دور القبائل العسكري في السعودية ..

[المجد عربي]

يااخي مقطع الامير فهد بن سلطان كما يبدو مزح من سموه
لكن هالبدوان الخويااا بعضهم مو كلهم كرامته يهينها من اجل المال

 

[علي القحطاني]

هل تعتبر ال رشيد بدو اذا كنت تعتقد ذلك فاانك جاهل هم ذو اصول بدويه مثل ال سعود
هل تعرف ان عبدالله بن رشيد واخوه عبيد من سكنه عنيزه قبل استيلائهم على حكم حائل بمساعده ال سعود

ال رشيد كانت دوله سابقه وهزيمتهم للاهل القصيم كانت فاصله حتى ال سعود هربوا من
الرياض لاانه بعد تدمير جيش القصيم وكان حوالي 6000 رجل مع بدو القصيم المؤالين
لحاكم بريده حسن المهنا ابا الخيل وحاكم عنيزه السليم

اصبح الفاصل بين حائل والرياض مفتوح يااخي وذهبوا للكويت من جموع شمر العراق ونجد وكذلك بعض قبائل البدو الاخرى والتي يحرك بعضها المال وبعضها الخوف من تقدم
شمر للاراضيها مثل قبيله مطير والتي اصبحت قبيله قصيميه 100% بعد انتصارها على قبيله عنزه في مناخ كير

قبيلة عبده تنقسم الى اربعة اقسام


1- الجعفر -2الربيعيه -3اليحيا -4 الدغيرات


(الجعفر) هم

1 ال علي ومنهم حكام حائل ال علي والرشيد
ومن كبار عبده السبهان
و شيوخ عبده هم ال علي
2 ال خليل
3 العبيد
4 القشعم
5 الريا

ونسبهم يعود الى الضياغم من عبيدة من قحطان هاجرو من تثليث جنوب الجزيرة العربية في منتصف القرن السابع الهجري وتزعم ابناء القبيلة ابنا ضيغم نفسة شهوان وراشد

 

[علي القحطاني]

قصيده للشاعر المرحوم طلال الرشيد رحمه الله

واتوقع طلال الرشيد يعرف نسبة اكثر مني ومنك


ياصغير مــــــا يكــــبرني لقب
وما يصغرني الى انكرني صغير


ماخذينا الصيت من جمع الذهب
ولانسابه شيــــــخ او قربه وزير


كاسبينه من هل السيف اـحدب
الجنايز كان مـــــــــاجاك النذير


صيتهم نجمٍ على راسه لــــهب
سمعوا الصقهان به واجهر ضرير


بالوفاء تـــاريخٍ ابيض ينتصب
لاحكوا بالحق حيـين الــــــضمير


ضيغميٍ لـلسنـاعـيـس انـتسب
لابتٍ طـلـنـابها عـــــــــرشٍ كبير


عند حدك يا كثير الهـــرج تب
ولاتــمر النار وثيــــابـــــك حرير


كان لـك عزٍ بــذلي فـتـعـقـب
والله الا تـبـطـي وحبــلــك قصير


احسبك انك من صناديد العرب
واثر ساترتك عباتك يــــــاغرير


ماحسب للـسـوس زراع القصب
والقــــراده ما درى عنها البعير


ولو حسبنا للـحسايف والتعب
ما بذرنا يالــعــصافـيــر الشعير


عن هـلك ابــراي لله واحتسب
الــرجال اللي مــجـاراهم عسير


من قريش المصطفى وابو لهب
والـدغالب ما غشت عذب الغدير


للــرجال من الرجاجيل انـعتب
والزكا’ تحل في حـــــال الفقير


لعنبو وقتٍ غـدينابه حــــطب
تـــحرقه نــــــــارٍ يـثـورها اجير


ماالومك والزمن سوىالعجب
هو بقى غيـــــر الكرامه بالجفير


ما اذل وراسي يشـــم المهب
لـــــــو بقى من شمرٍ طفل غرير


ما اهاب ولا يزلـزلـنـي غضب
الـشـجـاعه ورث والعاقل غزير


ياصغير مــــــــا يكبر باللقب
غـيـر منهو كان من دونه صغير

وسلامتكم ،،،

 

