مرحبا أخي الفاضل الغرندوق
كلامك عين العقل ولا غبار عليه لكنّها الأهواء وما أدراك عن اتباعها لكن كنت أتمنى أن لا يثير حزازيات فالحق مرّ يجب أن لا نزيده مرارة باسلوبنا جزاك الله خيرا ورفع الله قدرك أشكرك وفقك الله
نجدّد التحية لكِ أختنا الكريمة نسج الورود و كل الشكر لك على هذا الموضوع الجيد الهام جداً , و قد صدقتِ اختنا الفاضلة حين قلتِ ان الحق مُر , و الموضوع هو أننا فقط انتقدنا تصرفات وسلوكيات خاطئة سلبية لأشخاص مجهولين الأسماء و لكن كبيرة هي التقوى في نفس من أخذته العزة بالإثم .
-
جزاك الله خير الجزاء اختنا الكريمة و رفع الله قدرك في الدارين .
-
-
_______________________________
___________
شكرًا لك اخي الاكبر سنا و قدرا الغرندوق :وردة: على إضافتك القيمة وقد سلمت لك مرارا و تكرارا بأنك. انت الأوسع علما و الاكثر عقلا والاتقى دينا مني لكن لم أتوقع منك هذا الهمز و اللمز و الرمي من بعيد كما يصنع علماء اليهود !
يا اخي لا تعطيني اكبر من حجمي و لا تجعلني ندا لك انت رجل دين وعلم و تقوى ارفع نفسك عني ولا تجعل من نفسك هدفا لي احذر ذلك فانا انسان فارغ و تسهل علي مطاردتك ومن ثم. الانقضاض عليك ببعض أخطاءك.الا ان كنت تدعي العصمة وحتى لو تجرأت وفاعلتها فهذه القشة. لن تنجيك من الغرق.
اخي الحبيب
ارجوك ثم ارجوك
لا تشعل النار بيننا
-
اخي الحبيب حابس عفواً لك :وردة: و لا شكر على واجب , و أذكرك يا عزيزي بأننا هنا في المنتدى لا نسعى لنيل الرضى إلا من الله وحده , و إذا ما الله قد وضع لنا القبول في الأرض فتلك نعمة لا نشكر و لا نحمد عليها سوى الله سبحانه , فإرضاء الناس غاية لا تُدرك اخي الكريم .
-
لكن لم أتوقع منك هذا الهمز و اللمز و الرمي من بعيد كما يصنع علماء اليهود !
-
أخي الحبيب حابس :وردة: , كان
الرسول صلى الله عليه وسلم إذا رأى شيئا يكرههُ و أراد له التنبيه علناً .. لا يخُص قوماً بأعيانهم أو اشخاصا بأسمائهم .. بل يقول :
" ما بال أقوام يفعلون كذا و كذا " كما في صحيح البخاري , فـ يفهم من يعنيه الأمر أنه هو المُراد إن كان مرتكبا الفعل المكروه , فـ هو توجيه غير مباشر نقدا لأفعال
معلومة و أشخاص
مجهولين .
و لكن أبَيْتَ أنت إلا وتهتك سترك بنفسك وتجلب الأذى لنفسك و على نفسها جنت براقش :وردة:.
-
-
-
و في الحديث : " نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس : الصحة و
الفراغ ) .
-
أخي الحبيب حابس , حاول أن تستثمر فراغك في ما ينفعك و يفيدك .. كي لا تغبن نفسك أكثر مما مضى :وردة:
-
يا اخي لا تعطيني اكبر من حجمي و لا تجعلني ندا لك انت رجل دين وعلم و تقوى ارفع نفسك عني
-
عزيزي أنا لا أراك إلا قلم جميل إن وظفت مداده في الخير و ما ينفعك و ينفع الأخرين .
-
-
الانقضاض عليك ببعض أخطاءك
-
جزاك الله خيرا إذن :وردة: .
-
-
عزيزي حابس .. هناك قاعدة فقهية تقول : (
لا يُنسب لــ ساكت قول ) .
-
-
هداك الله و غفر لك , المنتدى هو موقع لتبادل الخبرات و ليس لـ نُشوء العداوات و نشوب النيران , اخي الكريم قارع الحجة بالحجة و قَـوِّم خطأنا بتصويبك , و دع عنك هذا الأسلوب ؟! .. لأن الذي بيني و بينك هو الحجة و الدليل الصحيح فقط .. فــ (علو الصوت من ضعف الحُجة).
