فضائل علي بن أبي طالب من كتب الشيعة

الحالة
مغلق و غير مفتوح للمزيد من الردود.

السليطي

عضو مخضرم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هل توجد فضائل لعلي ابن ابي طالب رضي الله عنه ؟

عندنا نعم لدينا روايات لا تعد ولا تحصى في فضله مسنده متصله الى رسول الله صلى الله عليه وسلم


ولكن في كتب الشيعه هل له فضائل متصله مسنده الى رسول الله صلى الله عليه وسلم اشك في ذلك !

هل من شيعي يضع لنا فضائله ما جاء في الصحيح في كتب الشيعه


الرجاء التركيز على اللون الاحمر ..


 

بو حمد

عضو بلاتيني
هم لا شك يأخذون الصحيح عن طريق كتبنا يا عزيزي السليطي ..


فليس في مناقب علي رضي عنه (عن الرسول عليه الصلاة والسلام) ما يصح في كتبهم !!


ولا ننسا بان النسائي ايضا الف كتابين في فضائل علي رضي الله عنه..
 

ansari

عضو مميز
هذه مشاركة ثانية لي .. ألغيت وأعيدها ..

إذ يبدو أن خللا أصاب المنتدى ..

أو .. أن هناك فايروسا ضد الأنصاري حفظه الله :) ينتشر ..
لا بأس ..

أعيد ..

أخي الفاضل السليطي

هل لك أن تأتينا بمجموعة من تلك الروايات التي تقول بأنها :

روايات لا تعد ولا تحصى في فضله مسنده متصله الى رسول الله صلى الله عليه وسلم

حتى نصدق كلامك أولا .. ثم ننتقل لطلبك الكريم ..

مأجور زميلنا الفاضل
 

abo abd al rahman

عضو فعال
حبــذا يا أنصاري أن تختصر الطريق لنفسك وتتكرم بالإجابة على سؤال أخينا الفاضل السليطي .

والشكر موصول لك أخي الغالي السليطي على هذه المشاركة الطيبة المباركة .
 
التعديل الأخير بواسطة المشرف:

الهزبر

عضو مميز
ليس عندهم إلا الغلو حتى جعلوا على رضي الله عنه هو الله نعوذ بالله من هذا الكلام . .

انظر هذه القصيدة . .

qseyda01.jpg
 

السليطي

عضو مخضرم
هذه مشاركة ثانية لي .. ألغيت وأعيدها ..

إذ يبدو أن خللا أصاب المنتدى ..

أو .. أن هناك فايروسا ضد الأنصاري حفظه الله :) ينتشر ..
لا بأس ..

أعيد ..

أخي الفاضل السليطي

هل لك أن تأتينا بمجموعة من تلك الروايات التي تقول بأنها :

روايات لا تعد ولا تحصى في فضله مسنده متصله الى رسول الله صلى الله عليه وسلم

حتى نصدق كلامك أولا .. ثم ننتقل لطلبك الكريم ..

مأجور زميلنا الفاضل

هل يعقل مذهب ينتسب الى الامام علي لايوجد عندهم حديث واحد صحيح في فضائل الامام علي ؟؟

في أنتظار شيعي شجاع .. يجاوب على السؤال


يرفع بالصلاة على محمد وال محمد
 

ansari

عضو مميز
هل يعقل مذهب ينتسب الى الامام علي لايوجد عندهم حديث واحد صحيح في فضائل الامام علي ؟؟

في أنتظار شيعي شجاع .. يجاوب على السؤال


يرفع بالصلاة على محمد وال محمد


أبدا أخي الفاضل ..

الكلام ليس عن الشجاعة ، وأنت ترى بأم عينيك مدى صراحة الطرح ..

ولكن أنا أشكك في كلامك ..

قلت :

(( عندنا نعم لدينا روايات لا تعد ولا تحصى في فضله مسنده متصله الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ))

فأنت قد أثرت مقارنة .. ثم سألت سؤالا ..

أما أنا .. فأشكك بمقارنتك أولا .. ثم سآتي على السؤال ثانيا ..

فإما أن يكون الموضوع موزونا .. أو مجرد حشو ..

فإن كنت تريده موزونا ..

فلننته من إثبات صدق المقارنة التي عرضتها ..

وأعدك بالجواب ..


فتفضل اثبت لي صدق كلامك الذي نقلته عنك مولانا


موفق أخي الفاضل
 

السليطي

عضو مخضرم
أبدا أخي الفاضل ..

الكلام ليس عن الشجاعة ، وأنت ترى بأم عينيك مدى صراحة الطرح ..

ولكن أنا أشكك في كلامك ..

قلت :

(( عندنا نعم لدينا روايات لا تعد ولا تحصى في فضله مسنده متصله الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ))

فأنت قد أثرت مقارنة .. ثم سألت سؤالا ..

أما أنا .. فأشكك بمقارنتك أولا .. ثم سآتي على السؤال ثانيا ..

فإما أن يكون الموضوع موزونا .. أو مجرد حشو ..

فإن كنت تريده موزونا ..

فلننته من إثبات صدق المقارنة التي عرضتها ..

وأعدك بالجواب ..


