المزايدات الطائفية

[يوزر انتحاري]

تتكلم عن تعلمكم لعقيدتكم!! أجل الحسينيات شوظفيتها !!! عندكم الحسينيات محد منعكم من ممارسة طقوسكم فيها ولا من تعليم أبناءكم واستقبال الخطباء والمحاضرين !!

أما حديثك عن الشهيد عماد مغنية فلا أدري لما مازلتم تتبحجون بالفتنة التي سعيتم خلفها من كذبه لا أدري من كذبها ، المحكمة برئة و أنتم تدينون لا أدري من أعطاك الحق

وأقبح من هذا الرد لم تر عيني قط !!!! الجيفة مغنية صار شهيد عندكم ؟؟ والآن نحن من نتبجح بالفتنة ؟؟؟ تؤبنون رجل متورط بحادثة اعتداء على الكويت وخطف طائرة الجابرية وقتل اثنين من ركابها الكويتيين ومن ثم يصبح الشعب الكويتي هو من سعى للفتنة وليس من أبن هذا الفطيس !! عجبي منكم عجبي !!

الشهيد عماد مغنية رجل مسلم استشهد بعمل صهيوني لقيامه بالدفاع عن أرضه ، فأصحاب الفتنة هم من أساء لهذا البطل و أساؤوا لمن أبنوه ولم يتجرأ أحد منكم أن يتعرض لمن امتدح صدام او تأسف عليه و من ذهب يعزي في الإرهابي المقبور الهالك عامر خليف .
أتعلم لماذا ؟؟ لأن المنطلق طائفي بحت

هذا القياس الغبي موجود في رأسك انت فقط !!! صدام عدو من أعداء الكويت وهو الآخر جيفة وكلب وفطس مثله مثل زميله في جهنم الارهابي المرتزق الصعلوك عماد مغنية الي يقبض على كل عملية يؤديها وبعدما انتهت الحاجة منه رموه للكلاب ! ولو يؤبن كويتي صدام جان بالنعال -تكرمون- على راسه ! انتو عايشين الدور وعجابتكم فكرة المظلومية وانكم أقلية وفي كل موال وكل موضوع تتجرؤون فيه على الشعب الكويتي مثل تأبين الجيفة مغنية لما يجيكم رد الفعل تتمسكنون وتجعلون من الضحية جلادا ومن الجناة ضحايا وتشغلون موال المظلومية وانتو يا الشعب الكويتي طائفيين واحنا مظلومين وعشان احانا شيعة وعشان احنا أقلية الخ !!
واما عامر خليف رحمه الله أسأل الله أن يتقبله في الجنة كلنا نعرف قصته ! والرجل كان متوجها للجهاد في العراق بس ماما أمريكا ماعجبها الوضع وباقي القصة كلنا يعرفها !!!

المسخ هو الأعور أتعرفه ؟؟
المسخ شخص مثل بن جبرين الذي كفر عموم الشيعة أتعرفه ؟؟ هؤلاء مسوخ و من تبعهم هنا

احفظ لسانك يا جبان عن الشيخ ابن جبرين رحمه الله , ولا تقارن المسخ المهري الي حاله حال (محصل الضرايب) وظيفته بس جمع الأخماس وتوصيلها لأسياده في ايران !! هذا المسخ منبوذ ومكروه من الشعب الكويتي ومن أشراف الشيعة , أحذرك من التجرأ على علماء الاسلام ولاتقارن التراب المسخ المهري مع العلامة ابن جبرين رحمه الله والذي أفنى عمره في خدمة الاسلام

المناهج يجب أن تعدل و هي لي كما هي لك ليس هناك شيء في الدستور يفضل طائفة على أخرى

حلم ابليس بالجنة ! الحكومة لن تقدم على مثل هذا الموضوع لأنها تعرف ان الشعب الكويتي شعب غيور جدا على عقيدته وتعرف الحكومة جيدا ردة الفعل الشعبية التي ستحدث ان هي أقدمت على مثل هذا الموضوع , الموضوع منتهين منه وتصريح الوزيرة هو فقط لاشغال البلد عن وزير الداخلية ولن يتم مس المناهج أبدا !! نوابكم يدرون ان نجوم السما أقرب لهم من تغيير مناهجنا واقتطاع مايريدون اقتطاعه والغاء الجزئية التي تتعلق بالشركيات , لكن عرفوا يلعبون فيكم صح !

 

[خورشيد]

تتكلم عن تعلمكم لعقيدتكم!! أجل الحسينيات شوظفيتها !!! عندكم الحسينيات محد منعكم من ممارسة طقوسكم فيها ولا من تعليم أبناءكم واستقبال الخطباء والمحاضرين !!




وأقبح من هذا الرد لم تر عيني قط !!!! الجيفة مغنية صار شهيد عندكم ؟؟ والآن نحن من نتبجح بالفتنة ؟؟؟ تؤبنون رجل متورط بحادثة اعتداء على الكويت وخطف طائرة الجابرية وقتل اثنين من ركابها الكويتيين ومن ثم يصبح الشعب الكويتي هو من سعى للفتنة وليس من أبن هذا الفطيس !! عجبي منكم عجبي !!



هذا القياس الغبي موجود في رأسك انت فقط !!! صدام عدو من أعداء الكويت وهو الآخر جيفة وكلب وفطس مثله مثل زميله في جهنم الارهابي المرتزق الصعلوك عماد مغنية الي يقبض على كل عملية يؤديها وبعدما انتهت الحاجة منه رموه للكلاب ! ولو يؤبن كويتي صدام جان بالنعال -تكرمون- على راسه ! انتو عايشين الدور وعجابتكم فكرة المظلومية وانكم أقلية وفي كل موال وكل موضوع تتجرؤون فيه على الشعب الكويتي مثل تأبين الجيفة مغنية لما يجيكم رد الفعل تتمسكنون وتجعلون من الضحية جلادا ومن الجناة ضحايا وتشغلون موال المظلومية وانتو يا الشعب الكويتي طائفيين واحنا مظلومين وعشان احانا شيعة وعشان احنا أقلية الخ !!
واما عامر خليف رحمه الله أسأل الله أن يتقبله في الجنة كلنا نعرف قصته ! والرجل كان متوجها للجهاد في العراق بس ماما أمريكا ماعجبها الوضع وباقي القصة كلنا يعرفها !!!






احفظ لسانك يا جبان عن الشيخ ابن جبرين رحمه الله , ولا تقارن المسخ المهري الي حاله حال (محصل الضرايب) وظيفته بس جمع الأخماس وتوصيلها لأسياده في ايران !! هذا المسخ منبوذ ومكروه من الشعب الكويتي ومن أشراف الشيعة , أحذرك من التجرأ على علماء الاسلام ولاتقارن التراب المسخ المهري مع العلامة ابن جبرين رحمه الله والذي أفنى عمره في خدمة الاسلام






حلم ابليس بالجنة ! الحكومة لن تقدم على مثل هذا الموضوع لأنها تعرف ان الشعب الكويتي شعب غيور جدا على عقيدته وتعرف الحكومة جيدا ردة الفعل الشعبية التي ستحدث ان هي أقدمت على مثل هذا الموضوع , الموضوع منتهين منه وتصريح الوزيرة هو فقط لاشغال البلد عن وزير الداخلية ولن يتم مس المناهج أبدا !! نوابكم يدرون ان نجوم السما أقرب لهم من تغيير مناهجنا واقتطاع مايريدون اقتطاعه والغاء الجزئية التي تتعلق بالشركيات , لكن عرفوا يلعبون فيكم صح !

أولا : في ما يتعلق بالحسينيات هي حق لي و إن كنت ترى إنها كافية فدع المذهب الجعفري يدرس بالمدارس و درس أنت أبناءك في الجمعبات النفع العام التابعة لكم و في محافلكم و أنديتكم و أقم لهم المحاضرات

أما المدارس فهي حكومة ويجب ( و غصبا على الي ما يرضى ) أن يساوى بها بين ابناء الوطن الواحد حتى في التعليم .

ثانيا : أما بخصوص الشهيد عماد مغنية فالوقاحة هي بتجرئك على سيادة القضاء الذي برئ ساحة من أبنه رحهم الله و حشره مع النبي و آله .
و كيف تتهم الشهيد مغنية مع عدم وجود أي دليل إلا كذبة صحيفة لأنه شخص مطلوب من قبل اسرائييل ، و لا استبعد تعاون بعض من أشعل الفتنة مع الكيان الصهيوني .
و في نفس الوقت تترحم على الهالك عامر خليف الذي تزع خليه قتل رجل أمن كويتي في عقر داره ؟؟ كيف تجرء على ذلك ؟ أم لأنك و هو تحملون نفس الأيدلوجية .

و من أين أتيت بأنه كان يريد الذهاب للعراق ؟؟ المخطط نشر في الصحف و الهدف كان تفجير الحسينيات بفتوى من مسوخ كلاب ضالة أضلته و مازالت تنخر في عظام الكويت .

عجبي لكم كيف تترحمون على إرهابي غرقت يده بدماء الكويتيين .



و عجيبة حميتك عن بن جبرين ؟؟ هذا كفر الشيعة و شيعة هم من الشعب الكويتي ؟؟

أنه يكفرني يا كويتي كيف تقف معه ضدي ؟؟؟ عجيب أمرك و غريبٌ هو مكيالك

"(............................................................)"



و أعود لأصل الموضوع

تغيير المناهج بحيث يكون منهج التربية الإسلامية مناسب للجميع هو حق دستوري للشيعة و السنة و الوهابية
كلنا سيان أمام الدستور و هذا التغير قادم لا محالة .

و برجاء عدم الخروج عن صلب الموضوع

 

[بو مشيري]

خورشيد شالتدليس العجيب الي عليك ؟ اكلمك عن الكويت واطرحلك مثال لاشهر المشايخ بالكويت .. تروح لبن جبرين الله يرحمه ويجعل مثواه الفردوس .. المشكلة اني طلبت الكلام الي يكفركم بالمناهج ( و هو اصل الموضوع ) وانت ركضت و سويت كوبي بيست لأمر مغاير تماما لا علاقة له بالموضوع ؟!

