ليتكم أنتصرتوا لشرع الله!

AC-Milany

عضو مميز
بسم الله الرحمن الرحيم و الصلاة و السلام على أشرف الخلق و خاتم الأنبياء و المرسلين سيدنا و حبيبنا محمد صلى الله عليه و على آله الأطهار و صحبه الأخيار و من أتبعهم بإحسان الى يوم الدين أما بعد:

والله لا يوجد شخص مسلم موحد شريف يرضى بالفساد و بالتلاعب الحاصل في الكويت,و لكن من يريد أن يخرج بمسيرات و يقاطع الأنتخابات, هل يرى هذا الفساد و هذه المراسيم أهم من تطبيق شرع الله ؟ الم يكن من الأفضل توحيد جهود الأغلبية لتطبيق شرع الله جل جلاله ؟

يا أخوان قال الله تعالى في كتابة الكريم

" وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ‏، "

فهل أعضاء الأغلبية يهمهم الدستور و ينسون شرع الله ؟ هل يعلمون ما تفسير تلك الآيه الكريمه ؟

إن تطبيق شرع الله مسؤوليه مشتركة تتحملها السلطة التشريعيه و التنفيذية و كان من الأجدر أن ينقحون المواد المخالفه لشرع الله في الدستور.. كان من الأجدر أن يعدلون المواد الموجوده في القوانين التجارية و الجزائيه و المدنية لتتوافق مع الشريعة و لكن نراهم يتباكون على مواد الدستور التي يروها منتهكة !!!

أحترم و أؤيد الكثير من قضايا كتلة الأغلبية و لكن والله لا أراها شي عندما أضعها في كفة بالميزان و تطبيق شرع الله بكفة أخرى

كم كنت أتمنى أن أرى حنجرة مسلم البراك و لباقة جمعان الحربش و حماس وليد الطبطبائي يصبون بالمطالبة بتطبيق شرع الله!

كم كنت أتمنى أنهم ينتصرون لشرع الله!


أنا مقاطع للأنتخابات حتى أجد مرشح يحلف بالله بأنه سيطالب بتطبيق الشرع
و مقاطعتي ليست أنتصارآ للأغلبية بل أعتراض على تطبيق القانون الوضعي

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاتة
 
كلامك حق واردت حق


هذا هو واقعنا

هل تريد منا ان ننعزل ونتركها لهم يشرعون بقانون للخمر والمراقص والتعري والسماح بما لو لم نصوت لمن هم موجودين لرأيت ما تكره ان تكون في الكويت

وقد افتى وامر الشيخ ابن عثيمين من يستطيع من السلف ان يحافظ على دينه ان يقارع القوم
 

بسطويسي

عضو مخضرم
كلامك حق واردت حق


هذا هو واقعنا

هل تريد منا ان ننعزل ونتركها لهم يشرعون بقانون للخمر والمراقص والتعري والسماح بما لو لم نصوت لمن هم موجودين لرأيت ما تكره ان تكون في الكويت

وقد افتى وامر الشيخ ابن عثيمين من يستطيع من السلف ان يحافظ على دينه ان يقارع القوم



الله يجزاك خير انت وصاحب الموضوع
 
بسم الله الرحمن الرحيم و الصلاة و السلام على أشرف الخلق و خاتم الأنبياء و المرسلين سيدنا و حبيبنا محمد صلى الله عليه و على آله الأطهار و صحبه الأخيار و من أتبعهم بإحسان الى يوم الدين أما بعد:

والله لا يوجد شخص مسلم موحد شريف يرضى بالفساد و بالتلاعب الحاصل في الكويت,و لكن من يريد أن يخرج بمسيرات و يقاطع الأنتخابات, هل يرى هذا الفساد و هذه المراسيم أهم من تطبيق شرع الله ؟ الم يكن من الأفضل توحيد جهود الأغلبية لتطبيق شرع الله جل جلاله ؟

يا أخوان قال الله تعالى في كتابة الكريم

" وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ‏، "

فهل أعضاء الأغلبية يهمهم الدستور و ينسون شرع الله ؟ هل يعلمون ما تفسير تلك الآيه الكريمه ؟

إن تطبيق شرع الله مسؤوليه مشتركة تتحملها السلطة التشريعيه و التنفيذية و كان من الأجدر أن ينقحون المواد المخالفه لشرع الله في الدستور.. كان من الأجدر أن يعدلون المواد الموجوده في القوانين التجارية و الجزائيه و المدنية لتتوافق مع الشريعة و لكن نراهم يتباكون على مواد الدستور التي يروها منتهكة !!!