و لك مني كل الإحترام و التقدير يا عزيزي :وردة: .
-
_______________________________________
_______________________________________
-
-
اخى الكريم الغرندوق . اسعد الله اوقاتك ..
(علينا عدم وصف العشق بالرذيلة )
..النص اعلاه الذى قمت بمحاكمته.. لى .
.ولكن القاضى الذى يحاكم يجب عليه يكون منصفا بالحق ..
ولايقتطع جزء من مقالة طويلة اطول من صوت صفير البلبلى..
بمجملها تتحدث عن العشق الذى نهايته وهدفه نبيل ..
.هاهنا انت اقتطعت جزء صغير على طريقة....
لاتقربوا الصلاة ...!!!
وضعت هذا النص فقط ..
والغيت وتقاضيت
عن مجمل الرد والكلام والهدف النبيل الذى قصدته ..
(للامانة ومع احترامى لك شخصيا لاتعجبنى هذه الطريقة اطلاقا فهى تفتقد للانصاف والحق ..ماتريد ان تحاكمه من النص
وكأنه يروج والعياذ بالله للرذيلة والدياثة.
..النص وبقية الكلام واضح وشفاف ..زوجة فلان وليس عشيقة فلان ..!!
وبقية كلامى ادناه يدحض وينسف محاكمتك المتسرعه الغير شرعيه للنص المبتور
..تفضل ياغرنوق .....
..هذا الحب نهايته وغايته معروفة ونبيلة حتى ولو وصل الى مرحلة العشق والهيام نهايته وهدفه شرعى الارتباط
والزواج على سنة الله ورسوله ..
كن مصنفا ياشيخ مايصحش كده مش انا اللى يروج لهكذا امور .
..انا قلت الحب الحقيقى النزيهة غايته وهدفه وهو الزواج ..
وممكن انسان يحب ويهوى بنت عمه وهى عرضه ويتزوجها....
وبالمناسبة اوجهه لحضرتك سؤال :
هل عندما يتزوج رجل على سنة الله ورسوله امرأة عفيفة احبها او عشقها
بيكون زواجه منها رذيلة ؟؟؟!!لكونه عشقها ؟؟
معلش انا عارف انه سؤال غبى منى .
.ولكن مش اغبى من السؤال الازلى المليق :
ترضى اختك تحب وتعشق بدون زواج ؟؟
والذى يجب ان لايوجه الى انسان سوى انما الى ديوث
اعزك الله لايغار على عرضه ..!!
تحياتى لك:وردة:
-
-
اخي الكريم بوطلال .. يسعد لي أيامك و اوقاتك
-
بوطلال لا تـَعجَلْ علينا و أنظرنا نُخبرك اليقينا
لعلك لم تقرأ مشاركتي جيداً او قرأتها و لم تفهمها
, فلا أعلم الحقيقة ما هي ظروفك :وردة: و أنا ألتمس العذر لك .
ولكن لو انتبهت عزيزي أننا
فقط قدمنا النص للمحاكمة ...
** و لم نحكم عليه البتة بجواب أو نُصدِر الحُكم .. و ها هو السؤال قائماً ..؟؟!!!!
-
-
ما رأيك لو حاكمنا محاكمة سريعة موجزة لهذا النص عزيزي القارئ ؟؟
مع كامل و وافر التقدير و الاحترام لكاتبه :وردة:
-
و علينا عدم وصف العشق بالرذيلة
-
هناك مثل يقول : ( عند الإمتحان يُكرم المرء أو يُهان ) و نحن سنقول عِوضاً عن ذلك هنا ( عند الإمتحان يُكرم النَّصُ أو يهان ) .. و لتوضيح معناه , فـ إنه يقال لمن إدعى أمر ما و بعد إختباره تأتينا (البينة) بالنتائج .
-
و بما أننا قوم .. ما لا نرضاه لأهلنا لا نرضاه لغيرنا :وردة: .فنحن تعلمنا أن الزواج فضيلة , و على سبيل ضرب المثال فقط :
-
هل يُفضل الأخ لأخته مثلاً أن يُقال في عِرضها و يُشاع عن سمعتها أنها ...