وبعدين كلام بن جبرين هو كلام الخميس وهو كلام اهل السنة ولن تجد شيخ من مشايخ اهل السنة لا يكفر من يسب ويكفر الصحابة و من يطعن بالقرآن و من يعبد غير الله .. فمن يفعل ذلك كافر سواء كاني سني او شيعي .. ما يبيلها حجي وهذه عقيدتنا

و من قص عليك يا زميلنا و قالك اننا خايفين من انتشار التشيع ؟ .. احنا ولله الحمد نتبع منهج الآل والاصحاب .. من رضي بهذا المنهج فهو من الفائزين و من لم يرضى فليفعل ما يفعل وهو حر بنفسه .. و على طاري الآل رضي الله عنهم و مسلسل المظلومية .. لمجرد ظهور شخص مثل العم فؤاد الرفاعي و رفعه لاسماء الحسن والحسين بجانب ابو بكر وعمر و علي .. تم اتهامة بالطائفية .. وشوف منتديات الشيعة وشلون ينسب .. فهل عرفت من يزايد ومن يقصي ويلغي الآخر .. ويحتكر الآل بمنهجه رضي الله عنهم وارضاهم ؟

و يالييت تعطيني سبب نسمح عشانه قراءة كتب الشيعة ؟! علشان فتاوي جواز التمتع بالرضيعة والا علشان نتعلم سبكم للصحابة ؟ بعدين حبيبي .. انا من عيال السالمية وبمنطقتي في تسجيلات اسلامية شيعية بقطعة 12 فعن اي منع تتكلم ؟ المنع الي يطولكم يطول اي كتاب فيه سب ولعن و تكفير .. سواء كان شيعي او كفري او سني او الحادي !

اما افترائك و كذبك المعتاد على عثمان الخميس فأنا لا الومك .. فمن بعد اشاعات العمى و الوفاة و اشاعة المباهلة .. فهذا هو عثمان الخميس و اسمع كلامه بالضبط وافهم .. بعدين اكذب وقول انك سمعته .. مع العلم ان هذا الفيديو شيعي ( واعتذر عن الالفاظ المكتوبة عليه فهي لا تمثل منهج الآل و الاصحاب بالتأكيد )


http://www.youtube.com/watch?v=ffHiMQ4hGkc


بقية الرد والامثلة التي طرحتها انا من مسلسل مظلومية الشيعة المزعومة فلم اتطرق له لأسمع ردك مع احترامي لك .. فما تطرقت له امثله واقعة امام الجميع و مهما بررت لن تستطيع انكارها ..

اما نقطتك الأخيرة :

ولاحظ إن الضجة التي أفتعلت لم تكن إلا من بعض المتطرفين فكريا

و من يريد أن يشكك في الولاءات و يربط عقيدتي مع ايران أو غيرها أستطيع التشكيك في ولائه و لا يزيد علي بالولاء لوطني على الأقل أنا ليحرم عندي الولاء للوطن بخلاف من يرى الولاء للوطن بدعة و عدم مبايعة الملا عمر كفر .

من تقصد اهل السنة يبايعون الملا عمر ؟ الاسلوب الإمعي التافهه لا يفيدك بالنقاش .. اول من ادان فكر الملا عمر هم من تسميهم الوهابية وتكفرهم .. فلا تتسفلف فوق راسي بشي حطه براسك ملالوة السراديب ..

اما مسألة ربط عقيدتك بايران لا تحتاج لاثبات فمجرد كون الولي الفقيه ايراني ينتهي الموضوع .. و من ثم تمنيت ان تكون منصفا مرة واحدة .. فمن اثار هذه القضية ( المناهج ) هو صالح عاشور بالبداية بالمجالس السابقة .. واثاره المطوع بهذا المجلس ومن ثم اشتعل من جديد بعد اعتراف موضي الحمود ان من طلب اعضاء شيعة .. فمن افتعل و من تطرف هم اعضاء الشيعة الذين طلبو تغيير المناهج و الغائها .. مع العلم ان تعديل المناهج ليس من اختصاص مجلس الأمة .. وان ما قام به محمد هايف وغيره ماهو الا رد لمن يحاول ان يطمس عقيدة اهل السنة .. تهاجم عقيدتي وتتهمني بأني تكفيري .. بعدين تبيني اسكت ؟ حلوة والله ..

كونك انت شيعي .. فقلت لك على العين والراس والدستور موجود و حقوقك مكفوله فيه وما راح تحصل اي انتهاك لحقوقك اساسا .. لكن انك تلغي ما لي و حقي بتعليم ابني بحجة نص لم يذكر الشيعة بل شمل المسلم وغير المسلم وكل كائن يفعل هذا الفعل .. فهو المزايدة الطائفية ..

 

[بو مشيري]

و أعود لأصل الموضوع

تغيير المناهج بحيث يكون منهج التربية الإسلامية مناسب للجميع هو حق دستوريللشيعة و السنة و الوهابية
كلنا سيان أمام الدستور و هذا التغير قادم لا محالة .

و برجاء عدم الخروج عن صلب الموضوع

حتى يعرف الجميع من يزايد و من يكفر و من يلغي ومن يقصي الآخر .. فليقرأ كلمات خورشيد .. ( السنة والوهابية )

 

[خورشيد]

خورشيد شالتدليس العجيب الي عليك ؟ اكلمك عن الكويت واطرحلك مثال لاشهر المشايخ بالكويت .. تروح لبن جبرين الله يرحمه ويجعل مثواه الفردوس .. المشكلة اني طلبت الكلام الي يكفركم بالمناهج ( و هو اصل الموضوع ) وانت ركضت و سويت كوبي بيست لأمر مغاير تماما لا علاقة له بالموضوع ؟!

وبعدين كلام بن جبرين هو كلام الخميس وهو كلام اهل السنة ولن تجد شيخ من مشايخ اهل السنة لا يكفر من يسب ويكفر الصحابة و من يطعن بالقرآن و من يعبد غير الله .. فمن يفعل ذلك كافر سواء كاني سني او شيعي .. ما يبيلها حجي وهذه عقيدتنا

و من قص عليك يا زميلنا و قالك اننا خايفين من انتشار التشيع ؟ .. احنا ولله الحمد نتبع منهج الآل والاصحاب .. من رضي بهذا المنهج فهو من الفائزين و من لم يرضى فليفعل ما يفعل وهو حر بنفسه .. و على طاري الآل رضي الله عنهم و مسلسل المظلومية .. لمجرد ظهور شخص مثل العم فؤاد الرفاعي و رفعه لاسماء الحسن والحسين بجانب ابو بكر وعمر و علي .. تم اتهامة بالطائفية .. وشوف منتديات الشيعة وشلون ينسب .. فهل عرفت من يزايد ومن يقصي ويلغي الآخر .. ويحتكر الآل بمنهجه رضي الله عنهم وارضاهم ؟

و يالييت تعطيني سبب نسمح عشانه قراءة كتب الشيعة ؟! علشان فتاوي جواز التمتع بالرضيعة والا علشان نتعلم سبكم للصحابة ؟ بعدين حبيبي .. انا من عيال السالمية وبمنطقتي في تسجيلات اسلامية شيعية بقطعة 12 فعن اي منع تتكلم ؟ المنع الي يطولكم يطول اي كتاب فيه سب ولعن و تكفير .. سواء كان شيعي او كفري او سني او الحادي !

اما افترائك و كذبك المعتاد على عثمان الخميس فأنا لا الومك .. فمن بعد اشاعات العمى و الوفاة و اشاعة المباهلة .. فهذا هو عثمان الخميس و اسمع كلامه بالضبط وافهم .. بعدين اكذب وقول انك سمعته .. مع العلم ان هذا الفيديو شيعي ( واعتذر عن الالفاظ المكتوبة عليه فهي لا تمثل منهج الآل و الاصحاب بالتأكيد )


http://www.youtube.com/watch?v=ffHiMQ4hGkc


بقية الرد والامثلة التي طرحتها انا من مسلسل مظلومية الشيعة المزعومة فلم اتطرق له لأسمع ردك مع احترامي لك .. فما تطرقت له امثله واقعة امام الجميع و مهما بررت لن تستطيع انكارها ..

اما نقطتك الأخيرة :



من تقصد اهل السنة يبايعون الملا عمر ؟ الاسلوب الإمعي التافهه لا يفيدك بالنقاش .. اول من ادان فكر الملا عمر هم من تسميهم الوهابية وتكفرهم .. فلا تتسفلف فوق راسي بشي حطه براسك ملالوة السراديب ..

اما مسألة ربط عقيدتك بايران لا تحتاج لاثبات فمجرد كون الولي الفقيه ايراني ينتهي الموضوع .. و من ثم تمنيت ان تكون منصفا مرة واحدة .. فمن اثار هذه القضية ( المناهج ) هو صالح عاشور بالبداية بالمجالس السابقة .. واثاره المطوع بهذا المجلس ومن ثم اشتعل من جديد بعد اعتراف موضي الحمود ان من طلب اعضاء شيعة .. فمن افتعل و من تطرف هم اعضاء الشيعة الذين طلبو تغيير المناهج و الغائها .. مع العلم ان تعديل المناهج ليس من اختصاص مجلس الأمة .. وان ما قام به محمد هايف وغيره ماهو الا رد لمن يحاول ان يطمس عقيدة اهل السنة .. تهاجم عقيدتي وتتهمني بأني تكفيري .. بعدين تبيني اسكت ؟ حلوة والله ..

كونك انت شيعي .. فقلت لك على العين والراس والدستور موجود و حقوقك مكفوله فيه وما راح تحصل اي انتهاك لحقوقك اساسا .. لكن انك تلغي ما لي و حقي بتعليم ابني بحجة نص لم يذكر الشيعة بل شمل المسلم وغير المسلم وكل كائن يفعل هذا الفعل .. فهو المزايدة الطائفية ..

قولك : (( وبعدين كلام بن جبرين هو كلام الخميس وهو كلام اهل السنة ولن تجد شيخ من مشايخ اهل السنة لا يكفر من يسب ويكفر الصحابة و من يطعن بالقرآن و من يعبد غير الله .. فمن يفعل ذلك كافر سواء كاني سني او شيعي .. ما يبيلها حجي وهذه عقيدتنا ))

أقول : كلام بن جبرين في تكفير لعوام الشيعة فإذا كانت هذه عقيدتك فأفصح عنها وقلها علانية أني كافر ،، و أما كذب بن جبرين على الشيعة فهذا شأنه فليست عقيدت الشيعة كما هو يعتقدها بل هو يفتري عليهم كما غيره افترى .