أحترم و أؤيد الكثير من قضايا كتلة الأغلبية و لكن والله لا أراها شي عندما أضعها في كفة بالميزان و تطبيق شرع الله بكفة أخرى

كم كنت أتمنى أن أرى حنجرة مسلم البراك و لباقة جمعان الحربش و حماس وليد الطبطبائي يصبون بالمطالبة بتطبيق شرع الله!

كم كنت أتمنى أنهم ينتصرون لشرع الله!


أنا مقاطع للأنتخابات حتى أجد مرشح يحلف بالله بأنه سيطالب بتطبيق الشرع
و مقاطعتي ليست أنتصارآ للأغلبية بل أعتراض على تطبيق القانون الوضعي

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاتة

تدري انت تبي تشق الصفوف اولا

ثانيا انت لا تعرف كيف تدخل عن طزيق الاسلام

الاسلام هو الوحيد لحل اي مشكلة ولكن من بيده رفض تطبيق الشريعة ؟

هل الشعب ؟ هل تعرف كم مره تم رفض فيها تطبيق الشريعة او لا ؟


هل تعلم الى هذي الساعة والمذكور واعوانه يدرسون علم الذرة اقصد ؟ اقصد تطبيق الشريعة

وهل تحتاج من التحرير الى هذا الوقت حتى يدرسها جاهل كيف يطبقها .

والله اني لك ناصح فلا تركن الى تلك الحكومة ولا تحبها لانك اذا حبيتها فانت معها يوم الحساب

وكل انسان الزمه الله طائره في عنقه . ونعلم انها لا تريد تطبيق شرع الله بل العكس

هل نسيت بث الشرك بوزارة التربية ام تتناسى ؟

حتى يعلمون ابنائنا الكفر . هل فرض عليهم يجعلون الفتكان وقم وكربلاء مثل البيت المعمور

ومسجد النبي صلى الله عليه وسلم .

اعلم لن يحاسب عنك احد فانت المسؤول وانت الملوم .

فلا يعذب عذابه احد .


اذا تخاف ان تعلن فبطن في قلبك كرههم . ولا تبين لهم ولاء .

هذا عام لا توالي الا لله ولا تحب الا في الله ولا تعطي الا في الله . هذا من اراد النجاة .



بعدين لا تكتب سيدنا ، وهو الذي قال انا سيد ولد ادم ولا فخر ولم يأمر الناس بان ينادونه

بسيدنا بل جاء المنع .


الحديث

يا أيها الناسُ عليكُم بتقواكُم ، ولا يستوينكُم وفي رواية : قولوا بقولِكُم ، ولا يستجركُم الشيطانُ ، أنا

محمدُ بن عبد اللهِ ! عبدالله ورسولهُ ، واللهِ ما أحبُّ أن ترفعونِي فوقَ منزلتِي التي أنزلنِي اللهِ عز وجلَّ

الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 1097

خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح على شرط مسلم

حديث

انطلقت في وفد بني عامر إلى رسول الله – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – فقلنا : أنت سيدنا ؟ فقال : السيد الله قلنا : وأفضلنا فضلا وأعظمنا طولا ؟

فقال : قولوا بقولكم أو بعض قولكم ولا يستجرينكم الشيطان .

