قال ‏ ‏انطلقت أنا ‏ ‏وحصين بن سبرة ‏ ‏وعمر بن مسلم ‏ ‏إلى ‏ ‏زيد بن أرقم ‏ ‏فلما جلسنا إليه قال له ‏ ‏حصين ‏ ‏لقد لقيت يا ‏ ‏زيد ‏ ‏خيرا كثيرا ‏
‏رأيت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وسمعت حديثه وغزوت معه وصليت خلفه لقد لقيت يا ‏ ‏زيد ‏ ‏خيرا كثيرا حدثنا يا ‏ ‏زيد ‏ ‏ما سمعت من رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال يا ابن أخي والله لقد كبرت سني وقدم عهدي ونسيت بعض الذي كنت ‏ ‏أعي ‏ ‏من رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فما حدثتكم فاقبلوا وما لا فلا تكلفونيه ثم قال قام رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يوما فينا خطيبا بماء يدعى خما بين ‏ ‏مكة ‏ ‏والمدينة ‏ ‏فحمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكر ثم قال ‏ ‏أما بعد ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب وأنا تارك فيكم ‏ ‏ثقلين ‏ ‏أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث على كتاب الله ورغب فيه ثم قال وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي فقال له ‏ ‏حصين ‏ ‏ومن أهل بيته يا ‏ ‏زيد ‏ ‏أليس نساؤه من أهل بيته قال نساؤه من أهل بيته ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده قال ومن هم قال هم آل ‏ ‏علي ‏ ‏وآل ‏ ‏عقيل ‏ ‏وآل ‏ ‏جعفر ‏ ‏وآل ‏ ‏عباس ‏ ‏قال كل هؤلاء حرم الصدقة قال نعم .

3

‏و حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏غندر ‏ ‏عن ‏ ‏شعبة ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏محمد بن المثنى ‏ ‏وابن بشار ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏الحكم ‏ ‏عن ‏ ‏مصعب بن سعد بن أبي وقاص ‏ ‏عن ‏ ‏سعد بن أبي وقاص ‏ ‏قال ‏
‏خلف ‏ ‏رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏علي بن أبي طالب ‏ ‏في ‏ ‏غزوة ‏ ‏تبوك ‏ ‏فقال يا رسول الله ‏ ‏تخلفني ‏ ‏في النساء والصبيان فقال ‏ ‏أما ‏ ‏ترضى أن تكون مني بمنزلة ‏ ‏هارون ‏ ‏من ‏ ‏موسى ‏ ‏غير أنه لا نبي بعدي ‏
‏حدثنا ‏ ‏عبيد الله بن معاذ ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏في هذا الإسناد .


بلغت رواياته في كتب اهل السنة حفظهم الله

1583

رواية
 
أعلى