و أما قولك : (( لمجرد ظهور شخص مثل العم فؤاد الرفاعي و رفعه لاسماء الحسن والحسين بجانب ابو بكر وعمر و علي .. تم اتهامة بالطائفية ))


أقول إن كان فؤاد الرفاعي يعتبر عم و هو رمز عندك يقتدى به فلا طبنا و لا غدا الشر
و ذكرتني بشخص يسمى ذاك البيت بكبرية الرفاعي
و لا أدري هل فعله يعد قانوني ؟
هل طريقته استفزازية أم لا ؟؟
هل تقل أن يفعل الشيعة نفس الطريقة ولكن بما يحملون من فكر ؟؟



ترجم : (( اما افترائك و كذبك المعتاد على عثمان الخميس فأنا لا الومك .. فمن بعد اشاعات العمى و الوفاة و اشاعة المباهلة .. فهذا هو عثمان الخميس و اسمع كلامه بالضبط وافهم .. بعدين اكذب وقول انك سمعته .. مع العلم ان هذا الفيديو شيعي ( واعتذر عن الالفاظ المكتوبة عليه فهي لا تمثل منهج الآل و الاصحاب بالتأكيد ) ))


و أما قولك : (( من تقصد اهل السنة يبايعون الملا عمر ؟ الاسلوب الإمعي التافهه لا يفيدك بالنقاش .. اول من ادان فكر الملا عمر هم من تسميهم الوهابية وتكفرهم .. فلا تتسفلف فوق راسي بشي حطه براسك ملالوة السراديب .. ))

أقول : الشهادة لقولك سفير طالبان في الكويت و لا أعرف ملالوة السراديب وضح من هم لنستفيد من علمك


و أما قولك : (( اما مسألة ربط عقيدتك بايران لا تحتاج لاثبات فمجرد كون الولي الفقيه ايراني ينتهي الموضوع ))

أقول : ما علاقة كون بعض علمائي فرس أو أتراك أو أفغان أو لبنانيين أو هنود بارتباط عقيدتي بدولهم ؟؟ ألتعلم إنه لا فرق بين عربي و لا عجمي إلا بالتقوى ؟؟
علمائي أخذوا عن أئمة الهدى عن النبي (ص) فعقيدتي هي العقيدة المحمدية السليمه بلا شك و لا ريب
و يكفي إني تمسكت بالثقلين الذان أمر النبي بالتمسك بهما للأمن من الضلال
فسبحان الله صار الطعن بعقيدة المسلم إنه اتبع الأمر النبوي و صار المدح أن يتخلف المسلم عن أمر النبي مالكم كيف تحكمون


و أما قولك : (( اما مسألة ربط عقيدتك بايران لا تحتاج لاثبات فمجرد كون الولي الفقيه ايراني ينتهي الموضوع .. و من ثم تمنيت ان تكون منصفا مرة واحدة .. فمن اثار هذه القضية ( المناهج ) هو صالح عاشور بالبداية بالمجالس السابقة .. واثاره المطوع بهذا المجلس ومن ثم اشتعل من جديد بعد اعتراف موضي الحمود ان من طلب اعضاء شيعة .. فمن افتعل و من تطرف هم اعضاء الشيعة الذين طلبو تغيير المناهج و الغائها .. مع العلم ان تعديل المناهج ليس من اختصاص مجلس الأمة .. وان ما قام به محمد هايف وغيره ماهو الا رد لمن يحاول ان يطمس عقيدة اهل السنة .. تهاجم عقيدتي وتتهمني بأني تكفيري .. بعدين تبيني اسكت ؟ حلوة والله .. ))

أقول : هل صارت المطالبة بالحقوق فتنة ؟ أم منعها فتنة ؟؟ هذا حق من حقوقنا قد أخطأ الكثير باهماله سنوات طوال و لنا الحق أن نأخذه و كم تمنيت أن يبر أعضاء مجلس الأمة بقسمهم و بالأخص المتدينين منهم و يقفوا مع حصول الشيعة على حقوقهم الدستورية التي أقسم أصحاب اللحى الطويلة بصونها .
و اما كون المناهج ليس من اختصاص مجلس الأمة فأنت مشتبه فنفس العمل عمل فني ولكن الرقابة و المتابعة و المحاسبة و المطالبة بحقوق المواطنين عمل أعضاء مجلس الأمة جزاهم الله خير جزاء المحسنين
و أما تدخل محمد هايف فهو غريب من شخص متدين أقسم على الدستور و الحفاظ عليه ، و من طلب منك طمس عقيدة أهل السنة ، ولكن ما نطالبه أظاهر بقية العقائد .

هل شاهدت ما كتبه فيصل دويسان في جريدة الوطن اليوم ؟؟ سوف أقر عينك به لاحقاً و أريك كيف أنكم صادرتم عقائد أهل السنة قبل الشيعة .


و اما قولك : (( كونك انت شيعي .. فقلت لك على العين والراس والدستور موجود و حقوقك مكفوله فيه وما راح تحصل اي انتهاك لحقوقك اساسا .. لكن انك تلغي ما لي و حقي بتعليم ابني بحجة نص لم يذكر الشيعة بل شمل المسلم وغير المسلم وكل كائن يفعل هذا الفعل .. فهو المزايدة الطائفية .. ))

أقول : من اللطيف أن تحترمني على أني شيعي مع أنك قبل قليل أقررت رأي بن جبرين بتكفير عموم الشيعة .
ومن ألغى مالك و حق ابنك بالتعليم ؟؟ ولكن لماذا يميز أبنك عن أبني و يتعلم أبنك عقيدتك دون أبني ؟؟ و لماذا يعلم أبني ما لا أقبله ؟؟ إن كان لك عقيدة خاصة علمه أياها في البيت في الدورات الدينية ، أما أن يعلم بالمدارس ما أريده و ما تريده أو أن لا يعلم ما لا أريده و لا يعلم ما لا تريده .

 

[خورشيد]

حتى يعرف الجميع من يزايد و من يكفر و من يلغي ومن يقصي الآخر .. فليقرأ كلمات خورشيد .. ( السنة والوهابية )

على العكس تماما أنا وضعت كيان لكل أطياف المجتمع الشيعي و السني بشكل عام و أتباع بن عبد الوهاب لما لهم من فكر خاص يخالف كثير من علماء السنة .

سوف أوافيك بمقال الدويسان للتتحقق

 

[بن بطوطه]

إن تعرض لأحد علماء الشيعة تأكد إني سوف أرد و ردي قاسي جدا ، و تأكد إني لا أقارن سماحة السيد المهري بهذا الكلب العاوي الذي كفر الشيعة و أقطع بأن نعل السيد المهري أطهر منه ألف مره و مره

ترى اخوكم الموالي الي يحب السنه خورشيد يتكلم عن الشيخ بن جبرين رحه الله

ومنا الى الاداره لاتخاذ اللزم

 

[يوزر انتحاري]

بوخرشد تراك تخورها واجد ننتظر تعديل الادارة على الفاظك الوقحة ولمزك للسنة وعلماءهم في اكثر من رد !!!

على العكس تماما أنا وضعت كيان لكل أطياف المجتمع الشيعي و السني بشكل عام و أتباع بن عبد الوهاب لما لهم من فكر خاص يخالف كثير من علماء السنة .

سوف أوافيك بمقال الدويسان للتتحقق

افتح لو تكرمت موضوع في المنتدى الديني ووضح لنا العقيدة الوهابية التي تزعمونها ونريد أمر واحد فقط أمر واححد جاء به المجدد محمد بن عبدالوهاب يخالف فيه المذهب السني!! نريد أن نتعرف على هذه العقيدة نورنا! ننتظرك وأرجو ان لاتكون كغيرك تنسخ من غير علم كالحمار يحمل اسفارا ياما جونا ناس ينقلون من المواقع الشيعية وينسخون منها مقالات كلها تدليس وكذب ولما تناقشه فيما نقل من تدليس وكذب يبلعم !! وممن ينقل بغير علم او عن علم الله اعلم الدويسان أكثر من مرة يدلس في مقالاته على القراء ويلبّس على العوام والجهلاء والبسطاء ومؤجري عقولهم لغيرهم !

وأما مسألة انك يا الحبيب تبي تلغي مادة التربية الاسلامية في مدارسنا عشان فيها ذكر للشركيات وفيها مالايوافق مذهبك فهذا عشم ابليس بالجنة , اشوي استريح انت وبنو لبرل حامض على بوزكم مثل هذا المطلب !! وكان الأولى بك لو كنت راعي حق ان تطالب انت ونوابك باعفاء الشيعة من مادة التربية الاسلامية وبس ! اما أن تتجرأ وتقول يجب ان تُلغى المادة عشان فيها ما لايوافق هواك فهاذي وين أصرفها !! طلب وقح فعلا !

 

[خورشيد]

هذا ما كتبه الأخ فيصل الدويسان ينتصر لرأيه الذي هو رأيي و يظهر منه إن ما يدرس في المدارس ليس هو عقيدة أهل السنة
و أجو من جميع الأخوة قبل تكرار الردود أن يتمعنوا هذا الكلام عل آراءهم تتغير

أترككم مع فيصل الدويسان

فيصل الدويسان يرد على الحربش: الصحابة يتبركون بالقبور

«أهل مكة أدرى بشعابها، وأهل السنة أدرى بمذهبهم من غيرهم» هذا ما ذكره أحد نواب مجلس الأمة في مقاله يوم الخميس 23 يوليو 2009 في احدى الصحف اليومية. فهل حقا أهل السنة أدرى بمذهبهم أم أن هناك من يحاول إلباسهم قميصا غير الذي ألفوه؟ وهل هناك من غيب الحقائق عن عامتهم عبر كتبه المختصرة والمؤلفة حديثا وتتصدرها عبارة (يوزع مجانا ولا يُباع) ومعظمها دون حقوق طبع بهدف الانتشار السريع وترويج فكر ابن تيمية الذي شذ عن معظم علماء أهل السنة والجماعة؟ هذه المقالة تتضمن زبدة آراء علماء أهل السنة والجماعة (الغالبية) في الرد على الاتجاه السلفي (الأقلية) الذي هيمن على منبر أهل السنة والجماعة وفرض آراء علمائهم وحرص أشد الحرص دائما على ذكر أن رأيه يمثل أهل السنة. ولقد تعود المسلمون على هجومهم الشرس الذي يتجرد من أخلاق الأنبياء وتسامحهم مع مخالفيهم في الرأي كما أنه يتعمد تشويه صور العلماء الأجلاء من الذين لا ينتهجون الخط السلفي. في المقال المذكور للنائب يرد به على الداعين إلى تعديل المناهج، وقد ردَّ فيه على كلام نشر كتصريح لي في إحدى الصحف - وليس مقالا كما يعتقد - دون أن يُشير إلى اسمي حينما صرّحت أنا بجواز زيارة القبور والتبرك بها والتوسل بأصحابها عند القطاع العريض والسواد الأعظم من أهل السنة والجماعة ولعله تعمّد عدم ذكر اسمي حتى لا تُجبر الصحيفة على قبول ردي، ولذا لن أذكر اسمه من باب المعاملة بالمثل، وحتى ينتبه الناس إلى الدليل بدلا من الانشغال بأشخاصنا. كما أن اختلافي معه لا يعني عدم احترامي لشخصه الكريم. يقول زميلنا النائب: «.. ذكر المقال (يعني التصريح) أن وزارة التربية تتبنى المناهج التكفيرية التي لا تعبر عن حقيقة مذهب أهل السنة والجماعة بحجة فتوى مفتي الشافعية أحمد دحلان بجواز زيارة القبور والتبرك بها. ونقول:.. متى كان أهل السنة نياما حتى يحتاجون الى من يوقظهم، أو جهالا حتى يحتاجون الى من يعرفهم» وأنا أقول: بالطبع أهل السنة ليسوا نياما، وكما أنكرت الدليل ووصفت من أباح التبرك بالقبور من أهل السنة بأنهم أقلية شاذة، فلنقدم الأدلة إذن دون مواربة أمام الناس حتى يحكموا بأنفسهم لا كما تفعل الجماعات ذات النهج السلفي بحجب الآراء الأخرى التي تختلف مع فكرها المتشدد وإيهام المسلمين أن هذا هو رأي أهل السنة والجماعة وأن غيره من الآراء هي آراء ضالة لا تمثل السنة وإن صدرت من السنة، وسأكشف لكم كيف أخفى زميلنا النائب المحترم الحقائق نصرة للاتجاه السلفي ذي النسبة الضئيلة في عموم المسلمين السنة الذين تعودوا زيارة القبور والتبرك بها والتوسل بأصحابها قربة إلى الله تعالى منذ عهد سيدنا أبي القاسم رسول الله صلوات الله عليه وآله.