الراوي: عبدالله بن الشخير المحدث: الوادعي - المصدر: الصحيح المسند - الصفحة أو الرقم: 578
خلاصة حكم المحدث: صحيح على شرط مسلم

 

AC-Milany

عضو مميز
الأخوان أبو عبيدة الجراح " ما أحب هذا الأسم في قلبي :قلب:" و بسطيوطي :

أشكركم على مروركم و تقبلوا تحياتي :وردة:

الأخ منصور العازمي:

أشكرك كل الشكر على الدرس القيم في موضوع كلمة سيدنا و عسى أن يزيدك الله نورآ مثل ما أنرتني بموضوع كنت أجهلة .. و هذه مشكلة الحب, فقد لا تحس إنك تغالى.. أدعوا الله أن يحشرني و إياك مع حبيبنا المصطفى صلى الله عليه و سلم و مع آله و صحبه أجمعين

أما عن نقطتك الأولى فأنا والله لا أخرج عن الجماعه و لن أرضى عن أي فساد و لكن أرى طاقاتنا كانت من الممكن أستثمارها في تنفيذ المرسوم الأميري المجمد الذي أقرة الشيخ جابر الأحمد طيب الله ثراه

أما عن الحكومة فأنا بريء من أعمالها, و من تشريعاتها و من أعمالها حتى يبدؤو بسن القوانين الي تغير من قوانينا الوضعيه الى القوانين الآلهية
فوالله يجرحني أرى قوانين تقر تختص بالميزانية و بأمور أخرى دنوية و ينسون الأمر الأهم و هو تنفيذ القوانين الآلهيه من كتاب الله و سنة نبية



بالنسبة لي أفضل حكومة ظالمة مستبدة تطبق شرع الله على حكومة تنفق الأموال على المواطنين و تلهيهم في أمور الدنيا و لا تطبق شرع الله
 
الأخوان أبو عبيدة الجراح " ما أحب هذا الأسم في قلبي :قلب:" و بسطيوطي :

أشكركم على مروركم و تقبلوا تحياتي :وردة:

الأخ منصور العازمي:

أشكرك كل الشكر على الدرس القيم في موضوع كلمة سيدنا و عسى أن يزيدك الله نورآ مثل ما أنرتني بموضوع كنت أجهلة .. و هذه مشكلة الحب, فقد لا تحس إنك تغالى.. أدعوا الله أن يحشرني و إياك مع حبيبنا المصطفى صلى الله عليه و سلم و مع آله و صحبه أجمعين

أما عن نقطتك الأولى فأنا والله لا أخرج عن الجماعه و لن أرضى عن أي فساد و لكن أرى طاقاتنا كانت من الممكن أستثمارها في تنفيذ المرسوم الأميري المجمد الذي أقرة الشيخ جابر الأحمد طيب الله ثراه

أما عن الحكومة فأنا بريء من أعمالها, و من تشريعاتها و من أعمالها حتى يبدؤو بسن القوانين الي تغير من قوانينا الوضعيه الى القوانين الآلهية
فوالله يجرحني أرى قوانين تقر تختص بالميزانية و بأمور أخرى دنوية و ينسون الأمر الأهم و هو تنفيذ القوانين الآلهيه من كتاب الله و سنة نبية



بالنسبة لي أفضل حكومة ظالمة مستبدة تطبق شرع الله على حكومة تنفق الأموال على المواطنين و تلهيهم في أمور الدنيا و لا تطبق شرع الله

يجوز اطلاق كلمة سيدنا على محمد صلى الله عليه وسلم من باب المدح والصلاة مطلقة فهو سيد البشرية كلها أما في الأذان أو التشهد نقتصر على ما ورد في الحديث اللهم صل على محمد وعلى آل محمد...
 
يجوز اطلاق كلمة سيدنا على محمد صلى الله عليه وسلم من باب المدح والصلاة مطلقة فهو سيد البشرية كلها أما في الأذان أو التشهد نقتصر على ما ورد في الحديث اللهم صل على محمد وعلى آل محمد...



هههههههه ابناء ناصر محمد اتحداك ان تأتي بخلاف قولي الى ان يأتي اجلي او أجلك .

لا تقال كلمة سيدنا في اي موضع في الصلاة او الاذان او عند ذكره صلى الله عليه وسلم في اي

موقع .اما اذا كنت من اهل البدع فلا الومك لا تعرفون كيف مدخل العلم وكيف الخروج منه .

هل تقبل التحدي وتقدر تخطئني لا امانع ان تستعين بسالم الطويل ومندكار وربيع المدخلي

بل كل اهل العلم اذا تقدرون تخطؤني . والله اقرب لك الموت من تخطئتي . وهذا عن اليقين .