فتفضل اثبت لي صدق كلامك الذي نقلته عنك مولانا


موفق أخي الفاضل

الى الان ننتظر احد الشيعة .. :)

للجواب على السؤال البسيط
 

خادم الامام

عضو بلاتيني
دعاء الصباح دعاء عظيم الشأن ، وهو مروي عن الإمام أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ،وقال السيد في كتاب المصباح ، أن وقت قراءة هذا الدعاء هو بعد نافلة الصبح ، أما العلامة المجلسي فقال أن وقت هذا الدعاء هو عقيب فريضة الصبح ، والعمل بكل واحد من القولين حسن .
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم يا من دلع لسان الصبح بنطق تبلجه وسرح قطع الليل المظلم بغياهب تلجلجه وأتقن صنع الفلك الدوار في مقادير تبرجه وشعشع ضياء الشمس بنور تأججه يا من دل على ذاته بذاته وتنزه عن مجانسة مخلوقاته وجل عن ملاءمة كيفياته يا من قرب من خطرات الظنون وبعد عن لحظات العيون وعلم بما كان قبل أن يكون يا من أرقدني في مهاد أمنه وأمانه وأيقظني إلى ما منحني به من مننه وإحسانه وكف أكف السوء عني بيده وسلطانه، صل اللهم على الدليل إليك في الليل الأليل والماسك من أسبابك بحبل الشرف الأطول والناصع الحسب في ذروة الكاهل الأعبل والثابت القدم على زحاليفها في الزمن الأول وعلى آله الأخيار المصطفين الأبرار وافتح اللهم لنا مصاريع الصباح بمفاتيح الرحمة والفلاح وألبسني اللهم من أفضل خلع الهداية والصلاح واغرس اللهم بعظمتك في شرب جناني ينابيع الخشوع واجر اللهم لهيبتك من آماقي زفرات الدموع وأدب اللهم نزق الخرق مني بأزمة القنوع، إلهي إن لم تبتدئني الرحمة منك بحسن التوفيق فمن السالك بي إليك في واضح الطريق وإن أسلمتني أناتك لقائد الأمل والمنى فمن المقيل عثراتي من كبوات الهوى وإن خذلني نصرك عند محاربة النفس والشيطان فقد وكلني خذلانك إلى حيث النصب والحرمان، إلهي أتراني ما أتيتك إلا من حيث الآمال أم علقت بأطراف حبالك إلا حين باعدتني ذنوبي عن دار الوصال فبئس المطية التي امتطت نفسي هواها فواهاً لها لما سولت لها ظنونها ومناها وتباً لها لجرأتها على سيدها ومولاها، إلهي قرعت باب رحمتك بيد رجائي وهربت إليك لاجئاً من فرط أهوائي وعلقت بأطراف حبالك أنامل ولائي فاصفح اللهم عما كنت أجرمته من زللي وخطأي وأقلني من صرعة رداي فإنك يا سيدي ومولاي ومعتمدي ورجائي وأنت غاية مطلوبي ومناي في منقلبي ومثواي، إلهي كيف تطرد مسكيناً التجأ إليك من الذنوب هاربا أم كيف تخيب مسترشداً قصد إلى جنابك ساعيا أم كيف ترد ظمآناً ورد إلى حياضك شاربا، كلا وحياضك مترعة في ضنك المحول وبابك مفتوح للطلب والوغول وأنت غاية المسئول ونهاية المأمول، إلهي هذه أزمة نفسي عقلتها بعقال مشيتك وهذه أعباء ذنوبي درأتها بعفوك ورحمتك وهذه أهوائي المضلة وكلتها إلى جناب لطفك ورأفتك فاجعل اللهم صباحي هذا نازلاً عليّ بضياء الهدى وبالسلامة في الدين والدنيا ومسائي جنة من كيد العدى ووقاية من مرديات الهوى إنك قادر على ما تشاء تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير إنك على كل شيء قدير تولج الليل في النهار وتولج النهار في الليل وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي وترزق من تشاء بغير حساب لا إله إلا أنت سبحانك اللهم وبحمدك من ذا يعرف قدرك فلا يخافك ومن ذا يعلم ما أنت فلا يهابك ألفت بقدرتك الفرق وفلقت بلطفك الفلق وأنرت بكرمك دياجي الغسق وأنهرت المياه من الصم الصياخيد عذباً وأجاجا وأنزلت من المعصرات ماءً ثجاجا وجعلت الشمس والقمر للبرية سراجاً وهاجاً من غير أن تمارس في ما ابتدأت به لغوباً ولا علاجا فيا من توحّد بالعز والبقاء وقهر عباده بالموت والفناء صل على محمد وآله الأنقياء واسمع ندائي واستجب دعائي وحقق بفضلك أملي ورجائي يا خير من دعي لكشف الضر والمأمول لكل عسر ويسر بك أنزلت حاجتي فلا تردني من سنيّ مواهبك خائباً يا كريم يا كريم يا كريم برحمتك يا أرحم الراحمين وصلى الله على خير خلقه محمد وآله أجمعين.
ثم اسجد وقل : إلهي قلبي محجوب ونفسي معيوب وعقلي مغلوب وهواي غالب وطاعتي قليل ومعصيتي كثير ولساني مثر بالذنوب فكيف حيلتي يا ستار العيوب ويا علام الغيوب ويا كاشف الكروب اغفر ذنوبي كلها بحرمة محمد وآل محمد يا غفار يا غفار يا غفار برحمتك يا أرحم الراحمين.