الدلائل الدامغة التي يتجاهلها أصحاب النهج السلفي:

في كتب السنة صح عن النبي صلى الله عليه وآله أنه لما ماتت فاطمة بنت أسد أُمّ علي رضي الله عنها ألحدها في القبر بيده الشريفة وقال: «اللهم اغفر لأمي فاطمة بنت أسد وَوسِّعْ عليها مدخلها بحق نبيك والأنبياء الذين من قبلي إنك أرحم الراحمين» فتأمل قول المصطفى (بحق الأنبياء الذين من قبلي) فالنبي يسأل الله بحق أنبياء توفّاهم الله وليسوا على قيد الحياة، فهل هذا شرك بالله عليكم؟ كما صح التوسل عنه صلى الله عليه وآله، وكان من دعائه (اللهم إني أسألك بحق السائلين عليك) وصح في أحاديث كثيرة أنه كان يأمر أصحابه أن يدعوا بها، منها ما رواه ابن ماجة بسند صحيح عن ابن سعيد الخدري. ومن الأحاديث الواردة في التوسل حديث الضرير وقد استعمله الصحابة من بعد، فروى الطبراني والبيهقي أن رجلا كان يختلف إلى عثمان بن عفان في حاجة، وكان لا يلتفت إليه، فشكا ذلك إلى الصحابي عثمان بن حنيف فأمره بالوضوء والصلاة والدعاء المذكور، ثم أتى الرجل إلى عثمان بن عفان فقضى له حاجته. ثم إن الرجل خرج من عنده، فلقى ابن حنيف فقال له: «جزاك الله خيرا ما كان ينظر في حاجتي حتى كلمته» (يقصد أنه توسط له عند عثمان) فقال ابن حنيف: «والله ما كلمته ولكن شهدت رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم أتاه ضرير فشكا إليه، فقال: اذهب فتوضأ وصل ركعتين ثم قل: اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة، يا محمد إني استشفع بك على ربي في رد بصري. اللهم شفعه فيّ، ثم قال صلى الله عليه (وآله) وسلم: وإن كانت لك حاجة فأفعل مثل ذلك». المرعب أن السلفيون يستشهدون بآيات القرآن التي تتحدث عن المشركين ليردعوا المسلمين بها عن الزيارة والتوسل، لذا فطن حبر الأمة ابن عباس إلى هذا الأمر فقال: «لا تكونوا كالخوارج تؤولوا آيات القرآن في أهل القبلة وهي إنما نزلت في أهل الكتاب والمشركين، فجهلوا علمها فسفكوا بها الدماء وانتهكوا الأموال وشهدوا على أهل السنة بالضلال، فعليكم بالعلم بما نزل فيه القرآن». وأنت يا زميلي العزيز قد جعلت من يزور ويتمسح بالقبر ويتوسل بصاحبه مشركا كمن عبد اللات والعزى، ألا تتأمل! إن المسلمين لا يتوسلون بجسد الميت ولا قبره بل بذاته وكل ما يشير إليها، انصياعا للأدلة العقلية والنقلية معا، كما لا يفهمون من التوسل أن المتوسل به هو المعطي وهو الرزاق والشافي، بل هو شريك مقدّس للداعي في دعائه إلى الله وأن للروح عالمها الخاص الذي يجعلها أكثر اطلاعا على الملكوت الإلهي عنه في حال الحياة.

يقول زميلنا النائب: «وأنا اورد هنا بعض الادلة على حرمة ذلك خاصة بعد ان طالعتنا احدى الصحف بمقال لاحد النواب يدعي فيه ان اهل السنة والجماعة والشافعية منهم قد اجازوا التبرك بالقبور في قول من اوله الى آخره يقوم على إلصاق التهم والأباطيل على مذهب اهل السنة والجماعة» وهنا كما يتضح ينفي الزميل العزيز نسبة جواز التبرك بقبور الصالحين لأهل السنة لا سيما الشافعية منهم، ولا أعلم هل حصر سيادة النائب أهل السنة في السلفيين فقط أم أن بقية المسلمين من أتباع المذاهب السنية الأربعة لا يعترف بنسبتهم لأهل السنة؟ لذا أورد بعض ما قاله أهل السنة يناقض ما هو موجود في منهج وزارة التربية في مادة التربية الاسلامية للصف العاشر الذي ألفه مع آخرين د.بسام الشطي رئيس تحرير مجلة الفرقان السلفية، كما أقول زميلي دع عنك مفتي الشافعية أحمد زيني دحلان الذي طعنت فيه بدلا من مناقشة أدلته القوية وخذ عندك آراء بعض أعلام الشافعية غير دحلان مفتي الشافعية في مكة والمعترف به في المملكة العربية السعودية كمؤرخ في معجم المؤرخين السعوديين الذي وضعه الباحث الاستاذ عبدالكريم بن حمد العقيل والذي يشهد له بأنه مفتي الشافعية، فهل ستسفه آراء بقية الشافعية؟ بل وسأورد الآراء المؤيدة في مذاهب السنة الأربعة ليُعرف من يُحاول أن يجر أهل السنة في الكويت إلى مذهب رفضه الكويتيون السنة وشيخها سالم المبارك رحمه الله عام 1920م في معركة الجهراء.

أولا: الشافعية

قال الإمام الشافعي تاريخ الخطيب ج1 ص 123: «إني لأتبرك بأبي حنيفة وأجيء إلى قبره كل يوم» (يعني زائرا) وذهب مثله تلاميذه القاضي الماوردي والقاضي أبو الطيب والعز بن عبدالسلام وتقي الدين بن دقيق العيد والمحب الطبري وابن الرفعة والرافعي والقزويني والقونوي وابن الزملكاني وتقي الدين السبكي والبارزي وابن الملقن وابن قاضي شهبه والعز بن جماعة والجلال القزويني وتقي الدين الحصني والتفتازاني والشريف الجرجاني وزكريا الأنصاري وابن حجر الهيتمي، كل هؤلاء من علماء الشافعية ثبت من كتبهم الزيارة والتوسل وسأسوق على سبيل المثال بعض ما قاله الشافعية، فقد روى ابن الجوزي عن البيهقي في المنتظم 211/11 من مناقب أحمد بن حرب «استجابة الدعاء إذا توسل الداعي بقبره». (أي قبر أحمد بن حرب) وقال الإمام النووي في المجموع ج8 / 274 كتاب صفة الحج، باب زيارة قبر الرسول: «ثم يرجع (الزائر) إلى موقفه الأول قُبالة وجه رسول اللّه ويتوسل به في حق نفسه ويستشفع به إلى ربه».وقال الفقيه علي السبكي في كتابه شفاء السقام: «اعلم أنه يجوز ويحسن التوسل والاستعانة والتشفع بالنبي إلى ربه سبحانه وتعالى وجواز ذلك وحُسْنُه من الأمور المعلومة لكل ذي دين المعروفة من فعل الأنبياء والمرسلين وسير السلف الصالحين والعلماء والعوام من المسلمين، ولم ينكر أحد ذلك من أهل الأديان ولا سمع به في زمن من الأزمان حتى جاء ابن تيمية فتكلم في ذلك بكلام يلبس فيه على الضعفاء الأغمار وابتدع ما لم يسبق إليه في سائر الأعصار...» وكذا ابن كثير في البداية والنهاية 13 / 192 (وكتابه الشهير هذا موجود عند كل سلفي) حيث ذكر في أحداث عام 654 النار التي خرجت من أرض الحجاز يقول: «..فالله يجعلها عبرة للمسلمين ورحمة للعالمين، بمحمد وآله الطاهرين». أما تقي الدين الحصني الشافعي فله كتاب (الرد على من شبه وتمرد) رد فيه على مانعي التوسل. ويقول السيوطي في تاريخ الخلفاء 1 / 452: «وأسأل الله تعالى أن يقبضنا إلى رحمته قبل وقوع فتنة المائة التاسعة بجاه محمد صلى الله عليه وسلم وصحبه أجمعين آمين). وقال القسطلاني في المواهب اللدنية 8 / 308». وينبغي للزائر له (أي للنبي صلى الله عليه وآله) أن يكثر من الدعاء والتضرع والاستغاثة -والتشفع والتوسل به، فجدير بمن استشفع به أن يشفعه اللّه فيه». وقال:..«وإن الاستغاثة هي طلب الغوث- فالمستغيث يطلب من المستغاث به إغاثته أن يحصل له الغوث، فلا فرق بين أن يعبر بلفظ الاستغاثة، أو التوسل، أو التشفع، أو التوجه أو التجوه لأنهما من الجاه والوجاهة، ومعناهما علو القدر والمنزلة وقد يتوسل بصاحب الجاه إلى من هو أعلى منه». وقال: «ثم إن كلا من الاستغاثة، والتوسل والتشفع، والتوجه - بالنبي كما ذكره في تحقيق مصباح الظلام واقع في كل حال: النصرة قبل خلقه وبعد خلقه، في مدة حياته في الدنيا وبعد موته في البرزخ، وبعد البعث في عرصات القيامة. وأما الشيخ ابن حجر الهيتمي الشافعي فقد قال في خاتمة كتابه «تحفة الزوار إلى قبر المختار» داعياً: «ختم الله لنا ولمن رأى في هذا الكتاب بالسعادة والخير ورفعنا وإياهم في الجنة إلى المقام الأسني بجاه سيد الأولين والآخرين».

ثانيا: الحنفية

هؤلاء ثبت موقفهم في هذه المسألة من العلماء الأحناف: أبو إسحاق الخجندي الكازروني وأبو منصور الكرماني الحنفي والكمال بن الهمام وابن أبي الوفاء القرشي الحنفي والخرشي وابن عابدين وأبو الإخلاص الشرنبلالي وملا علي القاري وعبدالغني الدهلوي والطحطاوي ومحمد عميم الإحسان المجددي البركتي. لذا يقول العالم خليل أحمد سهارنبوري المتوفى 1349 هـ في كتابه المهند على المفند ص: 87-86 فهو من كبار علماء أحناف الهند، في جواب هذا السؤال: هل للرجل أن يتوسل في دعوته بالنبي والصالحين والصديقين والشهداء والأولياء؟ فقال: عندنا وعند مشايخنا يجوز التوسل بهم في حياتهم وبعد وفاتهم بأن يقول: «اللّهم إني أتوسل إليك بفلان أن تجيب دعوتي وتقضي حاجتي». كما صرح به الشاه محمد إسحاق الدهلوي والمهاجر المكي ورشيد أحمد الكنكومي.