[علي القحطاني]

هذي الزلفي اللي تقول عنها من القصيم

محافظة الزلفي تقع محافظة الزلفي في قلب السعودية (إقليم نجد) وتتبع إداريا لإمارة منطقة الرياض، وتبعد عن مدينة الرياض مسافة 229 كلم تقريباً إلى الشمال الغربي وتبلغ مساحتها المدينة 5540 كلم 2 وترتفع عن سطح البحر بحوالي 600متر وعدد سكانهااكثر من ثمانين ألف نسمة تقريبا، ويحدها من الشمال والغرب منطقة القصيم ومن الجنوب محافظة الغاط ومن الجتوب الشرقي محافظة حرمة ,ومن الشرق محافظة الارطاوية وترتبط بمدينة الرياض بـ طريق الرياض - القصيم السريع. تعتبر الزلفي محافظة من الفئة (أ)وتعد الزلفي المحافظة الثانية بمنفنجطقة الرياض بعد الخرج وذلك من ناحية الكثافة السكانية وتبلغ نسبة التحضر فيها أكثر من 95% وذلك حسب تقرير الرسمي لـ الهيئة العليا لتطوير منطقة الرياض.

اخي العزيز لا تهتم بالتقسيمات الاداريه الحاليه فنجد تنقسم لعده مناطق مثل القصيم وحائل والعارض وشقراء وماحولها ووادي الدواسر والافلاج

والقصيم قديما تشمل منطقه القصيم الحاليه كامله بالاضافه لااقليم السر والزلفي ماعدا الغاط والتي تعتبر فاصل بين العارض والقصيم وكذلك ان غالب اهل الزلفي كانوا يعدون قصمان وراياتهم تبع اهل القصيم

كلامك صحيح والدليل ان بيشة وتثليث كانت تعرف بجنوب نجد الى عهد الملك فيصل ولكن للمعلومية اول من سكن عنيزة هم قبيلة بني خالد وبعدهم سبيع وهذه ياصاحبي قبائل بدوية الى الان وهذه فقط اضاءفات لموضوعك مع انك وصفتني بالجاهل

 

[*محمد الشمري]

قصيده للشاعر المرحوم طلال الرشيد رحمه الله

واتوقع طلال الرشيد يعرف نسبة اكثر مني ومنك


ياصغير مــــــا يكــــبرني لقب
وما يصغرني الى انكرني صغير


ماخذينا الصيت من جمع الذهب
ولانسابه شيــــــخ او قربه وزير


كاسبينه من هل السيف اـحدب
الجنايز كان مـــــــــاجاك النذير


صيتهم نجمٍ على راسه لــــهب
سمعوا الصقهان به واجهر ضرير


بالوفاء تـــاريخٍ ابيض ينتصب
لاحكوا بالحق حيـين الــــــضمير


ضيغميٍ لـلسنـاعـيـس انـتسب
لابتٍ طـلـنـابها عـــــــــرشٍ كبير


عند حدك يا كثير الهـــرج تب
ولاتــمر النار وثيــــابـــــك حرير


كان لـك عزٍ بــذلي فـتـعـقـب
والله الا تـبـطـي وحبــلــك قصير


احسبك انك من صناديد العرب
واثر ساترتك عباتك يــــــاغرير


ماحسب للـسـوس زراع القصب
والقــــراده ما درى عنها البعير


ولو حسبنا للـحسايف والتعب
ما بذرنا يالــعــصافـيــر الشعير


عن هـلك ابــراي لله واحتسب
الــرجال اللي مــجـاراهم عسير


من قريش المصطفى وابو لهب
والـدغالب ما غشت عذب الغدير


للــرجال من الرجاجيل انـعتب
والزكا’ تحل في حـــــال الفقير


لعنبو وقتٍ غـدينابه حــــطب
تـــحرقه نــــــــارٍ يـثـورها اجير


ماالومك والزمن سوىالعجب
هو بقى غيـــــر الكرامه بالجفير


ما اذل وراسي يشـــم المهب
لـــــــو بقى من شمرٍ طفل غرير


ما اهاب ولا يزلـزلـنـي غضب
الـشـجـاعه ورث والعاقل غزير


ياصغير مــــــــا يكبر باللقب
غـيـر منهو كان من دونه صغير

وسلامتكم ،،،

الله يهداك بس ..