 

خادم الامام

عضو بلاتيني

الخصال - الشيخ الصدوق - رقم الصفحة : ( 572 )
العلامة المجلسي​
- بحار الأنوار - الجزء : ( 31 ) - رقم الصفحة : ( 432 )

- قال أميرالمؤمنين علي بن أبي‏ طالب (ع) : لقد علم المستحفظون من أصحاب النبي محمد (ص) أنه ليس فيهم رجل له منقبة إلا وقد شركته فيها وفضلته‏ ، ولي سبعون منقبة لم يشركني فيها أحد منهم ، قلت : يا أميرالمؤمنين ، فأخبرني بهن ، فقال ( ع ) :

إن أول منقبة لي : أني لم اُشرك باللَّه طرفة عين ، ولم أعبد اللات والعزى.

والثانية : أني لم أشرب الخمر قط.

والثالثة : أن رسول‏ اللَّه استوهبني عن أبي في صبائي ، وكنت أكيله وشريبه ومونسه ومحدثه.

والرابعة : أني أول الناس إيمانا وإسلاما .

والخامسة : أن رسول ‏اللَّه (ص) قال لي : يا علي ، أنت مني بمنزلة هارون من موسى ، إلا أنه لا نبي بعدي.

والسادسة : أني كنت آخر الناس عهدا برسول ‏اللَّه ، ودليته في حفرته.

والسابعة : أن رسول ‏اللَّه (ص) أنامني على فراشه حيث ذهب إلى الغار ، وسجاني ببرده ، فلما جاء المشركون ظنوني محمدا (ص) فأيقظوني ، وقالوا : ما فعل صاحبك ؟ فقلت : ذهب في حاجته ، فقالوا : لو كان هرب لهرب هذا معه.

والثامنة : فإن رسول ‏اللَّه (ص) علمني ألف باب من العلم ، يفتح كل باب ألف باب ، ولم يعلم ذلك أحدا غيري.

التاسعة : فإن رسول ‏اللَّه (ص) قال لي : يا علي ، إذا حشر اللَّه عزوجل الأولين والآخرين نصب لي منبر فوق منابر النبيين ، ونصب لك منبر فوق منابر الوصيين فترتقي عليه.

العاشرة : فإني سمعت رسول ‏اللَّه (ص) يقول : يا علي ، لا اعطى في القيامة إلا سألت لك مثله.

وأما الحادية عشرة : فإني سمعت رسول ‏اللَّه (ص) يقول : يا علي ، أنت أخي وأنا أخوك ، يدك في يدي حتى تدخل الجنة.

وأما الثانية عشرة : فإني سمعت رسول ‏اللَّه (ص) يقول : يا علي ، مثلك في أمتي كمثل سفينة نوح ، من ركبها نجا ، ومن تخلف عنها غرق.

وأما الثالثة عشرة : فإن رسول ‏اللَّه (ص) عممني بعمامة نفسه بيده ، ودعا لي بدعوات النصر على أعداء اللَّه ، فهزمتهم بإذن اللَّه عزوجل.

وأما الرابعة عشرة : فإن رسول ‏اللَّه (ص) أمرني أن أمسح يدي على ضرع شاة قد يبس ضرعها ، فقلت : يا رسول ‏اللَّه ، بل إمسح أنت ، فقال : يا علي ، فعلك فعلي ، فمسحت عليها يدي ، فدر علي من لبنها ، فسقيت رسول ‏اللَّه (ص) شربة ، ثم أتت عجوزة فشكت الظمأ فسقيتها ، فقال رسول ‏اللَّه (ص) : إني سألت اللَّه عزوجل أن يبارك في يدك ، ففعل.

وأما الخامسة عشرة : فإن رسول ‏اللَّه (ص) أوصى إلي وقال : يا علي ، لا يلي غسلي غيرك ، ولا يواري عورتي غيرك ، فإنه إن رأى أحد عورتي غيرك تفقأت عيناه ، فقلت له : كيف لي بتقليبك يا رسول ‏اللَّه ؟ فقال : إنك ستعان ، فواللَّه ما أردت أن أقلب عضوا من أعضائه إلا
قلب لي.

وأما السادسة عشرة : فإني أردت أن أجرده ، فنوديت : يا وصي محمد ، لا تجرده فغسله والقميص عليه ، فلا واللَّه الذي أكرمه بالنبوة وخصه بالرسالة ما رأيت له عورة ، خصني اللَّه بذلك من بين أصحابه.

وأما السابعة عشرة : فإن اللَّه عزوجل زوجني فاطمة ، وقد كان خطبها أبوبكر وعمر ، فزوجني اللَّه من فوق سبع سماواته ، فقال رسول ‏اللَّه (ص) : هنيئا لك يا علي ، فإن اللَّه عزوجل زوجك فاطمة سيدة نساء أهل الجنة ، وهي بضعة مني ، فقلت : يا رسول اللَّه ، أولست منك ؟ فقال : بلى ، يا علي وأنت مني وأنا منك كيميني من شمالي ، لا أستغني عنك في الدنيا والآخرة.

وأما الثامنة عشرة : فإن رسول ‏اللَّه (ص) قال لي : يا علي ، أنت صاحب لواء الحمد في الآخرة ، وأنت يوم القيامة أقرب الخلائق مني مجلسا ، يبسط لي ، ويبسط لك ، فأكون في زمرة النبيين ، وتكون في زمرة الوصيين ، ويوضع على رأسك تاج النور وإكليل الكرامة ، يحف بك سبعون ألف ملك حتى يفرغ اللَّه عزوجل من حساب الخلائق.