ثالثا: المالكية (وهو المذهب المعمول به في الكويت منذ نشأتها)

من علماء المالكية أيد التبرك بالقبر والتوسل بصاحبه كل من: القاضي عياض وابن أبي جمرة وابن عطاء الله السكندري وابن الحاج والعلامة خليل وابن الخطيب وأبو الحسن المالكي وابن جزي وابن عاشر المالكي وابن ميارة المالكي. وخذ عندك الشيخ ابن الحاج المالكي في كتابه المدخل 1 / 259 - 260 الذي يقول: «فالتوسل به عليه الصلاة والسلام هو محل حطّ أحمال الأوزار وأثقال الذنوب والخطايا، لأن بركة شفاعته عليه الصلاة والسلام وعِظمها عند ربه لا يتعاظمها ذنب، إذ إنها أعظم من الجميع، فليستبشر من زاره ويلجأ إلى اللّه تعالى بشفاعة نبيه عليه الصلاة والسلام ومَن لم يزره، اللهم لا تحرمنا شفاعته بحرمته عندك آمين يا رب العالمين، ومن اعتقد خلاف هذا فهو المحروم». أما إبراهيم اللقاني المالكي صاحب كتاب جوهرة التوحيد فقد قال:«ليس للشدائد مثل التوسل به صلى الله عليه وسلم» خلاصة الأثير 8/1.

>

 

[خورشيد]

رابعا: الحنابلة (أكثر المذاهب السنية تشددا)

فقد ذهب مؤيدا للزيارة وللتوسل كل من: ابن عقيل وابن قدامة المقدسي الحنبلي وأبو عبدالله السامري الحنبلي وابن مفلح الحنبلي والبيهوتي وصديق حسن خان، ولك أن تتأمل ما كتبه علي بن عقيل الحنبلي المتوفى 503 هـ في كتابه التذكرة وهو مخطوط في دمشق: ويستحب له قدوم مدينة الرسول صلوات الله وسلامه عليه فيأتي مسجده فيقول عند دخوله: بسم الله اللهم صل على محمد وآل محمد وافتح لي أبواب رحمتك.. اللهم أني أتوجه إليك بنبيك صلى الله عليه وسلم بنبي الرحمة يا رسول الله إني أتوجه بك إلى ربي ليغفر لي ذنوبي، اللهم إني أسألك بحقه أن تغفر لي ذنوبي. وقال ابن الجوزي الحنبلي في كتاب الوفا في فضائل المصطفى، جعل فيه بابين في الكتاب المذكور: باب التوسل بالنبي، وباب الاستشفاء بقبره. كما توسل في كتاب زاد المسير بالنبي بقوله:«بحق النبي» 4 / 253، وفي كتاب كشاف القناع لمنصور بن يونس البيهوتي الحنبلي الجزء الثاني: وقال السامري وصاحب التلخيص: لا بأس بالتوسل للاستقاء بالشيوخ والعلماء المتقين. وقال في المذهب: يجوز أن يُستشفع إلى الله برجل صالح وقيل للمروذي: إنه يتوسل بالنبي في دعائه وجزم به في المستوعب وغيره، ثم قال: قال إبراهيم الحربي: الدعاء عند قبر معروف الكرخي الترياق المجرب.وفي فتاوى شمس الدين الرملي بهامش الفتاوى الكبرى لابن حجر الهيتمي4 / 382. ما نصه:«سئل عما يقع من العامة من قولهم عند الشدائد: يا شيخ فلان، يا رسول الله، ونحو ذلك من الاستغاثة بالأنبياء والمرسلين والأولياء والعلماء والصالحين فهل ذلك جائز أم لا؟ وهل للرسل والأنبياء والأولياء والصالحين والمشايخ إغاثة بعد موتهم؟ وماذا يرجح ذلك؟ فأجاب: بأن الاستغاثة بالأنبياء والمرسلين والأولياء والعلماء والصالحين جائزة، وللرسل والأنبياء والأولياء والصالحين إغاثة بعد موتهم، لأن معجزة الأنبياء وكرامات الأولياء لا تنقطع بموتهم، أما الأنبياء فلأنهم أحياء في قبورهم يصلون ويحجون كما وردت به الأخبار وتكون الإغاثة منهم معجزة لهم، وأما الأولياء فهي كرامة لهم.. يقع من الأولياء بقصد وبغير قصد أمور خارقة للعادة يجريها الله تعالى بسببهم. وخذ عندك أيها الزميل زيارة القبور والتبرك بها عند الحنابلة المتشددين، ففي طبقات الحنابلة ج: 2 ص: 241 جاء:«وتوفي أبوجعفرعبدالخالق بن عيسى.. وحفر له بجنب قبر إمامنا أحمد فدفن فيه وأخذ الناس من تراب قبره الكثير تبركاً به ولزم الناس قبره ليلا ونهارا مدة طويلة ويقرأون ختمات ويكثرون الدعاء ولقد بلغني أنه ختم على قبره في مدة شهور ألوف ختمات..» ما هذا؟ غريب يا زميلي العزيز، أرأيت: الناس تتبرك بتراب قبر عالم حنبلي! يا سبحان الله أين أنت من هذا؟ وهل ستكفر هؤلاء الحنابلة؟ ولبيان أهمية زيارة القبور والتبرك بأصحابها من الأولياء خذ عندك قصة شفاء الخلدي من الجرب ببركة تراب الإمام الحسين عليه السلام، فمن هو الخلدي لدى أهل السنة؟ إنه جعفر بن محمد الخلدي المتوفى عام 348 هـ ترجمته في تاريخ بغداد ج7 رقم 3715، قال عنه الخطيب البغدادي: «كان ثقة صادقاً ديِّناً فاضلاً» وفي المنتظم لابن الجوزي ج14 رقم 2588 قال عن الخلدي: «كان ثقة، صدوقاً ديِّناً، حجَّ ستين حجة». وقد روى قصته ابن الجوزي في نفس الكتاب 5 / 346: «سمعت جعفر الخلدي يقول: كان بي جرب عظيم، فتمسحت بتراب قبر الحسين، فغفوت فانتبهت وليس عليّ منه شيء». وكذلك وردت قصة شفاء الخلدي في تاريخ حلب لابن العديم ج6 والأمالي الشجرية لابن الشجري، والآن يا زميلي: أليس الخلدي من أبناء السنة المشهود لهم بالتدين؟ فكيف يزور قبر الحسين بكربلاء ويتمسّح بترابه طلبا للشفاء الذي يمن الله به على عباده بسبب بركة تراب قبر الحسين؟ فهل هذا السني الصدوق الذي تشهد له التراجم بالتدين يًعد لديكم مشركا؟ ثم قلت أنت: «ان وزارة التربية لا تعمل لحساب أحد، وما تبنت إلا مذهب أهل السنة الذي هو مذهب جماهير المسلمين سلفا وخلفا، والذي يقرر جواز زيارة القبور الا انه يحرم التبرك بها او تقبيل او نذر او ذبح او دعاء او طواف.. او غيره هذا هو مذهب اهل السنة والجماعة ولا عبرة بمن شذَّ منهم» وأنا أقول: عجيب!! هل فعلا تبنت وزارة التربية مذهب أهل السنة في زيارة القبور أم مذهب أعدائنا في معركة الجهراء؟ كما قلت أنت يا زميلي: «الشرع الشريف حين جوّز زيارة القبور جعل لها ادابا مرعية، فلا استغاثة بأصحابها»، واشترط: «الا يقبل القبر ولا يضع يده عليه ولا يتمسح به» ثم أضفت: ومن يفعل هذه الامور السابقة عند القبور وغيرها بقصد صرفها للمقبور فانه قد اشرك مع الله غيره «وحسب رأيك فقد جعلت بعض الصحابة والتابعين والصالحين مشركين لأنهم قبّلوا وتمسحوا وعانقوا الأضرحة. وحريٌّ بك أن تتأمل أدلة أغلبية السنة. فدعنا نقرأ كيف كان يصنع الصحابة والتابعون رضوان الله عليهم في مسألة التبرك دون أن يصفهم أحد من المتقدمين بالمشركين.

الصحابة يقبّلون القبور ويتمسحون بها فهل أشركوا؟

وفي وفاء الوفاء للعلامة السمهودي ص 1405 أن ابن عساكر روى في تحفته من طريق طاهر بن يحيي الحسيني بسنده إلى علي رضي الله عنه قال: لما رمس رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم جاءت السيدة فاطمة الزهراء رضي الله عنها، فوقفت على قبره صلى الله عليه وسلم، وأخذت قبضة من تراب القبر ووضعته على عينيها وبكت وأنشأت تقول:

وماذا على من شم تربة أحمد

أن لا يشم مدى الزمان غواليا

صبت علي مصائب لو أنــها

صُبت علي الأيـام عدن لياليا

ثم قبلت التراب ووضعته. فهل أنكر عليها بعلها أمير المؤمنين عليه السلام وكبار صحابة أبيها صلى الله عليه وآله؟ وتأمل الصحابي عبدالله بن عمربن الخطاب الذي رؤي واضعا يده على مقعد رسول الله صلى الله عليه وسلم من المنبر ثم وضعها على وجهه فهل أشرك ابن عمربن الخطاب؟ الرواية رواها ابن حبان في الثقات وابن سعد في الطبقات. وروي في مجمع الزوائد - الهيثمي ج 5 ص 245: أن الصحابي أبا أيوب الأنصاري كان يلتزم القبر الشريف (أي يعانق القبر النبوي) فهل أشرك أبو أيوب؟ وذكر الحافظ أبو محمد عبدالغني المقدسي في كتابه الكمال في ترجمة بلال، وكذا الحافظ أبو الحجاج المزي والحافظ ابن عساكر في ترجمة بلال إذ روى بسنده المتصل عن أم الدرداء وعن أبي الدرداء رضي الله عنهما. قال: «.. ثم إن بلالا رأى في منامه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول له: ما هذه الجفوة يا بلال، أما آن لك أن تزورني يا بلال؟ فانتبه حزينا وجلا خائفا، فركب راحلته وقصد المدينة فأتى قبر النبي صلى الله عليه وسلم فجعل يبكي عنده، ويمرغ وجهه عليه» فهل أشرك مؤذن الرسول بلال بن رباح رضوان الله عليه حينما مرّغ وجهه في القبر الشريف؟ فهل أهل السنة يعلمون ذلك أم كعادتكم تُخفون عنهم ذلك أو تبررونه بتبريرات واهية؟

