ومن تلك القواعد التي يقصد بها رفع مستوى المبتدعة والحط من علماء أهل السنة تلك القاعدة
التي يدندن بها الإخوان المسلمون:" نتعاون فيما اتفقنا عليه وليعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه"
هذه القاعدة التي مفادها: اسكت لي أسكت لك. أو كما يقال المصيبة تجمع المصابين. و يريدون
أن يظهروا أنفسهم بأنهم هم الذين يلمون شمل المسلمين ويجمعون كلمتهم ويوحدون صفهم
بمثل هذه القواعد، ومن ثم يكون علماء الإسلام الذين يحذرون من البدع والمحدثات و الضلالات
مفرقين لكلمة المسلمين وغير مبالين بما يحصل للأمة من آلام...الخ. وهذه القاعدة لا يقتنع بها إلا الذين
ليس لهم مبدأ، فالذي عنده مبدأ ولو كان باطلا فإنه يأنف من أن يقتنع بهذه القاعدة،
فالمعتزلي لا يريد أن يترك التحمس والانتصار لعقيدته المعتزليه وكذالك الشيعي والأشعري والجهمي وغيرهم من أهل الضلال
فضلا عن أهل السنة, فعلى هذا فإنه لابد لمن التحق بالاخوان المسلمين أن يتميع منهجيا ـ إن صح التعبير ـ
ولهذا فنحن نرى أن من كانت عقيدته سلفية في باب الأسماء والصفات أو في باب توحيد الألوهية ثم يلتحق بالإخوان المسلمين
فإنه لا بد أن يترك الغيرة على عقيدته وتوحيده فلا يعادي أحدا من أجل بطلان عقيدته فضلا عن أن يعادي من هو دون ذلك ممن
يستحق أن يعادَى كالذين أظهروا الإسلام مظهرا ديمقراطيا فإنه يمدحهم ويطريهم بل و يرفعهم إلى مصاف العلماء
أو أرفع من العلماء كيفما كانوا ولو كانوا من سقط المتاع.
ثم إن الذي يظهر من تصرفاتهم و تصريحاتهم أن كل فرد منهم لابد أن يكون همه مصلحة الإخوان
المسلمين ولو أدى إلى ترك مناصرة عقيدته سواء كان شيعيا أو صوفيا... الخ مع العلم أن المبتدع لو أصر على عدم التنازل عن ضلالاته
فإنه يُقَر على مبادئه الضالة أو الكفرية أو الرافضية وأن الذي لا بد أن يتنازل وقد تنحصر عليه القسمة في التنازل هو السني،
فلا يمكن أن تكون سنيا إخوانيا في نفس الوقت قطعاً فهذا تناقض فلا السني الثابت على السنة يرضى بذلك ولا الإخوان المسلمون
يرضون بذلك، هم يريدون أناسا مسخرين لهم كيفما شاؤا.
هذا قيض من فيض :.
من نهج الاخوان المسلمون المختلف تماما عن نهج خير البريه محمد بن عبدالله صلى الله عليه وعلى آله وسلم
:.فأن اردت المزيد ,,فعلى الرحب والسعه
تقبل :. تقديرى