وأما التاسعة عشرة : فإن رسول ‏اللَّه (ص) قال : ستقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين ، فمن قاتلك منهم فإن لك بكل رجل منهم شفاعة في مائة ألف من شيعتك ، فقلت : يا رسول ‏اللَّه ، فمن الناكثون ؟ قال : طلحة والزبير ، سيبايعانك بالحجاز ، وينكثانك بالعراق ، فإذا فعلا ذلك فحاربهما ، فإن في قتالهما طهارة لأهل الأرض ، قلت : فمن القاسطون ؟ قال : معاوية وأصحابه ، قلت : فمن المارقون ؟ قال : أصحاب ذي الثدية ، وهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ، فاقتلهم ، فإن في قتلهم فرجا لأهل الأرض ، وعذابا معجلا عليهم ، وذخرا لك عند اللَّه عزوجل يوم القيامة.

وأما العشرون : فإني سمعت رسول ‏اللَّه (ص) يقول لي : مثلك في أمتي مثل باب حطة في بني إسرائيل ، فمن دخل في ولايتك فقد دخل الباب كما أمره اللَّه عزوجل.

وأما الحادية والعشرون : فإني سمعت رسول ‏اللَّه (ص) يقول : أنا مدينة العلم وعلي بابها ، ولن تدخل المدينة إلا من بابها ، ثم قال : يا علي ، إنك سترعى ذمتي ، وتقاتل على سنتي ، وتخالفك أمتي.

وأما الثانية والعشرون : فإني سمعت رسول ‏اللَّه (ص) يقول : إن اللَّه تبارك وتعالى خلق إبني الحسن والحسين من نور ألقاه إليك وإلى فاطمة ، وهما يهتزان كما يهتز القرطان إذا كانا في الاذنين ، ونورهما متضاعف على نور الشهداء سبعين ألف ضعف ، يا علي ، إن اللَّه عزوجلّ قد وعدني أن يكرمهما كرامة لا يكرم بها أحدا ما خلا النبيين والمرسلين.

وأما الثالثة والعشرون : فإن رسول ‏اللَّه (ص) أعطاني خاتمه ( في حياته ) ودرعه ومنطقته وقلدني سيفه وأصحابه كلهم حضور ، وعمي العباس حاضر ، فخصني اللَّه عزوجل منه بذلك دونهم.

وأما الرابعة والعشرون : فإن اللَّه عزوجل أنزل على رسوله : يأَيها الذين آمنوا إذا نجيتم الرسول فقدموا بين يدى نجواكم صدقة ، فكان لي دينار ، فبعته عشرة دراهم ، فكنت إذا ناجيت رسول ‏اللَّه (ص) أصدق قبل ذلك بدرهم ، وواللَّه ما فعل هذا أحد من أصحابه قبلي ولا بعدي ، فأنزل اللَّه عزوجل : ءأَشفقتم أَن تقدموا بين يدى نجوَكم صدقات فإذ لم تفعلوا وتاب اللَّه عليكم ، الآية ، فهل تكون التوبة إلا من ذنب كان!!.

وأما الخامسة والعشرون : فإني سمعت رسول ‏اللَّه (ص) يقول : الجنة محرمة على الأنبياء حتى أدخلها أنا ، وهي محرمة على الأوصياء حتى تدخلها أنت يا علي ، إن اللَّه تبارك وتعالى بشرني فيك ببشرى لم يبشر بها نبيا قبلي ، بشرني بأنك سيد الأوصياء ، وأن إبنيك الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة يوم القيامة.

وأما السادسة والعشرون : فإن جعفرا أخي الطيار في الجنة مع الملائكة ، المزين بالجناحين من در وياقوت وزبرجد .

وأما السابعة والعشرون : فعمي حمزة سيد الشهداء في الجنة.

وأما الثامنة والعشرون : فإن رسول ‏اللَّه (ص) قال : إن اللَّه تبارك وتعالى وعدني فيك وعدا لن يخلفه ، جعلني نبيا وجعلك وصيا ، وستلقى من أمتي من بعدي ما لقي موسى من فرعون ، فاصبر وإحتسب حتى تلقاني ، فأوالي من والاك ، وأعادي من عاداك.

وأما التاسعة والعشرون : فإني سمعت رسول ‏اللَّه (ص) يقول : يا علي ، أنت صاحب الحوض ، لا يملكه غيرك ، وسيأتيك قوم فيستسقونك ، فتقول : لا ، ولا مثل ذرة ، فينصرفون مسودة وجوههم ، وسترد عليك شيعتي وشيعتك ، فتقول : رووا رواء مرويين ، فيروون مبيضة وجوههم.