هل رواة الحديث النبوي مشركون أيضا؟

وخذ عندك أسماء بعض الحفاظ للحديث النبوي الشريف من أهل السنة المتوسلين بالنبي صلى الله عليه وآله والصالحين، أبو الشيخ الأصبهاني: توسل بقوله «والشكوى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من الجوع» سير أعلام النبلاء 16 / 400. وأبو زرعة الرازي: كان يقول للإمام علي الرضا «(عليه السلام) حدثنا بحق آبائك»، والمحدث أبو علي الخلال: قال «فقصدت قبر موسى بن جعفر (أي الإمام موسى الكاظم) فتوسلت به» تاريخ بغداد 1 / 120. وابن الجزري: قال بالتوسل في كتابه (عدة الحصن الحصين - باب فضل آداب الدعاء وتوسل بقوله «بحق محمد صلى الله عليه وسلم» في كتاب زاد المسير 4 / 253. والحافظ ابن عساكر: كتب في أربعينياته «يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي». تاريخ دمشق 6 / 443. ابن كثير (وما أدراك بابن كثير حبيب السلفية): توسل بقوله «بمحمد وآله» - البداية والنهاية 13 / 192. والإمام أحمد: قال في منسكه الذي كتبه للمروذي: إنه يتوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم في دعائه، أما الخطيب البغدادي: توسل بقوله «بحق محمد». الجامع لأخلاق الراوي والسامع 2 / 261. وكذلك الكلاعي: صاحب كتاب مصباح الظلام في المستغيثين بخير الأنام في اليقظة والمنام - المصدر: كتاب كشف الظنون 2 / 1706. وللمنذري: رسالة تسمى «زوال الظمأ في ذكر من استغاث برسول الله صلى الله عليه وسلم من الشدة والعمى» ذكرها صاحب هدية العارفين 5 / 586. والهيثمي: توسل بقوله «بمحمد وآله». في مجمع الزوائد 9 / 420. أما المحدث عابد السندي فله رسالة في الرد على ابن تيمية في التوسل. والآن، هل كل هؤلاء المفسرين من أهل السنة والجماعة عندك كفار ومشركون ويستحقون القتل كما تذكر مناهج وزارة التربية التي تدافع أنت عنها؟ فلماذا الإدعاء بأن رأي ابن تيمية وتلاميذه وحدهم هو رأي أهل السنة.وأسألك الآن يا زميلي العزيز بحق نبي هذه الأمة، وهل ستكفر مفسري القرآن الذين توسلوا بالنبي صلى الله عليه وآله.

مفسرو القرآن الكريم الذين ثبت عنهم التوسل

وهم: عبدالرحمن بن زيد بن أسلم: روى حديث توسل آدم عليه السلام بالنبي صلى الله عليه وسلم عندما ارتكب الخطيئة والقرطبي: توسل بقوله «بحق محمد وآله» - في تفسير القرطبي 8 /240. والألوسي: توسل بقوله «بحرمة سيد الثقلين» - في روح المعاني 1 / 82. والفخر الرازي: أقر زيارة القبور وفسر فائدتها فقال عن سر زيارة القبور: «وكلما حصل في نفس الميت من العلوم المشرقة ينعكس منها نور إلى روح ذلك الزائر الحي» - فيض القدير للمناوي 5 / 487. فهل علماء القرآن المتوسلون كفار ومشركون لديكم؟ وهل تنكرون أنهم من السنة؟

الورطة

نعم.. لقد كانت زيارة القبور والتبرك بها والتوسل بالصالحين كلها أمور مسلّم بها ويؤمن بها أهل السنة إلى يومنا هذا، لكن الاتجاه السلفي كثيرا ما دأب على إيهام أهل الكويت خاصة والمسلمين عامة أنها أمور سادت سابقا لدى جهّال أهل السنة ثم صحح السلفيون عقيدة الأمة ولذا فإن رأيهم هو رأي أهل السنة والجماعة وأي رأي آخر لعالم سني آخر يخالفهم يصفونه بالضلال وينعتونه بأبشع الصفات دون احترام للرأي الآخر، وسأسوق دليلا على تزوير الاتجاه السلفي لبعض الحقائق الثابتة لدى أهل السنة والجماعة بعد أن تورط بكتب التراث وحتى بما يصدر عن الحركات الإسلامية نفسها من توسل بما فيها الإخوان المسلمون، وسأسوق دليلين من الكويت: فمن المعروف أن منظومة الآجرّومية لعبيد ربه الشنقيطي السني قد قال في آخر بيت شعري منها البيت التالي:

«جعلها الله لكل مبتدِ ** دائمة النفعِ بجاهِ أحمدِ»

لكن الأمانة العامة للأوقاف تورطت عندما نظّمت المسابقة الرمضانية الأولى في اللغة العربية في رمضان 1423هـ - 2002، فغيرت لفظتي بجاه أحمدِ إلى (دوام الأبدِ) ونسبته إلى حفيد الشنقيطي معتبرين أنهم حرروا القصيدة من الشرك، والدليل الآخر هو أنشودة (رحماك يا ربَّ العبادِ رجائي) والتي تُعتبر من أشهر أناشيد الأخوان المسلمين في سورية وفي الكويت حيث كنت أستمع إليها في صباي بصوت المنشد أبي مازن وهي من شعر محمد منذر سرميني المشهور بأبي الجود، جاءت الأنشودة في الشريط الأول لأبي مازن وقد ورد في آخر بيت منها:

ولقد رجوتك يا إلهي ضارعا ً** (بمحمد ألا يخيب رجائي)

وما فَتِئ الزمان يدور حتى خرج علينا المنشد الكويتي عادل الكندري بشريطه الذي يحمل عنوان رحماك والذي أنشد النشيد ذاته ليُغيّر الشطر الثاني إلى:

ولقد رجوتك يا إلهى ضارعا

(متذللا ً فـــــــــــلا ترد رجائي)

والآن هل يعتبر الأخوان المسلمون في الكويت أو الحدسيون منشدهم أبا مازن أو شاعرهم أبا الجود مشركيْن لتوسلهما بالرسول صلى الله عليه وآله؟ أم أن الأخوان المسلمين في سورية ليسوا من السنة والإخوان المسلمين في الكويت هم السنة فقط؟ كفاكم تدليسا، على الأقل اذكروا أن هذا الأمر محل خلاف بين أهل السنة لا أن تأتوا برأي متشدد وتفرضونه على كل أهل السنة.

شروط أعدائنا في معركة الجهراء قبلتها المناهج بعد 88 عاما

وقلت أنت يا زميلي المدافع عن المناهج: «وعليه فحين تقرر وزارة التربية هذه الحقائق الساطعة في مناهجها تكون ما خالفت الحق، ولا طعنت في تاريخ الكويت ولا في اهله، ولا تنكرت لبطولاتهم وامجادهم، بل انها بذلك قد حافظت على عقيدتهم ومذهبهم وهويتهم الاسلامية والعربية التي ستبقى ان شاء الله دائما وابدا»

ألا عجبا فاسأل التاريخ أيها الزميل تُنبِئك صفحاته، لتعرف أنه بموقفك هذا تُسيء لدماء شهدائنا في الجهراء وأولهم الشهيد مناور العازمي أول أسير وشهيد بمعركة الجهراء إلى جانب 146 شهيدا من حضر الكويت وأبناء باديتها ومن أبناء الجهراء الكرام الذين أتمنى أن يُعيدوا تسمية ناديهم بنادي الشهداء كما كان حتى لا تضيع قيم هذا المجتمع الذي دافع عنها من قديم، فلقد رفض أبناء الكويت وعلى رأسهم المغفور له الشيخ سالم المبارك قبول الدخول في مذهب مهاجمي الجهراء. فالمؤرخ الشيخ عبدالعزيز الرشيد وهو حنبلي المذهب شارك في المعركة دفاعا عن بلده ضد الذين هاجموا الجهراء في 10 أكتوبر 1920م في كتابه تاريخ الكويت صفحة 256 حيث أورد الشروط التي عرضها الإخوان للصلح وهي: الإسلام (أي دخول الكويتيين الإسلام يعني كيف توائم أفكارك أيها النائب العزيز مع أفكار من كان يكفر أجدادك وشيوخ بلادك) وتكفير الأتراك (أي دولة الخلافة العثمانية التي هزمت عام 1918م بالحرب العالمية الأولى والتي كانت مجلة المجتمع لسان حال الإخوان المسلمين في الكويت تستذبح في الدفاع عنها وعن السلطان عبدالحميد وتبكي على أطلال هذه الخلافة) وفي مصادر أخرى طلبوا ترحيل الشيعة، وهدم المستشفى الأمريكي وطرد أطبائه واعتناق مذهب التكفيريين ومنع التدخين والمنكرات ورد الشيخ سالم المبارك الصباح على الشروط: «بأننا مسلمون وان الإسلام مبني على خمسة أركان ونحن نحافظ عليها واما الأتراك فإنه لم يثبت لدينا ما يوجب تكفيرهم»، كما عبّر الشيخ سالم عن رفضه لشروط الصلح وأن مطالب المهاجمين غير مقبولة وأبرزها أنه على جميع أهل الكويت أن يعتنقوا مذهب الذين هاجموا الكويت. وكما جاء في كتاب (معركة الجهراء ماقبلها ما بعدها) وهو من تأليف بدر خالد البدر الذي أورد أن الشيخ سالم كان يكره هؤلاء التكفيريين وقد سمح «للبعض لعقد مجالس الوعظ التي ترميهم فيها بفساد العقيدة وبالجهل والتعصب» بمعنى أن أجدادنا كانوا يرفضون أفكارك الدينية الحالية أيها النائب العزيز! بالمقابل فإن التكفيريين لم ينفكوا عن تكفيرهم «لأهل الكويت وسالم في معيتهم وشدتهم إذا ما ولجوا أسواقها واختلطوا بأهلها» ولقد تنبه لهذا الأمر أحمد الصراف الكاتب بجريدة القبس في مقاله بتاريخ 17 يوليو 2009: «والآن، وبعد 88 عاما، يحاول هايف وربعه فرض شروط الاستسلام نفسها على شعب الكويت، ولكن عبر قاعة عبدالله سالم الصباح».

أتباع ابن تيمية يتبركون به بعد وفاته

وأخيرا وليس آخرا، إذا كان ابن تيمية هو أول من اتجه الى تكفير المسلمين بسبب زيارة القبور وتبركهم بأصحابها، فخذ عندك أيها النائب العزيز ما ترويه الكتب عن تبرك الناس بابن تيمية نفسه بعد وفاته. فقد جاء في كتاب العقود الدرية من مناقب شيخ الإسلام أحمد بن تيمية لمؤلفه ابن قدامة المقدسي المتوفى عام 744 هـ صفحة 162 وكذلك في ابجد العلوم قال ابن الوردي: وفيها (أي: سنة 723هـ).. توفي شيخ الإسلام ابن تيمية.. معتقلا بقلعة دمشق، وغسل، وكفن، وأُخرج.. وصلى عليه أولا: بالقلعة الشيخ محمد بن تمام، ثم: بجامع دمشق، بعد الظهر، من باب الفرج، واشتد الزحام في سوق الخيل، وتقدم عليه- في الصلاة هناك أخوه، وألقى الناس عليه مناديلهم وعمائمهم للتبرك.. وكثر البكاء عليه، وختمت له ختم عديدة، وتردد الناس إلى زيارة قبره أياما..«فهل ما فعله محبو ابن تيمية وأتباعه يُعد كفرا لديكم؟ إن ما فعله أتباع ابن تيمية هو الذي تنكرونه على المسلمين الآن وتكفرونهم إذا فعلوه فهلا كفرت أتباع ابن تيمية الذين تبركوا به. وهل أهل السنة يعلمون بصنع أتباعه من التبرك به أم أنهم لا يحتاجون أحدا ليعلّمهم كما سبق أن ذكرت.