والحمدلله أولا وأخرا . بعدين يا جماعة انا اطلب منهم ان يناقشوني

ويتهربون والله انهم خاووين علم وتقوى .
 

حمود22

عضو بلاتيني
اي دين اي مطاعيه هل هذا الدين الذي اتيت به غير ديننا يا اخي ياماتدعي الدين هل ديننا دين خنوع وهل ديينا يسكت عن الحق وهل ديننا يسمح بالرشاوي والمطالبه بفتح المجال للخمور والرذيله وهل ديننا يسكت على سيطرت العلمانيين والشيعه على البلد وهل نسكت حتى تحرف المناهج وسيطرة الاعلام على عقول ابنائنا وعندها لانستطيع السيطره على ابنائنا او انك راضي عن هذه الامور والساكت عنها مشارك بها اعتقد انك من ربع كثروا من الفساد حتى يخرج المهدي
 

Anu

عضو بلاتيني
هممم اخترلك احد الدول الاسلاميه يا السعوديه او ايران للعيش فيها
واترك لكويت للجميع

وشكرا
 

مُتابعّ

عضو فعال
:إستحسان::إستحسان::إستحسان:

هل تريد منا ان ننعزل ونتركها لهم يشرعون بقانون للخمر والمراقص والتعري والسماح بما لو لم نصوت لمن هم موجودين لرأيت ما تكره ان تكون في الكويت


كلام في الصميم وهذا سبب المظاهرات
لانه الوجوه الجديده ماتبشر بذره خير
والله يحفظ الكويت من هالاشكال الي مادري من وين طلعت


هممم اخترلك احد الدول الاسلاميه يا السعوديه او ايران للعيش فيها

:confused: خير ان شاء الله
ولاتقارن السعوديه بدولتك ياهذا :)
 
الأخوان أبو عبيدة الجراح " ما أحب هذا الأسم في قلبي :قلب:" و بسطيوطي :

أشكركم على مروركم و تقبلوا تحياتي :وردة:

الأخ منصور العازمي:

أشكرك كل الشكر على الدرس القيم في موضوع كلمة سيدنا و عسى أن يزيدك الله نورآ مثل ما أنرتني بموضوع كنت أجهلة .. و هذه مشكلة الحب, فقد لا تحس إنك تغالى.. أدعوا الله أن يحشرني و إياك مع حبيبنا المصطفى صلى الله عليه و سلم و مع آله و صحبه أجمعين

أما عن نقطتك الأولى فأنا والله لا أخرج عن الجماعه و لن أرضى عن أي فساد و لكن أرى طاقاتنا كانت من الممكن أستثمارها في تنفيذ المرسوم الأميري المجمد الذي أقرة الشيخ جابر الأحمد طيب الله ثراه

أما عن الحكومة فأنا بريء من أعمالها, و من تشريعاتها و من أعمالها حتى يبدؤو بسن القوانين الي تغير من قوانينا الوضعيه الى القوانين الآلهية
فوالله يجرحني أرى قوانين تقر تختص بالميزانية و بأمور أخرى دنوية و ينسون الأمر الأهم و هو تنفيذ القوانين الآلهيه من كتاب الله و سنة نبية



بالنسبة لي أفضل حكومة ظالمة مستبدة تطبق شرع الله على حكومة تنفق الأموال على المواطنين و تلهيهم في أمور الدنيا و لا تطبق شرع الله

ما شاء الله العتراف بالخطأ تبين معدن الرجال .

والله ان كنت كما ذكرت والله انك على خير وقريب للحق بل انت من اهل الحق اذا عرفوا الحق التزموا

وهذي من نعم الله علي وعليك وعلى اكثر الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون

استمر بهذا الطريق اي طريق الاعتراف بالخطأ والتحويل الى الصواب بلا تعاند ولا تفعل

مثل الغاوي سفيان تكبر وكذب بقوله يجوز . وكلمة يجوز من الادلة الشرعية التي

يجب ان يأتي بهى دليل على الجواز او يكون من اهل الكذب وما ادخل نفسه بهذا الكذب

الا الجهل .

اما عن ان نحشر مع النبي هذا المنى والغاية واقول اللهم أمين .
 