وأما الثلاثون : فإني سمعت رسول ‏اللَّه (ص) يقول : يحشر امتي يوم القيامة على خمس رايات ، فأول راية ترد علي راية فرعون هذه الامة ، وهو معاوية ، والثانية مع سامري هذه الامة ، وهو عمرو بن العاص ، والثالثة مع جاثليق هذه الاُمّة ، وهو أبو موسى الأشعري ، والرابعة مع أبي‏ الأعور السلمي ، وأما الخامسة فمعك يا علي ، تحتها المؤمنون ، وأنت إمامهم ، ثم يقول اللَّه تبارك وتعالى للأربعة ( ارجعوا ورآءَكم فالتمسوا نورا فضرِب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة ) ، وهم شيعتي ومن والاني ، وقاتل معي الفئة الباغية والناكبة عن الصراط ، وباب الرحمة وهم شيعتي ، فينادي هؤلاء أَلم نكن معكم قالواْ بلى‏ ولاكنكم فتنتم أَنفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الأمانى حتى‏ جآء أَمر اللَّه وغركم باللَّه الغرور* فاليوم لايؤخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا مأواكم النار هى مولاكم وبئس المصير ، ثم ترد أمتي وشيعتي فيروون من حوض محمد (ص) ، وبيدي عصا عوسج أطرد بها أعدائي طرد غريبة الإبل.

وأما الحادية والثلاثون : فإني سمعت رسول ‏اللَّه (ص) يقول : لولا أن يقول فيك الغالون من أمتي ما قالت النصارى في عيسى إبن مريم ، لقلت فيك قولا لا تمر بملأ من الناس إلا أخذوا التراب من تحت قدميك ، يستشفون به.

وأما الثانية والثلاثون : فإني سمعت رسول ‏اللَّه (ص) يقول : إن اللَّه تبارك وتعالى نصرني بالرعب ، فسألته أن ينصرك بمثله ، فجعل لك من ذلك مثل الذي جعل لي.

وأما الثالثة والثلاثون : فإن رسول ‏اللَّه (ص) التقم أذني وعلمني ما كان وما يكون إلى يوم القيامة ، فساق اللَّه عزوجل ذلك إلي على لسان نبيّه (ص).

وأما الرابعة والثلاثون : فإن النصارى إدعوا أمرا ، فأنزل اللَّه عزوجل فيه فمن حاجك فيه من‏ بعد ما جآءك من العلمِ فقل تعالوا ندع أَبنآءنا وأَبنآءَكم ونسآءنا ونسآءَكم وأَنفسنا وأَنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنت اللَّه على الكاذبين ، فكانت نفسي نفس رسول ‏اللَّه (ص) ، والنساء فاطمة (ع) ، والأبناء الحسن والحسين ، ثم ندم القوم ، فسألوا رسول ‏اللَّه (ص) الإعفاء ، فأعفاهم ، والذي أنزل التوراة على موسى والفرقان على محمّد (ص) لو باهلونا لمسخوا قردة وخنازير.

وأما الخامسة والثلاثون : فإن رسول ‏اللَّه (ص) وجهني يوم بدر فقال : إئتني بكف حصيات مجموعة في مكان واحد ، فأخذتها ثم شممتها ، فإذا هي طيبة تفوح منها رائحة المسك ، فأتيته بها ، فرمى بها وجوه المشركين ، وتلك الحصيات أربع منها كن من الفردوس ، وحصاة من المشرق ، وحصاة من المغرب ، وحصاة من تحت العرش ، مع كل حصاة مائة ألف ملك مددا لنا ، لم يكرم اللَّه عزوجل بهذه الفضيلة أحدا قبل ولا بعد.

وأما السادسة والثلاثون : فإني سمعت رسول ‏اللَّه (ص) يقول : ويل لقاتلك ، إنه أشقى من ثمود ، ومن عاقر الناقة ، وإن عرش الرحمن ليهتز لقتلك ، فأبشر يا علي فإنك في زمرة الصديقين والشهداء والصالحين.

وأما السابعة والثلاثون : فإن اللَّه تبارك وتعالى قد خصني من بين أصحاب محمد (ص) بعلم الناسخ والمنسوخ ، والمحكم والمتشابه ، والخاص والعام ، وذلك مما من اللَّه به علي وعلى رسوله ، وقال لي الرسول‏ (ص) : يا علي إن اللَّه عزوجل أمرني أن أدنيك ولا أقصيك ، وأعلمك ولا أجفوك ، وحق علي أن أطيع ربي ، وحقّ عليك أن تعي.

وأما الثامنة والثلاثون : فإن رسول ‏اللَّه (ص) بعثني بعثا ، ودعا لي بدعوات ، وإطلعني على ما يجري بعده ، فحزن لذلك بعض أصحابه ، قال: لو قدر محمد أن يجعل إبن عمه نبياً لجعله ، فشرفني اللَّه عزوجل بالاطلاع على ذلك على لسان نبيه (ص) .

وأمّا التاسعة والثلاثون : فإني سمعت رسول ‏اللَّه (ص) يقول : كذب من زعم أنه يحبني ويبغض عليا ، لا يجتمع حبي وحبه إلا في قلب مؤمن إن اللَّه عزوجل جعل أهل حبي وحبك يا علي في أول زمرة السابقين إلى الجنة ، وجعل أهل بغضي وبغضك في أول زمرة الضالين من أمتي إلى النار.

وأما الأربعون : فإن رسول ‏اللَّه (ص) وجهني في بعض الغزوات إلى ركي فإذا ليس فيه ماء ، فرجعت إليه فأخبرته ، فقال : أفيه طين ؟ قلت : نعم ، فقال ، أئتني منه ، فأتيت منه بطين ، فتكلم فيه ، ثم قال : ألقه في الركي ، فألقيته ، فإذا الماء قد نبع حتى إمتلأ جوانب الركيّ ، فجئت إليه فأخبرته ، فقال لي : وفقت يا عليّ ، وببركتك نبع الماء ، فهذه المنقبة خاصة بي من دون أصحاب النبي (ص).