بشارة الرسول لأمته أنها لن تُشرك بعده

جاء في مسند الإمام احمد بن حنبل 5 / 105 والمستدرك للحاكم 4 / 330 عن شداد بن أوس: سمعت رسول الله يقول: «أتخوف على أمتي الشرك والشهوة الخفية. قال: قلت: يا رسول الله أتشرك أمتك بعدك؟ قال: نعم، أما أنهم لا يعبدون شمسا ولا قمرا ولا حجرا ولا وثنا ولكن يراؤون بأعمالهم، والشهوة الخفية ان يصبح احدهم صائما فتعرض له شهوة من شهواته فيترك صومه» وجاء في صحيحي مسلم والبخاري والسنن الكبرى للبيهقي وغيرهم عن عقبة بن عامر الجهني قال: قال رسول الله صلى الله عليه(وآله) وسلم:«إني لست أخشى عليكم أن تشركوا بعدي، ولكني أخشى عليكم الدنيا ان تنافسوا فيها، وتقتتلوا فتهلكوا كما هلك من كان قبلكم» فهل بعد بشارة رسول الله صلى الله عليه بعدم شرك أمته بعده يأتي من يتجرأ على مخالفته واتهام الزائرين المتوسلين المتمسحين بقبره وبقبور أولياء الله بأنهم مشركون لأنهم ابتغوا إلى الله الوسيلة كما أمر حيث ان مضمون التوسل والاستشفاع هو انضمام دعاء الذات المقدسة لصاحب القبر مع دعاء الزائر لتجلجل عند الله في الملكوت الأعلى، فينما يستفيد الزوار من كرامات الزيارة والتوسل تعيشون أنتم حالات من الحرمان والسخرية من المؤمنين. وبقي أن أقول لست أنا الذي يُعلّم أهل السنة مذهبهم كما ذكرت ذلك عني، لكنكم شنعتم حتى على الصالحين من علماء أهل السنة الذين حاولوا كشف الحقائق لعامة المسلمين من السنة، وحرب أصحاب النهج السلفي ضد إذاعة القرآن الكريم ومديرها واضحة للعيان بهدف ضرب آراء علماء السنة المعتدلين، وما هذه الأدلة التي سقتها إليك إلا نتاج آراء غالبية أهل السنة والجماعة ومئات الملايين من مسلمي الصين وآسيا الوسطى والقوقاز والهند وباكستان وتركيا ومسلمي البلقان والعراق ومصر والسودان وشمالي أفريقيا ووسطها وغربها الذين يتزاحمون شوقا على قبور الصالحين والتبرك بها وتقبيلها، وأترك أمر تعليم أهل السنة لفضلاء علمائهم الذين حاربتموهم دهرا طويلا. والله أسأل أن يحفظ بلدنا وشعبنا وأميرنا من كل سوء وأن يهدي الجميع لسواء السبيل بحق نبي هذه الأمة أبي الزهراء.



تاريخ النشر 27/07/2009


http://www.alwatan.com.kw/Default.aspx?tabid=57&article_id=524879

و من الجدير بالذكر أن فيصل الدويسان كان سني المذهب قبل أن يصبح شيعيا فهو من أهل مكة </SPAN>

 

[خورشيد]

بوخرشد تراك تخورها واجد ننتظر تعديل الادارة على الفاظك الوقحة ولمزك للسنة وعلماءهم في اكثر من رد !!!



افتح لو تكرمت موضوع في المنتدى الديني ووضح لنا العقيدة الوهابية التي تزعمونها ونريد أمر واحد فقط أمر واححد جاء به المجدد محمد بن عبدالوهاب يخالف فيه المذهب السني!! نريد أن نتعرف على هذه العقيدة نورنا! ننتظرك وأرجو ان لاتكون كغيرك تنسخ من غير علم كالحمار يحمل اسفارا ياما جونا ناس ينقلون من المواقع الشيعية وينسخون منها مقالات كلها تدليس وكذب ولما تناقشه فيما نقل من تدليس وكذب يبلعم !! وممن ينقل بغير علم او عن علم الله اعلم الدويسان أكثر من مرة يدلس في مقالاته على القراء ويلبّس على العوام والجهلاء والبسطاء ومؤجري عقولهم لغيرهم !

وأما مسألة انك يا الحبيب تبي تلغي مادة التربية الاسلامية في مدارسنا عشان فيها ذكر للشركيات وفيها مالايوافق مذهبك فهذا عشم ابليس بالجنة , اشوي استريح انت وبنو لبرل حامض على بوزكم مثل هذا المطلب !! وكان الأولى بك لو كنت راعي حق ان تطالب انت ونوابك باعفاء الشيعة من مادة التربية الاسلامية وبس ! اما أن تتجرأ وتقول يجب ان تُلغى المادة عشان فيها ما لايوافق هواك فهاذي وين أصرفها !! طلب وقح فعلا !

أولا : أسمي خورشيد ماني صاحبك تطيح الميانة

ثانيا : من لمز علماء من ؟؟ ألست أنت من تطاول على السيد المهري ؟؟

ثالثا : أن طعت بشخص كفرني ؟؟ هل تريد أن أقول لك من كفر مسلم فقد كفر ؟؟

رابعا : لست ملزم بفتح موضوع أبين فيهم من هم الوهابية ولكن أحيلك إلى مناظرات الشيخ عثمان الخميس مع السيد عصام العماد فقد اتفقوا على ان الشيخ عثمان من الوهابية و يدافع عنهم اسمع المناظرات جيدا

خامسا : راجع ما كتب الدويسان

سادسا : أنا أميز ما أنقل عن كلامي هذا إن نقلت و لست ملزم بالبحث بعقيدة الوهابيه افتح أنت موضوع أو اذهب وبحث هذا شأنك وليس شأني .

سابعا : انا لا أطالب بإلغاء التربية الإسلامية ولكن أطالب بالإنصاف و المساواة و هو حق دستوري يجب على كل أعضاء مجلس الأمة الذين أقسموا على صون الدستور أن يعاونونا عليهم إلا إن يكون قد اتخذوا أيمانهم جنه

ثامنا : الوقاحة أن تطلب أنت مني أن أطالب و نواب الأمة باعفاء الشيعة من دروس التربية الإسلامية !! أقتراح فعلا وقح .
ما رأيك أن نعدل المناهج و طالب أنت و نوابك باعفاء من يريد من الدراسة !!

سبحان الله

غريب أمر الطائفية


عموما حق كل شيعي أن يتعلم و أن يساوى هو و السني في الكويت

 

[دمي ازرق]

بو خرشد .. شوف وانا عمك انت بدوله "سنيه" .. عاجبك عاجبك مو عاجبك اخذ اول عباره (ون واي) .. بعدين يا بو خرشد و انا عمك عيب عليك تغلط على ابن جبرين .. انت تربيه شوارع الظاهر .. لا وتدافع عن مغنيه بعد ما بقى الا تقول ان ال16 كلب اللي اعدموهم بالسعوديه شهداء بعد .. تعلم الادب مره ثانيه

 

[بو مشيري]

يا انك تفهم وتستعبط مع احترامي لك .. يا انك ما تفهم وبعد مع كامل الاحترام لك .. بس اهم شي انك ترد على تعقيب وتترك الي توهقت فيه !

أقول : كلام بن جبرين في تكفير لعوام الشيعة فإذا كانت هذه عقيدتك فأفصح عنها وقلها علانية أني كافر ،، و أما كذب بن جبرين على الشيعة فهذا شأنه فليست عقيدت الشيعة كما هو يعتقدها بل هو يفتري عليهم كما غيره افترى .

هل عوام الشيعة يقرون بالأمور الثلاثة التي قالها بن جبرين ؟

اولا يالحبيب ابن جبرين رحمه الله واسكنه الفردوس الأعلى لم يكفر عموم الشيعة .. و كلامه مرتبط بمن يفعل كذا وكذا وكذا .. و ارجع لعلمائنا النجديين بتشوف ان كل من يفعل ما قاله بن جبرين سواء كان شيعي او سني فهو بحكم الكافر .. و لا نحكم بتكفييره تكفير عيني الا بعد اقامة الحجة عليه .. كلام بن جبرين اقترن بثلاثة امور .. ان كنت انت يا خورشيد تطعن بالقرآن و تطعن في الصحابة اي تطعن بالسنة و تغلو في عبادتك لتعبد البشر .. فأنت بحكم الكافر .. و هذا لا جدال فيه في عقيدة اهل السنة .. واتحداك ان تأتي بعالم من اهل السنة لا يكفر من يقوم بهذه الأمور ..

ثانيا وهو الأهم .. تطرقك لكلام بن جبرين هروب واضح وفاضح .. فأنا طلبت منك ما تقول انه تكفير للشيعة بمناهجنا .. وانت تتهرب وتأتيني بنصوص لبن جبرين لم تفهمها ولا اعتقد ان عقلك وصل لها .. فيالييت تييب الكلام الي كفركم بالمناهج و كفاية تهرب ..


---

أقول إن كان فؤاد الرفاعي يعتبر عم و هو رمز عندك يقتدى به فلا طبنا و لا غدا الشر
و ذكرتني بشخص يسمى ذاك البيت بكبرية الرفاعي
و لا أدري هل فعله يعد قانوني ؟
هل طريقته استفزازية أم لا ؟؟
هل تقل أن يفعل الشيعة نفس الطريقة ولكن بما يحملون من فكر ؟؟

العم فؤاد الرفاعي من اكابر محسني الكويت وخيره مغطي الكويت بشرقها وغربها من مواطنين ووافدين عسى الله يبارك فيه وبحلاله يوفقه واتحداك ان تثبت طائفيته في ما يفعله من نشاطات مركز وذكر الدعوي .. و كلمة العم قليله بحقة و لم يجعله احد رمز فنحن لا نعرف الحالة الصنمية وتمجدي فلان وفلان .. انما هو احترام لشخصه الكريم وكبر سنه و من الواضح انك لا تعرفه .. وبعدين هل وضع اسم عمر بجانب اسم علي يستفزك ؟ والحسن والحسين بجانب امهم عائشة رضي الله عنهم يزعجك ؟ وبعدين شلون الشيعة بسوون نفسه بمعتقداتهم ؟ يعني تبيهم يحطون اسماء ابو بكر و عمر وعليها X ? .. الشيعة مسوين زود و محد اعترض عليهم و الا شتسمي القماشيات الي تعتلي البيوت ايام عاشورا و الموجودة على الحسينيات المرخصة والغير مرخصة طوال السنة ؟ هل صرح احد ان حديث " حسين مني وانا من الحسين " يستفزنا ؟

---

اما طلبك للترجمة فهو هروب بعد ان بينت لك كذب دعواك .. بعد ان افتريت بأن عثمان الخميس يرى الشيعة كفار فوضعت لك فيديو يثبت عكس ذلك ..