تبي تكحلها . بس للاسف عميت إمّها ..

الامير الشاعر طلال الرشيد الله يرحمه

يقول عن نسبه من قصيدته المشهورة :

ضيغمي ٍ للسناعيس أنتسب
لابة ٍ طلنابها عـــــرش ٍ كبــــــير

* لاحظ

قال السناعيس / وهذا اللقب من الالقاب الخاصه في شمر
مثل الطنايا ، غلباء ، اللحيسه .. إلخ !

الى ان قال في آخر القصيده :

ما أذل وراســي يشـــم المهـب
لو بقى من شمّـر طفل ٍ صغير


الله يرحمه ..

ماقال عبيده ، ولا جاب طاري قحطان ..

قال شمّر يابعدّي ..

تركّد يالقحطاني ،

ولا تنسب الأسر على مزاجك ..

http://www.youtube.com/watch?v=N6uqVDKOFJo

 

[المجد عربي]

اخي العزيز علي القحطاني اعتذر لك ان كنت احسست بااي حساسيه من كلامي

كل كلامك الذي قلته نفس ماقلته لك هم كال سعود ذو اصول بدويه ولكنهم متحضرين
وال رشيد ممثلين باابوهم علي واولاده عبدالله وعبيد واختهم نوره كانوا يسكنون عنيزه قبل ذهابهم
للسيطره على حائل ودليل ذلك الصداقه القديمه بين عبدالله بن رشيد وامير عنيزه يحي السليم
والتي انتهت في النهايه بمعركه بقعاء المشهوره

 

[المجد عربي]

معركة بقعاء غزو أهل القصيم لمنطقة بقعاء في جمادى الأول عام 1257هـ الموافق يوليو 1841, لمحاربة ابن رشيد، حيث انهزم أهل القصيم هزيمة شنيعة وقتل كثير منهم في شدة الحر والعطش والبعد عن الأوطان، خاصة أهل عنيزة الذين قتل أميرهم يحي السليم ورجال كثيرون وهم مشاة في أرض فلاة بعد أن هرب البعض بالإبل وتركهم رجال قبيلة عنزة الذين كانوا حلفاءهم في وجه ابن رشيد غير متوقعين ما سيحصل لمن ثبت وصبر منهم، وعلى رأس الذين بقوا وحدهم دون ركايب يحي السليم أمير عنيزة ومن معه ليكونوا ضحايا المذبحة يحي السليم حاول أن يستجير بـ: عبد الله بن علي الرشيد أمير حائل لكنه خذله فقتله، أما عبد العزيز آل ابو عليان أمير بريدة فقد هرب مع من تمكنوا من الفرار

 

[علي القحطاني]

الله يهداك بس ..

تبي تكحلها . بس للاسف عميت إمّها ..

الامير الشاعر طلال الرشيد الله يرحمه

يقول عن نسبه من قصيدته المشهورة :

ضيغمي ٍ للسناعيس أنتسب
لابة ٍ طلنابها عـــــرش ٍ كبــــــير

* لاحظ

قال السناعيس / وهذا اللقب من الالقاب الخاصه في شمر
مثل الطنايا ، غلباء ، اللحيسه .. إلخ !

الى ان قال في آخر القصيده :

ما أذل وراســي يشـــم المهـب
لو بقى من شمّـر طفل ٍ صغير


الله يرحمه ..

ماقال عبيده ، ولا جاب طاري قحطان ..

قال شمّر يابعدّي ..