وأما الحادية والأربعون : فإني سمعت رسول ‏اللَّه (ص) يقول : أبشر يا علي ، فإن جبرئيل أتاني فقال لي : يا محمد إن اللَّه تبارك وتعالى نظر إلى أصحابك فوجد إبن عمك وختنك على إبنتك فاطمة خير أصحابك ، فجعله وصيك والمؤدي عنك.

وأما الثانية والأربعون : فإني سمعت رسول ‏اللَّه يقول : أبشر يا علي ، فإن منزلك في الجنة مواجه منزلي ، وأنت معي في الرفيق الأعلى في أعلى عليين ، قلت : يا رسول ‏اللَّه (ص) ، وما أعلى عليون؟ ، فقال : قبة من درة بيضاء ، لها سبعون ألف مصراع ، مسكن لي ولك يا علي.

وأما الثالثة والأربعون : فإن رسول ‏اللَّه (ص) قال : إن اللَّه عزوجل رسخ حبي في قلوب المؤمنين ، وكذلك رسخ حبك ( يا علي ) في قلوب المؤمنين ، ورسخ بغضي وبغضك في قلوب المنافقين ، فلا يحبك إلا مؤمن تقي ، ولا يبغضك إلا منافق كافر.

وأما الرابعة والأربعون : فإني سمعت رسول ‏اللَّه (ص) يقول : لن يبغضك من العرب إلا دعي ، ولا من العجم إلا شقي ، ولا من النساء إلا سلقلقية .

وأمّا الخامسة والأربعون : فإنّ رسول ‏اللَّه (ص) دعاني وأنا رمد العين ، فتفل في عيني ، وقال : اللهم إجعل حرها في بردها ، وبردها في حرها ، فواللَّه ، ما إشتكت عيني إلى هذه الساعة.

وأما السادسة والأربعون : فإن رسول ‏اللَّه (ص) أمر أصحابه وعمومته بسد الأبواب ، وفتح بابي بأمر اللَّه عزوجل ، فليس لأحد منقبة مثل منقبتي .

وأما السابعة والأربعون : فإن رسول ‏اللَّه (ص) أمرني في وصيته بقضاء ديونه وعداته ، فقلت : يا رسول ‏اللَّه ، قد علمت أنه ليس عندي مال! فقال : سيعينك اللَّه ، فما أردت أمرا من قضاء ديونه وعداته إلا يسره اللَّه لي ، حتى قضيت ديونه وعداته ، وأحصيت ذلك فبلغ ثمانين ألفا ، وبقي بقية أوصيت الحسن أن يقضيها.

وأما الثامنة والأربعون : فإن رسول ‏اللَّه (ص) أتاني في منزلي ، ولم يكن طعمنا منذ ثلاثة أيام ، فقال: يا علي ، هل عندك من شي‏ء ؟ فقلت : والذي أكرمك بالكرامة واصطفاك بالرسالة ما طعمت وزوجتي وإبناي منذ ثلاثة أيام ، فقال النبي (ص) : يا فاطمة ، إدخلي البيت وإنظري هل تجدين شيئا ؟ فقالت : خرجت الساعة ! فقلت : يا رسول ‏اللَّه ، أدخله أنا ؟ فقال : إدخل باسم اللَّه ، فدخلت ، فإذا أنا بطبق موضوع عليه رطب من تمر ، وجفنة من ثريد ، فحملتها إلى رسول ‏اللَّه (ص) فقال : يا علي ، رأيت الرسول الذي حمل هذا الطعام ؟ فقلت : نعم ، فقال : صفه لي ، فقلت : من بين أحمر وأخضر وأصفر ، فقال : تلك خطط جناح جبرئيل (ع) مكللة بالدر والياقوت ، فأكلنا من الثريد حتى شبعنا ، فما رأى إلا خدش أيدينا وأصابعنا ، فخصني اللَّه عزوجل بذلك من بين أصحابه.

وأما التاسعة والأربعون : فإن اللَّه تبارك وتعالى خص نبيه (ص) بالنبوة ، وخصني النبي (ص) بالوصية ، فمن أحبني فهو سعيد يحشر في زمرة الأنبياء (ع).

وأما الخمسون : فإن رسول ‏اللَّه (ص) بعث ببراءة مع أبي ‏بكر ، فلما مضى أتى جبرئيل (ع) فقال : يا محمد ، لا يؤدي عنك إلا أنت أو رجل منك فوجهني على ناقته العضباء ، فلحقته بذي الحليفة فأخذتها منه ، فخصني اللَّه عزوجل بذلك.

وأما الحادية والخمسون : فإن رسول ‏اللَّه (ص) أقامني للناس كافة يوم غدير خم ، فقال : من كنت مولاه فعلي مولاه ، فبعدا وسحقا للقوم الظالمين.

وأما الثانية والخمسون : فإن رسول ‏اللَّه (ص) قال : يا علي ، ألا اعلمك كلمات علمنيهن جبرئيل (ع) ؟! فقلت : بلى ، قال : قل : يا رازق المقلين ، ويا راحم المساكين ، ويا أسمع السامعين ، ويا أبصر الناظرين ، ويا أرحم الراحمين ، إرحمني وإرزقني.