الحمد لله
"الرسول صلى الله عليه وسلم هو سيد ولد آدم عليه الصلاة والسلام بلا شك ، وبإجماع أهل العلم ؛ لأنه قال عليه الصلاة والسلام : (أَنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا فَخْرَ) فهو سيد ولد آدم وأفضلهم عليه الصلاة والسلام بما خصه الله من الرسالة العامة ، والنبوة ، والعبودية الخاصة ، والفضل العظيم الكثير الذي جاءت به الأحاديث ودل عليه القرآن الكريم ، فهو أفضل عباد الله ، وهو سيد ولد آدم عليه الصلاة والسلام .
ولا بأس ولا حرج في أن يقول الإنسان : اللهم صلِّ على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه . فهذا كله لا حرج فيه إلا في المواضع التي شرع الله فيها تمحيض اسمه وعدم ذكر السيد فيها ، فإنه لا يأتي بالسيد فيها ، كما في التحيات يقول : "أشهد أن لا إله إلا الله ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله" ؛ لأنه لم يرد في هذا المقام ذكر السيد ، فالأولى الاقتصار على ما جاء في النصوص ، وهكذا في الأذان والإقامة يقول : "أشهد أن محمداً رسول الله" في الأذان وفي الإقامة ، ولا يقول : أشهد أن سيدنا محمداً رسول الله . لعدم وروده ، فلما لم يرد في النصوص استمر المسلمون على عدم ذكر السيد هنا في الصلاة وفي الأذان والإقامة .
الصحابة وغيرهم كلهم لم يرد عنهم أنهم قالوا في الأذان أو الإقامة : سيدنا محمد ، بل يقول المؤذن والمقيم : أشهد أن محمداً رسول الله .
وهكذا في الصلاة يقول : أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله . هذا هو الأفضل .
أما في المواضع الأخرى مثل الخطبة في الجمعة والأعياد فلا بأس ، فالأمر موسع ، أو الخطبة في المحاضرات والمؤلفات كل هذا لا بأس به ، لأنه حق ، لأنه سيد ولد آدم عليه الصلاة والسلام ، وأما ما جاء في حديث عبد الله بن الشخير فقد قال العلماء فيه : إنه قال : (السَّيِّدُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى) . من باب التواضع ، ومن باب الخوف عليهم أن يغلوا فيه ويطروه عليه الصلاة والسلام فيقعوا في الشرك ، فخاف عليهم صلى الله عليه وسلم وقال : (السَّيِّدُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى) .
وهذا حق ، فهو سبحانه سيد الجميع ، وهو الملك الأعظم ، السيد : هو الملك وهو الحاكم ، فالله جل وعلا هو أحكم الحاكمين وهو ملك الملوك سبحانه وتعالى ، فتسميته بالسيد لا محذور فيه ولا إشكال فيه ، فهو ملك الملوك وأولى باسم السيد من غيره سبحانه وتعالى .
لكن هذا الاسم لا بأس من إطلاقه على غيره ، والنبي صلى الله عليه وسلم قال : (مَنْ سيد بني فلان؟) يسأل الصحابة ، وقال في قصة سعد بن معاذ لما جاء للحكم في بني قريظة قال للصحابة: (قوموا إلى سيدكم) ، وقال في الحسن بن علي بن ابنته : (إِنَّ ابْنِي هَذَا سَيِّدٌ وَلَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يُصْلِحَ بِهِ بَيْنَ فِئَتَيْنِ عَظِيمَتَيْنِ) فحقق الله ما قال ، وأصلح به بين أهل الشام والعراق ، فهذا كله يدل على جواز إطلاق اسم السيد على العالم والرئيس والملك وعليه صلى الله عليه وسلم ، لأنه سيد ولد آدم .
وأما قوله : (السَّيِّدُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى) فهذا بيان أن من أسماء الرب السيد ، وأنه إنما ينبغي لمن ووجه وقيل له : يا سيدنا أو أنت سيدنا . أن يقول هذا الكلام تواضعاً وخشية لله سبحانه وتعالى وتعظيماً له وتحذيراً للقائل من هذا الذي قاله ، لئلا يقع في الغلو والإطراء .
فإذا قيل : يا سيدنا فلان أو أنت سيدنا ، فيقول هذه المقولة ، يقول : لا تقل هذا الكلام (السَّيِّدُ اللَّهُ)
كما قاله النبي صلى الله عليه وسلم ، تحريضاً على التواضع وخوفاً من الكبر والخيلاء لمن قيل له ذلك ، وخوفاً من الغلو أيضاً فقد يغلو ؛ فربما دعاه من دون الله أو استغاث به أو عظمه تعظيماً لا يليق إلا بالله ، فلهذا أنكره النبي صلى الله عليه وسلم وقال : (السَّيِّدُ اللَّهُ) . وقال : (قُولُوا بِقَوْلِكُمْ ، أَوْ بَعْضِ قَوْلِكُمْ ، وَلَا يَسْتَجْرِيَنَّكُمْ الشَّيْطَانُ) . أي لا يجركم الشيطان إلى الغلو والإطراء الذي يوقع الأمة فيما حُرِّم من الشرك الذي حرمه الله ووسائله" انتهى .
سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله
"فتاوى نور على الدرب" (1/475 – 477) .

سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله "فتاوى نور على الدرب" (1/475 – 477) .
 
الحمد لله
"الرسول صلى الله عليه وسلم هو سيد ولد آدم عليه الصلاة والسلام بلا شك ، وبإجماع أهل العلم ؛ لأنه قال عليه الصلاة والسلام : (أَنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا فَخْرَ) فهو سيد ولد آدم وأفضلهم عليه الصلاة والسلام بما خصه الله من الرسالة العامة ، والنبوة ، والعبودية الخاصة ، والفضل العظيم الكثير الذي جاءت به الأحاديث ودل عليه القرآن الكريم ، فهو أفضل عباد الله ، وهو سيد ولد آدم عليه الصلاة والسلام .
ولا بأس ولا حرج في أن يقول الإنسان : اللهم صلِّ على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه . فهذا كله لا حرج فيه إلا في المواضع التي شرع الله فيها تمحيض اسمه وعدم ذكر السيد فيها ، فإنه لا يأتي بالسيد فيها ، كما في التحيات يقول : "أشهد أن لا إله إلا الله ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله" ؛ لأنه لم يرد في هذا المقام ذكر السيد ، فالأولى الاقتصار على ما جاء في النصوص ، وهكذا في الأذان والإقامة يقول : "أشهد أن محمداً رسول الله" في الأذان وفي الإقامة ، ولا يقول : أشهد أن سيدنا محمداً رسول الله . لعدم وروده ، فلما لم يرد في النصوص استمر المسلمون على عدم ذكر السيد هنا في الصلاة وفي الأذان والإقامة .
الصحابة وغيرهم كلهم لم يرد عنهم أنهم قالوا في الأذان أو الإقامة : سيدنا محمد ، بل يقول المؤذن والمقيم : أشهد أن محمداً رسول الله .
وهكذا في الصلاة يقول : أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله . هذا هو الأفضل .
أما في المواضع الأخرى مثل الخطبة في الجمعة والأعياد فلا بأس ، فالأمر موسع ، أو الخطبة في المحاضرات والمؤلفات كل هذا لا بأس به ، لأنه حق ، لأنه سيد ولد آدم عليه الصلاة والسلام ، وأما ما جاء في حديث عبد الله بن الشخير فقد قال العلماء فيه : إنه قال : (السَّيِّدُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى) . من باب التواضع ، ومن باب الخوف عليهم أن يغلوا فيه ويطروه عليه الصلاة والسلام فيقعوا في الشرك ، فخاف عليهم صلى الله عليه وسلم وقال : (السَّيِّدُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى) .
وهذا حق ، فهو سبحانه سيد الجميع ، وهو الملك الأعظم ، السيد : هو الملك وهو الحاكم ، فالله جل وعلا هو أحكم الحاكمين وهو ملك الملوك سبحانه وتعالى ، فتسميته بالسيد لا محذور فيه ولا إشكال فيه ، فهو ملك الملوك وأولى باسم السيد من غيره سبحانه وتعالى .
لكن هذا الاسم لا بأس من إطلاقه على غيره ، والنبي صلى الله عليه وسلم قال : (مَنْ سيد بني فلان؟) يسأل الصحابة ، وقال في قصة سعد بن معاذ لما جاء للحكم في بني قريظة قال للصحابة: (قوموا إلى سيدكم) ، وقال في الحسن بن علي بن ابنته : (إِنَّ ابْنِي هَذَا سَيِّدٌ وَلَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يُصْلِحَ بِهِ بَيْنَ فِئَتَيْنِ عَظِيمَتَيْنِ) فحقق الله ما قال ، وأصلح به بين أهل الشام والعراق ، فهذا كله يدل على جواز إطلاق اسم السيد على العالم والرئيس والملك وعليه صلى الله عليه وسلم ، لأنه سيد ولد آدم .
وأما قوله : (السَّيِّدُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى) فهذا بيان أن من أسماء الرب السيد ، وأنه إنما ينبغي لمن ووجه وقيل له : يا سيدنا أو أنت سيدنا . أن يقول هذا الكلام تواضعاً وخشية لله سبحانه وتعالى وتعظيماً له وتحذيراً للقائل من هذا الذي قاله ، لئلا يقع في الغلو والإطراء .
فإذا قيل : يا سيدنا فلان أو أنت سيدنا ، فيقول هذه المقولة ، يقول : لا تقل هذا الكلام (السَّيِّدُ اللَّهُ)
كما قاله النبي صلى الله عليه وسلم ، تحريضاً على التواضع وخوفاً من الكبر والخيلاء لمن قيل له ذلك ، وخوفاً من الغلو أيضاً فقد يغلو ؛ فربما دعاه من دون الله أو استغاث به أو عظمه تعظيماً لا يليق إلا بالله ، فلهذا أنكره النبي صلى الله عليه وسلم وقال : (السَّيِّدُ اللَّهُ) . وقال : (قُولُوا بِقَوْلِكُمْ ، أَوْ بَعْضِ قَوْلِكُمْ ، وَلَا يَسْتَجْرِيَنَّكُمْ الشَّيْطَانُ) . أي لا يجركم الشيطان إلى الغلو والإطراء الذي يوقع الأمة فيما حُرِّم من الشرك الذي حرمه الله ووسائله" انتهى .
سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله
"فتاوى نور على الدرب" (1/475 – 477) .

سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله "فتاوى نور على الدرب" (1/475 – 477) .



سبحان الله لا يوجد تقوى عندكم هل عندكم علم حط موضوع واناقشك علميا .

لا تسوي قص ولزق .

يا أبناء وايتام ناصر محمد والله لا تفلحون بالعلم .


والله سيمكر بكم وهوخير الماكرين .
 
سبحان الله لا يوجد تقوى عندكم هل عندكم علم حط موضوع واناقشك علميا .

لا تسوي قص ولزق .

يا أبناء وايتام ناصر محمد والله لا تفلحون بالعلم .


والله سيمكر بكم وهوخير الماكرين .

لانك تدلس على الناس
فلما لا ترد على ابن باز يا مقتدى الصدر

ثم انا مالي ولناصر المحمد
احمد الله اني لم اتقاضى من حكومة الكويت دينارا واحدا
فانا من فضل الله مستغني عنهم وعن وظائفهم
ولعلمك اني لا اركن لهذا الرجل ولا اقبل منه كلمه
ثم تتهم تقوانا اتق الله يا رجل
الله يعلم بمن اتقى وليس انت ياجاهل
 

حمود22

عضو بلاتيني
لانك تدلس على الناس

فلما لا ترد على ابن باز يا مقتدى الصدر

ثم انا مالي ولناصر المحمد
احمد الله اني لم اتقاضى من حكومة الكويت دينارا واحدا
فانا من فضل الله مستغني عنهم وعن وظائفهم
ولعلمك اني لا اركن لهذا الرجل ولا اقبل منه كلمه
ثم تتهم تقوانا اتق الله يا رجل

الله يعلم بمن اتقى وليس انت ياجاهل
يعني غير موظف شكلك من اهل الصناعيات
الحمدلله عند حضوري للمسيره شاهدت بعض المطاوعه ولو لم اشاهدهم لتبرئت من دينهم الذي لاينهى عن المنكر وعن اهل الرشاوى وعن اهل البدع وعن من يشجع على الانفتاح للخمور وعن من يريد ان يعبث بمناهج ابنائنا وعقولهم
 