تركّد يالقحطاني ،

ولا تنسب الأسر على مزاجك ..

http://www.youtube.com/watch?v=N6uqVDKOFJo

يعطيك العافية يالشمري بس ليش طمرت ضيغمي والضياغم من عبيدة وبعدين مافيها شي انت تعرف الانتساب وش يعني والحمدللة ابشرك راكد ورائق بعد وانا مانسب شي من راسي وارجع للتاريخ زين ولاتنسب انت اشياء ماهي موجودة شوف القصيدة مرة ثانية
شكرا لك:وردة:

 

[علي القحطاني]

اخي العزيز علي القحطاني اعتذر لك ان كنت احسست بااي حساسيه من كلامي

كل كلامك الذي قلته نفس ماقلته لك هم كال سعود ذو اصول بدويه ولكنهم متحضرين
وال رشيد ممثلين باابوهم علي واولاده عبدالله وعبيد واختهم نوره كانوا يسكنون عنيزه قبل ذهابهم
للسيطره على حائل ودليل ذلك الصداقه القديمه بين عبدالله بن رشيد وامير عنيزه يحي السليم
والتي انتهت في النهايه بمعركه بقعاء المشهوره

اعتذارك مقبول وبالعكس انا احب تسمية الاشياء بمسمياتها فقط !!! بس يالمجد العربي كل الناس يعرفون اصولهم زين وابشرك الدنيا تغيرت والحمدلله حتى الاسر المتحضرة يعترفون بقبائلهم الى الان

شكرا لك :وردة:

 

[علي القحطاني]

هذي هدية لك يالشمري والقصيدة لاابن رشيد مرسلها لاابن سعود والرد موجود في كتب التاريخ

ياراكـب هجنـن كبـار المثانـي
بين الحجر ومحقبه يـوم يرعـن
بنـات حـر ضربوهـن عمانـي
وجن البكار وصوفهن مثلهن هـن
مستردفيـن فوقهـن شيشخانـي
من قصر حايل فجر الاصباح مـدن
ومكلفـات مـن جميـع الاوانـي
كل الكلايـف فوقهـن مايخطـرن
وركابهن من عندنـا غـب ثانـي
بديار دسميـن الشـوارب يعشـن
شيوخ القبائل يوم ماض الزمانـي
لما غدا ببخوتهم هن وابـن هـن
تلفي محمد شـوق جـال الثمانـي
ولد السعود وخالط الزين في فـن
دنيـاك هـاذي ماتجـي بالتمانـي
كان انكسر مخباطها والسعـد كـن
شوري على كل الرجـال الذهانـي
وترى القلـوب الطيبـه مايغّـون
ومنـي عـدد مابالخفـا والبيانـي
وترى النصايح يافتى الجود يشرّن
حنا الضياغـم واصلنـا بقحطانـي
وانتم بني وايل صحيحٍ بـلا ظـن
اطعت شـور مريشيـن الاذانـي
وان جوك بيضان الغتر كنهم جـن
ينطحك ابو ماجد ليا جيـت عانـي
كان اقبلن عوج المراكيض واقفـن
كم مصعب خلوه جـاء مرجعانـي
بصيـارم بايمانهـم مـا يعـفـن
متسلحيـن الماطلـي والـردانـي
وشي مااعرف وصوفهن توهن جن
والزين ماينفع خطـات الحصانـي
لياصردن مثل العدن قفوهـن كـن
هذا الكلام اللي ظهر مـن لسانـي
والامر لله والسبـب واردن مـن؟



ورد عليه الامير محمد بن سعود (غزالان) قائلاً :