-
* زوجة فلان..؟؟ أو يقال عنها ...* عشيقة فلان ..؟؟
-
فـ أيهما برأيك عزيزي القارئ ستبعث بالمرء إلى الكرامة و الإفتخار .. أو .. ستبعث بالشعور بالمهانة و العار , إن كان صحيحاً العشق لا عار يُرذِل بسمعة من يتصف به من النساء خاصة ..؟؟
:وردة:
-
و قد رأيتها حضرتك غير منصفة , فبادرت و أنصفتنا من نفسك بــ نفسك .. مشكوراً و أجبت بـ هذه الإجابة ..؟!
-
-
-
النص وبقية الكلام واضح وشفاف ..زوجة فلان وليس عشيقة فلان ..!!
-
-
يعني إلى هنا و يا اخونا العزيز بوطلال .. ألف شكر لك :إستحسان:
فــ نحن (سألنا) .. و .. أنت مشكوراً (أجبتنا)
ابتدأت المحاكمة بسؤالنا و انهيتها أنت موضحا بجوابك
-
_________________________________
_______________________________
-
سمعنا ن الزواج على سُنة الله ورسوله..!!
ولكن ..
العشق على سُنة من .......... ؟؟؟؟؟
وبالمناسبة اوجهه لحضرتك سؤال :
هل عندما يتزوج رجل على سنة الله ورسوله امرأة عفيفة احبها او عشقها
بيكون زواجه منها رذيلة ؟؟؟!!لكونه عشقها ؟؟
-
عزيزي بوطلال منطقياً سؤالك خاطئ و لعلك لم تقرأ مشاركتي ؟!
-
و بما أننا قوم .. ما لا نرضاه لأهلنا لا نرضاه لغيرنا :وردة: .فنحن تعلمنا أن الزواج فضيلة , و على سبيل ضرب المثال فقط :
-
و لو لا كان الناس يعتبرون العشق رذيلة بلا (
ضمان و أمان شرعي قانوني) .. لما أصبح الزواج فضيلة مبينة كالشمس في رابعة النهار (
بضمان و أمان شرعي قانوني) يصون الحقوق و الكرامات و أعراض الناس و سمعتهم , فــ هل سمعنا عن عشق يضمن حقوق و كرامات و سمعة الناس ..؟؟؟ كما تضمنه فضيلة الزواج ؟؟ عزيزي القارئ و القارئة , لا يغرّك من قال إن العشق نهايته الزواج .. فلن تتحقق غاية الفضيلة إلا بوسيلة فاضلة تطرق البيوت من ابوابها بكل شرف و كرامة للرجل و المرأة على حد سواء .
-
و لكن العشق (
الميكافيلي) في مجتمعنا المسلم المحافظ مرفوض بالمجمل و التفصيل و هو ما قد يراه البعض من الناس و ليس الكل , عذراً أو ذريعة و وسيلة لبلوغ غاية الزواج , فتكون النتيجة أن الغاية الفاضلة تبررها الوسيلة الراذلة ... (
الغاية تبرر الوسيلة) .
_______________________________________
-
عزيزي بوطلال .. ليست محاكمتي هي المتسرعة ؟؟ بل قُل : رحم الله امرءا قال خيرا فغنم أو سكت فسلم .
جبت الكلام لنفسك يا شيخ الله يهديك ما يصحش كده .. بما انك فاهم بالقضاء و تفنيد الأقوال و مُعترض على المحاكمة .. فـ أبجديات الثقافة القضائية المستمدة من القاعدة الفقهية تقول : (
الإقرار حُجّة قاصرة على الـمُـقِـر , ولا يتعدى الـمُقِـر إلى غيره.)
معلش انا عارف انه سؤال غبى منى .
-
يعني : مارس التشويه المقالي و قُـلْ في
حق غيرك ما شئت .. فلا إعتبار له و لا قيمة لكلامك , الله يهديك و يغفر لك .
-
* بالمناسبة و التذكير للجميع : أياً كان المتحدث و من كان ؟؟ فإن المستمع عاقل.
و عليه .. فإن
هذا السؤال لا يُغيظ المسلم الغيور أبدااااااً و لن تجده يتحرج أو يتكلف في الرد أو يلف و يدور و بعد طول المقال يجاوب , و لكنه يغيظ المنفاق المخادع او الديوث الملعون أعزك الله يابوطلال , لأن الغيور سيجيبك وفق مبادئه الثابتة قطعا بلا نقاش و لا جدال .
ترضى اختك تحب وتعشق بدون زواج ؟؟
:وردة:
__________________
قيل :
[من حُــرِمَ
الأصــول .. حُــرِمَ
الوصــول ]
-
-
-