وأما الثالثة والخمسون : فإن اللَّه تبارك وتعالى لن يذهب بالدنيا حتى يقوم منا القائم ، يقتل مبغضينا ، ولا يقبل الجزية ، ويكسر الصليب والأصنام ، ويضع الحرب أوزارها ، ويدعو إلى أخذ المال فيقسمه بالسويّة ، ويعدل في الرعية.

وأما الرابعة والخمسون : فإني سمعت رسول ‏اللَّه (ص) يقول : يا علي ، سيلعنك بنو أمية ، ويرد عليهم ملك بكل لعنة ألف لعنة ، فإذا قام القائم لعنهم أربعين سنة.

وأما الخامسة والخمسون : فإن رسول ‏اللَّه (ص) قال لي : سيفتتن فيك طوائف من أمتي ، فيقولون : إن رسول ‏اللَّه (ص) لم يخلف شيئا ، فبماذا أوصى عليا ؟ أوليس كتاب ربي أفضل الأشياء بعد اللَّه عزوجل!! ، والذي بعثني بالحق لئن لم تجمعه بإتقان لم‏ يجمع أبداً ، فخصني اللَّه عزوجل بذلك من دون الصحابة.

وأما السادسة والخمسون : فإن اللَّه تبارك وتعالى خصني بما خص به أولياءه وأهل طاعته ، وجعلني وارث محمد (ص) ، فمن ساءه ساءه ، ومن سره سره ( وأومأ بيده نحو المدينة ) .

وأما السابعة والخمسون : فإن رسول ‏اللَّه (ص) كان في بعض الغزوات ، ففقد الماء ، فقال لي : يا علي ، قم إلى هذه الصخرة ، وقل : أنا رسول رسول ‏اللَّه ، إنفجري لي ماء ، فواللَّه الذي أكرمه بالنبوة لقد أبلغتها الرسالة ، فاطلع منها مثل ثدي البقر ، فسال من كل ثدي منها ماء ، فلما رأيت ذلك أسرعت إلى النبي (ص) فأخبرته ، فقال : إنطلق ياعلي ، فخذ من الماء ، وجاء القوم حتى ملؤوا قربهم وأداواتهم ، وسقوا دوابهم ، وشربوا ، وتوضؤوا ، فخصني اللَّه عزوجل بذلك من دون الصحابة.

وأما الثامنة والخمسون : فإن رسول ‏اللَّه (ص) أمرني في بعض غزواته ( وقد نفد الماء ) فقال : يا علي ، أئتني بتور ، فأتيته به ، فوضع يده اليمنى ويدي معها في التور ، فقال : إنبع ، فنبع الماء من بين أصابعنا.

وأما التاسعة والخمسون : فإن رسول ‏اللَّه (ص) وجهني إلى خيبر ، فلما أتيته وجدت الباب مغلقا ، فزعزعته شديدا ، فقلعته ورميت به أربعين خطوة ، فدخلت ، فبرز إلي مرحب ، فحمل علي وحملت عليه ، وسقيت الأرض من دمه ، وقد كان وجه رجلين من أصحابه فرجعا منكسفين.

وأما الستون : فإني قتلت عمرو بن عبدود ، وكان يعد بألف رجل.

وأمّا الحادية والستون : فإني سمعت رسول ‏اللَّه (ص) يقول : يا علي ، مثلك في أمتي مثل قل هو اللَّه أَحد ، فمن أحبك بقلبه فكأنما قرأ ثلث القرآن ، ومن أحبك بقلبه وأعانك بلسانه فكأنما قرأ ثلثي القرآن ، ومن أحبك بقلبه وأعانك بلسانه ونصرك بيده فكأنما قرأ القرآن كله.

وأما الثانية والستون : فإني كنت مع رسول ‏اللَّه (ص) في جميع المواطن والحروب ، وكانت رايته معي.

وأما الثالثة والستون : فإني لم أفر من الزحف قط ، ولم يبارزني أحد إلا سقيت الأرض من دمه.

وأما الرابعة والستون : فإن رسول ‏اللَّه (ص) أتي بطير مشوي من الجنة ، فدعا اللَّه عزوجل أن يدخل عليه أحب خلقه إليه ، فوفقني اللَّه للدخول عليه حتى أكلت معه من ذلك الطير.

وأما الخامسة والستون : فإني كنت أصلي في المسجد فجاء سائل ، فسأل وأنا راكع ، فناولته خاتمي من إصبعي ، فأنزل اللَّه تبارك وتعالى في: إنما وليكم اللَّه ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلوة ويؤتون الزكوة وهم راكعون.

وأما السادسة والستون : فإن اللَّه تبارك وتعالى رد علي الشمس مرتين ، ولم يردها على أحد من أمة محمد (ص) غيري.

وأما السابعة والستون : فإن رسول ‏اللَّه (ص) أمر أن أدعى بإمرة المؤمنين في حياته وبعد موته ، ولم يطلق ذلك لأحد غيري.

