عبدالله الفلسطيني
عضو مخضرم
من خلق الله ؟
عندما شن أدعياء العلم في هذه الشبكة هجمتهم وكانوا يحاصَرون بالسؤال من المسؤول عن خلق الكون كان ردهم ( المهلهل طبعا ) يعتمد على مغالطة فكرية الحادية توحي بأن السببية التي تنطبق على المادة ستنطبق على الخالق العلي – سبحانه - وسيكون السؤال التالي : إذن من خلق الله .
سأبسط المسألة بلغة عصرية :
قبل أيام جلست أشاهد برنامج الكون المعجز المدبلج للعربية الذي بثته ( ناشيونال جيوغرافيك ) العربية ، في هذا البرنامج الذي كان يتحدث عن الطاقات المتفجرة في الكون عرّج في النهاية عن أول انفجار في الكون ، وهو أعظم حدث في التاريخ ومنه انبثق الكون ... ومن حسن الحظ أني وجدت هذا البرنامج في اليوتيوب ، لذلك افرغت مادة البرنامج من عند الدقيقة 36:00 حيث يبدأ موضوعنا وهو قصة الانفجار العظيم .
سأضع لكم رابط البرنامج في المشاركة التالية .
نعود لموضوعنا بناءا على ما تقدم في البرنامج :
المسألة أبسط مما نتصور ، بعيدا عن التلاعب بأفكار مغلوطة و مبادئ مهترئة ، فالإلحاد قد أسقط ما في يديه ، وقصت أجنحته وتبعثرت حجته ، كل هذا بعد أن ظهر أن للكون بداية ، وأنه فعلا حادث وليس أزلي .
الآن السؤال : هل في كوننا هذا لكل سبب مسبب ؟
الجواب ( علميا ) : نعم .
السؤال : ومن تسبب في الانفجار الأعظم الذي نشأ منه الكون .
الجواب ( علميا ) : ............ لا يوجد جواب .
السؤال : لماذا الصمت ؟ أليس من المنطق أن يكون هناك مسبب لخلق الكون ؟
الجواب ( منطقيا ) : نعم ، ولكننا لا نعرفه ولم نره ولا يمكن اثباته علميا .
** فليلاحظ المهتم أني أفرغت محتوى الفيلم واكملت حتى وصلنا للطاقة المظلمة ثم فناء الكون ، وما يزال في الفيلم بقية عن الطاقة المظلمة لمن شاء أن يستزيد .
نعود للأسئلة : حسنا وكيف عرفنا الطاقة المظلمة رغم أننا لم نرها ؟
الجواب : بأثرها فهي مظلمة ولم نراها ، بل رأينا تصرفها اتجاه الكون وكيف أنها تمسك المجرات أن تزولا .
الرد المنطقي ( الايماني ) : فالله أحق أن تروا أثره في خلقه ولله المثل الأعلى .
وهنا سيبدأ الطرف الآخر بالسؤال ( وهو مربط الفرس ) ....
السؤال ( الالحادي ) : حسنا أنت تريد إحالة كل شيء لسبب فمن خلق الله ؟
الجواب الايماني : الله لا يجوز عليه هذا السؤال ( اللامنطقي ) ... لحظة ولا تستعجل !!!
فهو الذي خلق الزمان وخلق المكان وخلق الفراغ ، فهو ليس حادث ( من جديد فهو ليس حادث) لأن الحادث يقتضي وجود زمن قبله ثم ظهر في زمن معين ، لكن الزمن ابتدأ ( بعد الانفجار العظيم ) ولأن الزمن هو الحادث فهو بحاجة إلى محدث يكون خارجا عنه ومهيمنا عليه وصانعا له ... فكيف ينخلق الله ويكون حادثا وهو الذي أحدث الزمن أصلا ؟
لذلك : هو قديمٌ بلاَ ابتداءٍ، دائمٌ بلا انتهاءٍ، لا يَفنى ولا يَبيد، ولاَ يكونُ [شىءٌ من العالم] إلا ما يريد ، ما زالَ بصفاتِه قديمًا قبلَ خلقِه، لم يزدَدْ بكونِهم شيئًا لم يكن قبلَهُم منْ صفتِه. وكَمَا كان بصفاتِه أزليًّا، كذلك لا يزالُ عليها أبديًّا .