---

أقول : الشهادة لقولك سفير طالبان في الكويت و لا أعرف ملالوة السراديب وضح من هم لنستفيد من علمك

شتقصد بقولي ؟ و بعدين من تتهمه بأنه سفير طالبان بالكويت رد على هذه الكذبة التي ينتظرها الكثير من امثالك و يردح بترديدها متى ما حانت له الفرصة .. المسألة كانت مزحه داخل مجلس الأمة وإسأل علي البغلي فهو من بدأ بالموضوع ..

وملالوة السراديب هم فروخ مخيم الرضوان الذي رأينا الكثير منهم خلال شهر مارس الماضي .. دفاعا عن الجرذ المقبور مغنية عليه من الله ما يستحق

---

أقول : ما علاقة كون بعض علمائي فرس أو أتراك أو أفغان أو لبنانيين أو هنود بارتباط عقيدتي بدولهم ؟؟ ألتعلم إنه لا فرق بين عربي و لا عجمي إلا بالتقوى ؟؟
علمائي أخذوا عن أئمة الهدى عن النبي (ص) فعقيدتي هي العقيدة المحمدية السليمه بلا شك و لا ريب
و يكفي إني تمسكت بالثقلين الذان أمر النبي بالتمسك بهما للأمن من الضلال
فسبحان الله صار الطعن بعقيدة المسلم إنه اتبع الأمر النبوي و صار المدح أن يتخلف المسلم عن أمر النبي مالكم كيف تحكمون

عقيدتك محد تكلم عنها .. و الاحظ انك تشط وتنط وايد .. فلا تتشتت الموضوع .. و لم ينتقص احد من الفرس فسلمان الفارسي رضي الله من ساداتنا حشرنا الله وإياه ..

كلامي واضح لكنك تستعبط .. هل الولي الفقيه مجرد عالما ؟ لا يكون انه بدرجة وكيل مراجع الشيعة المهري ؟ ام انه فئات من الشيعة تقدم رأيه على رأي غيره ؟ اذا تعارضت مصالح ايران مع مصالح الكويت و اقر الولي الفقيه بأمر .. ماذا يفعل من يؤمن بولاية الفقيه ؟

---

هل صارت المطالبة بالحقوق فتنة ؟ أم منعها فتنة ؟؟ هذا حق من حقوقنا قد أخطأ الكثير باهماله سنوات طوال و لنا الحق أن نأخذه و كم تمنيت أن يبر أعضاء مجلس الأمة بقسمهم و بالأخص المتدينين منهم و يقفوا مع حصول الشيعة على حقوقهم الدستورية التي أقسم أصحاب اللحى الطويلة بصونها .

اي حق ؟ يا حبيبي مطالبتكم بتغيير المناهج ليست من حقكم اصلا .. فهي لم تتطرق للشيعة واتحداك للمرة العاشرة بدل التهرب ان تثبت ان المناهج تمس الشيعة .. من متى صار التعدي على حقنا بتعليم ابنائنا المنهج غير مطموس حق لكم ؟! شالدجل ؟

و اما مسألة الدستورية .. فهي كذبة تم ترديدها كثيرا بالفترة الماضية .. فيا حبيبي ان كان تغيير كل ما يعارض فكر فئة من الشعب الكويتي او يعارض رأي قلة معينة يعارض الدستور .. فاليوم نبدأ بشطب امور عقائدية كتحريم الشركيات و القبوريات .. و بالغد نرى من يطالب ويستسهل المطالبة بشطب امور اقل اهمية مثل مبايعة الصحابة لأبي بكر و حادثة السقيفة ؟

اللحى الطويلة تاج على راس كل مسلم مؤمن وراسك بالتأكيد .. فهي لحية النبي صلى الله عليه وآله

---

اما كون المناهج ليس من اختصاص مجلس الأمة فأنت مشتبه فنفس العمل عمل فني ولكن الرقابة و المتابعة و المحاسبة و المطالبة بحقوق المواطنين عمل أعضاء مجلس الأمة جزاهم الله خير جزاء المحسنين

و أما تدخل محمد هايف فهو غريب من شخص متدين أقسم على الدستور و الحفاظ عليه ، و من طلب منك طمس عقيدة أهل السنة ، ولكن ما نطالبه أظاهر بقية العقائد .

هل شاهدت ما كتبه فيصل دويسان في جريدة الوطن اليوم ؟؟ سوف أقر عينك به لاحقاً و أريك كيف أنكم صادرتم عقائد أهل السنة قبل الشيعة .

عمل فني رقابته وتطويره و توجيه الملاحظات حوله يكون عبر ادارة المناهج ووزارة التربية .. لا عبر تحويل القضية الفنية إلى دجل وابتزاز سياسي ولطم اعتدنا عليه .. المسألة واضحة والفرق اوضح ! محمد هايف و رغم اختلافي معه بعدة امور الا ان جميع ما بدر منه بخصوص المناهج سليم 100% .. فتصرفاته اتت كردة فعل امام من يحاول طمس عقيدة اهل السنة .. فمن الطبيعي ان يدافع عن حقنا بهذا الأمر ..

بخصوص صاحبك بعيد الفاصل المسحور .. فأنا اسف .. ما اقرا سوالف الدجل .. و هو اساسا اقل من ان أقرا له ..

---

أقول : من اللطيف أن تحترمني على أني شيعي مع أنك قبل قليل أقررت رأي بن جبرين بتكفير عموم الشيعة .
ومن ألغى مالك و حق ابنك بالتعليم ؟؟ ولكن لماذا يميز أبنك عن أبني و يتعلم أبنك عقيدتك دون أبني ؟؟ و لماذا يعلم أبني ما لا أقبله ؟؟ إن كان لك عقيدة خاصة علمه أياها في البيت في الدورات الدينية ، أما أن يعلم بالمدارس ما أريده و ما تريده أو أن لا يعلم ما لا أريده و لا يعلم ما لا تريده .

افهم كلام بن جبرين بعدين استدل فيه .. و بعدين انا ربطت الاحترام بتوفير حقوقكم الدستورية كاملة غير منقوصة .. فما علاقة كلام بن جبرين بحقوقكم الدستورية ؟!

عندما يطالب البعض بإلغاء امر عقائدي من مناهج التربية الاسلامية و هذا الأمر لم يتعرض له بل عام لجميع المسلمين سواء سنة او شيعة او غير مسلمين حتى .. فهو يلغي ويتعدى على حق ابنائنا بالتعليم بتدخله السافر الغير مبرر .. و هي ليست عقيدة خاصة بل عقيدة ولاة امرك و مذهب عامة أهل الكويت حفظها الله من شر الفتنة ونواب الفتن المؤدلجين طائفيا ..

و لسنا من جماعة السراديب و النسخ المتعددة حتى نعلم ابنائنا بالخفاء .. بل ننشر علمنا و من يريد التعليق حوله فليرد بالحجة والمنطق و يثبت انه غير صحيح بدل الطرق الملتوية التي يمارسها نواب الفتنة عاشور والمطوع والقلاف ومن لف لفهم .. ابنك يتعلم منهج التربية الاسلامية المعتمد من قبل وزارة التربية .. اي ان هذه المناهج تمثل عقيدة الدولة الرسمية فلا حق لك للاعتراض اساسا ..

 

[بو مشيري]

على العكس تماما أنا وضعت كيان لكل أطياف المجتمع الشيعي و السني بشكل عام و أتباع بن عبد الوهاب لما لهم من فكر خاص يخالف كثير من علماء السنة .

لا اعرف مصطلح الوهابية فما اعرفه مشايخ من اهل سنة رأيهم يوافق رأي اغلبية اهل السنة و من الطبيعي ان تتواجد امور مختلف فيها ما بينهم حتى .. سواء رضيت ام استمريت بلطمك إلى قيام الساعة ..

فصلك الوهابية عن اهل السنة معلوم القصد منه .. فالوهابية و من يعتقد بمعتقداتهم ( حسب ما ترونه بالتأكيد ) كفار .. والواقع يقول ان اهل السنة بغالبيتهم يرون ما يرونه الوهابية في الشيعة .. لكن البعض يحاول ان يقصر مفهوم اهل السنة على الصوفية والاشاعرة فقط وجماعة الولي الصالح و دق الطبل !

 

[بو جاسم]

اكثر من 1400 سنة وأحفاد أبو لؤلؤة المجوسي وعبد الله بن سبأ اليهودي
يسبون الصالحين من أمة محمد صلى الله عليه وسلم
ضرهم هالسب؟ او هز منزلتهم في قلوب المؤمنين؟
يخسون ويعقبون
من رحمة الله بالصالحين بعد موتهم أنه خلى من السفهاء سبب في رفع درجاتهم
وهم في قبورهم
لمحبي الصالحين فقط ... قال تعالى: ((والذين تبوؤوا الدار والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون ** والذين جاؤوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم)) الحشر \ 9 : 10

 

[بو جاسم]

لكن البعض يحاول ان يقصر مفهوم اهل السنة على الصوفية والاشاعرة فقط وجماعة الولي الصالح و دق الطبل !

هذا الي يبونه سنة ... مثل داعية الشرك والممثل الفاشل الحبيب الجفري

 

[المستقل]

خورشيد التهجم على الرموز الدينية لأي طائفة مرفوض , وكذلك التهجم على زملائك بهذه الطريقة مرفوض ومخالف , لذلك هذا تنبيه أولي لك .



والموضوع مغلق للأسباب التاليه :

2. ممنوع منعا ً باتا ً الإساءة إلى الدين الإسلامي الحنيف، أو الإساءة للذات الإلهية أو للرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة وأمهات المؤمنين رضوان الله عليهم أو الرموز الدينيه لكل الطوائف والمذاهب الإسلامية.

10. تناول وجهات النظر المطروحة والاكتفاء بمناقشة الأفكار دون التطاول على كتابها.

11. يمنع توجيه الإهانات أو الشتائم أو السخرية بإطلاق الأوصاف أو التشبيهات الغير لائقة والتي تمس (الاسم أو الخلقة أو الجنسية أو الأصل ) من أي مشترك ضد أي شخص آخر سواء كان أحد المشتركين أو أي شخصية عامة أخرى ويجب أن يكون النقد موجها لأفعاله أو وجهة نظره وكتاباته بدون تعدي على شخصه.

17. يمنع الدخول في صراعات جانبية مع بقية الرواد بدلا من التركيز على الحوار ومناقشة الأفكار ووجهات النظر.