وأما الثامنة والستون : فإن رسول ‏اللَّه (ص) قال : يا علي ، إذا كان يوم القيامة نادى مناد من بطنان العرش : أين سيد الأنبياء ؟ فأقوم ، ثم ينادي : أين سيد الأوصياء ؟ فتقوم ، ويأتيني رضوان بمفاتيح الجنة ، ويأتيني مالك بمقاليد النار ، فيقولان : إن اللَّه جل جلاله أمرنا أن ندفعها إليك ، ونأمرك أن تدفعها إلى علي بن أبي ‏طالب ، فتكون ( يا علي ) قسيم الجنة والنار.

وأما التاسعة والستون : فإني سمعت رسول ‏اللَّه (ص) يقول : لولاك ما عرف المنافقون من المؤمنين.

وأما السبعون : فإن رسول ‏اللَّه (ص) نام ونومني وزوجتي فاطمة وإبني الحسن والحسين ، وألقى علينا عباءة قطوانية ، فأنزل اللَّه تبارك وتعالى فينا : إِنما يريد اللَّه ليذهب عنكم الرِجس أَهل البيت ويطهركم تطهِيرا ، وقال جبرئيل (ع) : أنا منكم يا محمد ، فكان سادسنا جبرئيل (ع).
 

السليطي

عضو مخضرم
الرجاء من المشرفين حذف مشاركات خادم الامام (( الكوبي بست )) ..

لان لايفهم اللغة العربية ..

سؤالي هو

هل توجد فضائل لعلي ابن ابي طالب رضي الله عنه متصله مسنده الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟

اين احاديث رسول الله ؟؟ يا شيعة
 

الهزبر

عضو مميز
خادم الإمام أكثر واحد يتهرب إذا لم يجب مهربا . .

ونحن ننتظر رده على جوابك . . مع علمي أنه لن يرد لعجزه !!
 

السليطي

عضو مخضرم
خادم الإمام أكثر واحد يتهرب إذا لم يجب مهربا . .

ونحن ننتظر رده على جوابك . . مع علمي أنه لن يرد لعجزه !!

السؤال صار له اكثر من يومين ,, والى الان لم نجد جواب .. لانريد شي .ز فقط حديث واحد فقط ..

وخادم الامام .. لايرد عليه .. لان حتى اذا رددت عليه سوف يبحث بغوغل عن جواب لردك .. (( غاسل أيدي منه )) :cool:
 

صقر قريش

عضو مخضرم
السليطي ... الله يعينك على نفسك أول شي ..

وشنو حارق مخك ؟؟

كتبنا ولا كتبكم !

فضائل أمير المؤمنين مليانه عندكم وعندنا من غير ( بحث وتحري )

وكثرتها عندكم ... لا تعني ضعفها عندنا ..

يا أخي دور لك واحد غير ( أبو الحسن ) واكتب عنه ..

تراك قاعد تشوه قلمك زيادة ...


فعلى بن أبي طالب عليه السلام كالشمس لا تضاهى ولا تعاكس بها الأبصار ..

حبيبي فطاحل قضوا عمرهم بدربك ... ما قدروا يهزون شعرة عقيده عن الموالين ...

الله يستر عليك
 

صقر قريش

عضو مخضرم
مراهقين المذاهب وحماسهم الزايد على الفاضي

ليس عندهم إلا الغلو حتى جعلوا على رضي الله عنه هو الله نعوذ بالله من هذا الكلام . .

انظر هذه القصيدة . .

يا معود ،،، انت الثاني أركد شوي وأقعد عدل ..
أي غلو وأي بطيخ !!

هذي قصائد عادية بها حماس ومحبه لأمير المؤمنين ...

وفي منها وااايد ..

يعني إذا ( أبي الحديد ) عالم سني يقول :

" بل أنت يا علي يوم القيامة شافع ومشفع ....... الخ "

خلاص يعني كفر ... ولا صار ملحد ...



هدو أعصابكم شوي يا مراهقين المذاهب ((( والكلام للطرفين سنه وشيعة )))


شقيتونه شق ....


علي
عمر
بوبكر
عثمان

...............


وجان زين شي مفيد قاعدين تقولون ضحكتوا العالم عليكم ...




الله يستر عليكم
 

صقر قريش

عضو مخضرم
السؤال صار له اكثر من يومين ,, والى الان لم نجد جواب .. لانريد شي .ز فقط حديث واحد فقط ..

وخادم الامام .. لايرد عليه .. لان حتى اذا رددت عليه سوف يبحث بغوغل عن جواب لردك .. (( غاسل أيدي منه )) :cool:


ارتقي سأسئلتك ... الناس تجاريك ...

وما عنده سالفة إلي يرد عليك ...

وآنا أولهم ....



ديانه 2008

 

السليطي

عضو مخضرم
فضائل أمير المؤمنين مليانه عندكم وعندنا من غير ( بحث وتحري )

عجبتني كلمة عندنا :):)

دام عندكم شنو يمنع ان تأتي بحديث واحد فقط .. ؟؟؟؟؟؟؟؟

انا اقول ماعندكم ولا حديث صحيح في فضل الامام علي يتصل سنده الى رسول الله صلى الله عليه وسلم .. اذا انا غلطان بين للناس اني غلطان ;)

اليوم الرابع وننتظر الحديث !!!!!!
 

GrandMa

عضو مميز
السليطي..

ماعليه استحملني :) سؤالي تبي كلام "حديث" عن النبي في فضل الامام علي من كتب الشيعة؟!
 
الحالة
مغلق و غير مفتوح للمزيد من الردود.
أعلى