يعني غير موظف شكلك من اهل الصناعيات
الحمدلله عند حضوري للمسيره شاهدت بعض المطاوعه ولو لم اشاهدهم لتبرئت من دينهم الذي لاينهى عن المنكر وعن اهل الرشاوى وعن اهل البدع وعن من يشجع على الانفتاح للخمور وعن من يريد ان يعبث بمناهج ابنائنا وعقولهم

صناعيات ؟؟؟؟
انا احمد الله على نعمه علينا
لا يااخي بارك الله فيك انا اغناني الله من فضله
ولا اعمل بدوله قوانينها وضعيه ابدا واصبر على هذا الامر الا ان يغيره الله
والمطاوعه اللي شفتهم ليسوا دليل على ان الامر مباح
وكثير هذه الايام تجده ملتحي مقصر ازاره وفكره اخواني اي انه ليس على منهج

وان كنت تعني بالصناعيات اني حرفي
فلا يعيب المرء عمله ابدا
ولكني لست منهم
انا راعي ابل فقير لله لا اطلب الا منه فقط
 

عجـرّش

عضو بلاتيني



سؤال شرع الله ما تعرفونه !

الا اذا شفتوا اعتصامات او تجمعات ؟؟

وين شرع الله اللي تقولون عنه يوم الاعلام يضرب ويشتم فئة من المجتمع

وين شرع الله عن الفساد والرشاوي والنهب !؟

 
هههههههه ابناء ناصر محمد اتحداك ان تأتي بخلاف قولي الى ان يأتي اجلي او أجلك .

لا تقال كلمة سيدنا في اي موضع في الصلاة او الاذان او عند ذكره صلى الله عليه وسلم في اي

موقع .اما اذا كنت من اهل البدع فلا الومك لا تعرفون كيف مدخل العلم وكيف الخروج منه .

هل تقبل التحدي وتقدر تخطئني لا امانع ان تستعين بسالم الطويل ومندكار وربيع المدخلي

بل كل اهل العلم اذا تقدرون تخطؤني . والله اقرب لك الموت من تخطئتي . وهذا عن اليقين .

والحمدلله أولا وأخرا . بعدين يا جماعة انا اطلب منهم ان يناقشوني

ويتهربون والله انهم خاووين علم وتقوى .

كل أهل العلم إذا تقدرون تخطؤوني ..

أعوذ بالله من الجهل والتعصب ..

أرفق على نفسك لا تهلكها ..
 
سؤال شرع الله ما تعرفونه !

الا اذا شفتوا اعتصامات او تجمعات ؟؟

وين شرع الله اللي تقولون عنه يوم الاعلام يضرب ويشتم فئة من المجتمع

وين شرع الله عن الفساد والرشاوي والنهب !؟

هون عليك يارجل الدنيا فانيه
اتقي الله كيف لا يكون للشرع كلمه في كل ماذكرت
وهل تجزم على ان اهل العلم يسكتون عن ماذكرت
يارجل فكر قبل ان تحكم
ثم اين كنت عن الشرع انت اصلا
هل حكمت الشرع
هل طالبت ان يستبدل القانون الوضعي بحكم الله
هل خروجك هذا اعلاء كلمة الله والشرع؟
ثم ان قولنا في عدم الخروج ليس لسواد عيون الحكومه
انما خوفا على احبتنا في الوقوع في الفتنه وتعرضهم لما نخشاه
هذا من باب درأ المفاسد يارجل وهو مقدم على جلب المصالح
 
كل أهل العلم إذا تقدرون تخطؤوني ..

أعوذ بالله من الجهل والتعصب ..

أرفق على نفسك لا تهلكها ..

على فكره الرجل يسمع بالشيخ ربيع فقط ولا يعرفه
يعني بالعربي يهرف بما لا يعرف
وهو لا يستطيع ان يقف امام الشيخ ثواني
قد اختلف مع الشيخ ربيع انا مثلا
لكن لا انتقص من علمه ومكانته لان هذا ليس من الامانه
يااخي هذا المنصور يسبح في خيال يعني هو الان في عالم اخر
 
أعلى