إن أخطأت فصوبوني بارك الله فيكم .
عندما شن أدعياء العلم في هذه الشبكة هجمتهم وكانوا يحاصَرون بالسؤال من المسؤول عن خلق الكون كان ردهم ( المهلهل طبعا ) يعتمد على مغالطة فكرية الحادية توحي بأن السببية التي تنطبق على المادة ستنطبق على الخالق العلي – سبحانه - وسيكون السؤال التالي : إذن من خلق الله .
سأبسط المسألة بلغة عصرية :
قبل أيام جلست أشاهد برنامج الكون المعجز المدبلج للعربية الذي بثته ( ناشيونال جيوغرافيك ) العربية ، في هذا البرنامج الذي كان يتحدث عن الطاقات المتفجرة في الكون عرّج في النهاية عن أول انفجار في الكون ، وهو أعظم حدث في التاريخ ومنه انبثق الكون ... ومن حسن الحظ أني وجدت هذا البرنامج في اليوتيوب ، لذلك افرغت مادة البرنامج من عند الدقيقة 36:00 حيث يبدأ موضوعنا وهو قصة الانفجار العظيم .
سأضع لكم رابط البرنامج في المشاركة التالية .
نعود لموضوعنا بناءا على ما تقدم في البرنامج :
المسألة أبسط مما نتصور ، بعيدا عن التلاعب بأفكار مغلوطة و مبادئ مهترئة ، فالإلحاد قد أسقط ما في يديه ، وقصت أجنحته وتبعثرت حجته ، كل هذا بعد أن ظهر أن للكون بداية ، وأنه فعلا حادث وليس أزلي .
الآن السؤال : هل في كوننا هذا لكل سبب مسبب ؟
الجواب ( علميا ) : نعم .
السؤال : ومن تسبب في الانفجار الأعظم الذي نشأ منه الكون .
الجواب ( علميا ) : ............ لا يوجد جواب .
السؤال : لماذا الصمت ؟ أليس من المنطق أن يكون هناك مسبب لخلق الكون ؟
الجواب ( منطقيا ) : نعم ، ولكننا لا نعرفه ولم نره ولا يمكن اثباته علميا .
** فليلاحظ المهتم أني أفرغت محتوى الفيلم واكملت حتى وصلنا للطاقة المظلمة ثم فناء الكون ، وما يزال في الفيلم بقية عن الطاقة المظلمة لمن شاء أن يستزيد .
نعود للأسئلة : حسنا وكيف عرفنا الطاقة المظلمة رغم أننا لم نرها ؟
الجواب : بأثرها فهي مظلمة ولم نراها ، بل رأينا تصرفها اتجاه الكون وكيف أنها تمسك المجرات أن تزولا .
الرد المنطقي ( الايماني ) : فالله أحق أن تروا أثره في خلقه ولله المثل الأعلى .
وهنا سيبدأ الطرف الآخر بالسؤال ( وهو مربط الفرس ) ....
السؤال ( الالحادي ) : حسنا أنت تريد إحالة كل شيء لسبب فمن خلق الله ؟
الجواب الايماني : الله لا يجوز عليه هذا السؤال ( اللامنطقي ) ... لحظة ولا تستعجل !!!
فهو الذي خلق الزمان وخلق المكان وخلق الفراغ ، فهو ليس حادث ( من جديد فهو ليس حادث) لأن الحادث يقتضي وجود زمن قبله ثم ظهر في زمن معين ، لكن الزمن ابتدأ ( بعد الانفجار العظيم ) ولأن الزمن هو الحادث فهو بحاجة إلى محدث يكون خارجا عنه ومهيمنا عليه وصانعا له ... فكيف ينخلق الله ويكون حادثا وهو الذي أحدث الزمن أصلا ؟
لذلك : هو قديمٌ بلاَ ابتداءٍ، دائمٌ بلا انتهاءٍ، لا يَفنى ولا يَبيد، ولاَ يكونُ [شىءٌ من العالم] إلا ما يريد ، ما زالَ بصفاتِه قديمًا قبلَ خلقِه، لم يزدَدْ بكونِهم شيئًا لم يكن قبلَهُم منْ صفتِه. وكَمَا كان بصفاتِه أزليًّا، كذلك لا يزالُ عليها أبديًّا .
إن أخطأت فصوبوني بارك الله فيكم .