بديت ذكر الله علـى كـل شانـي


الواحد المعبود بالرشـد لـه فـن


وخـلاف ذا ياراكبيـن ٍسمـانـي


يشدن شياهين على الجول يهـون


قطم الفخـوذ مقولمـات الأذانـي


شقر ٍولون أذيالهن لونهـن هـن


بتر الفخوذ مـد خـلات الثفانـي


أكواعهن لازوارهن مـا ينوشـن


هجن هجاهيج ٍ خفـاف ٍ هجانـي


عوص ٍعلى هوز العصا ما يدانـن


أرقابهـن مثـل الجريـد الليانـي


يشدن لريم ٍ بالسهل يـوم ينحـن


إلى اعتليتوا فوق حيـل ٍسمانـي


داروا علـى عيراتكـم لا يخفـن


وإلى انتحن مع فـج دو ٍ دنانـي


ترى الزمل مالاج بقلـوب أهلهـن


ترحلـوا منـي حلـول الاذآنــي


قبل الطيـور لرزقهـن لايطيـرن


مدوا إليا شفتوا سنا الصبح بانـي


من دار جدي ياسعد وين يمسـن


بأسفل شعيب سدير عند الشبانـي


قرم ٍ يرحب بالنضـا حيـن يلفـن


وعند الفهيـد معـزب ٍ مرحبانـي


كل ٍ يقول بجيرتـي مـا يفوتـن


كل ٍ يجيب من الحطـب بالمكانـي


وسوالف ٍ يطرب لها البال وان جن


تلقـا رجـال ٍ يفهمـون المعانـي


مجالس ٍ يثنى بهـا رايـب البـن


سيروا لاخو نوره عريب المجاني


والـى لفـن ركابنـا لا يــردن


فلا يحسبني عـن بطـاه متوانـي


لازم نجيه بغيـر شـك ٍ ولاظـن


لو كان في برزان زيـن المبانـي


اجموعنـا وجموعكـم بيتـلاقـن


مثل صـلاة الشايـب المذرحانـي


اعرف ترى خمس الفرايض يصّلن


الناس مثل الناس ما غـط بانـي


ومن قال أنا الطيب يعييه ابن مـن


والزين مايدقـم شبـاة السنانـي


والشين مايقصر يديـن ٍ يطولـن


اليا اجتمع زيـن وفعـل اليمانـي


جنة نعيـم بالحشـى وان تلاقـن


والقاز يعبى للضـروس المتانـي


وإعرف ترى سن اللبن يقلعه سن


عليّ راس ٍ فيـه مثـل النوانـي


مثل البروق بليل غـدر ينوضـن


حتى أيش يا نقالـة الشيشخانـي


معنا فرنجي ٍ على البعـد يشفـن


إليا ركبنا فـوق بنـت الحصانـي


عيب ٍ عليّ إحرافها ليـن يقفـن


اضرب بحد السيف والعمر فانـي


لين العذارى ياسعـد لـي يعـذرن


ذا قول من لاهـو بولـدة هدانـي


ولد شجاع نـادر بـان لـه فـن


وهذا الجواب اللي ظهر من لساني


والامر لله والسبـب نفعلـه حـن





والقصايد
موجودة في كتاب كنز الانساب في مجمع الآداب ..

..
وال رشيد أكبر دليل هم : من الضياغم من عبيدة من قحطان نسباً
ومن قبيلة شمر حلفاً حتى أصبحوا أمراء حائل وشمر في نجد ..
كـ أغلب مشائخ القبائل التي تنتمي إلى قبائل نسباً
وهم شيوخ قبائل أخرى حلفاً .. الامثلة كثيره جداً ..

شكرا لك​

 

[طلال الديحاني]

حنا الضياغـم واصلنـا بقحطانـي
وانتم بني وايل صحيحٍ بـلا ظـن​

​

يمكن قصده من قبايل قحطان ابو العرب مو قحطان الحاليه لن الدارج ان شمر تنسب لطي وطي من قبائل قحطان ​

​

​

 

[العبدلي]

يمكن قصده من قبايل قحطان ابو العرب مو قحطان الحاليه لن الدارج ان شمر تنسب لطي وطي من قبائل قحطان ​

الرجال راح صوته وهو يقول يرجع لعبيده

لكن السؤال الي يطرح نفسه شنو الفرق لو رجع لعبيده او يرجع لحرب

الرجل تدسمه يمنااه وبن رشيد عود من حزمة شجعان الجزيره

​

 

[إنطباعي]

يمكن قصده من قبايل قحطان ابو العرب مو قحطان الحاليه لن الدارج ان شمر تنسب لطي وطي من قبائل قحطان ​

أنا اضن هالشي الرجل اختلطت عليه الامور

معروف ان القبايل العربية كلها
قبائل عدنانية
وقبائل قحطانية

عدنانية كـ
قريش
عنزه
عتيبة
الدواسر ( وفي منهم من قحطان )

قحطانية كـ
شمر
ال مره
العجمان
القحاطين
الفضول

 

[علي القحطاني]

يمكن قصده من قبايل قحطان ابو العرب مو قحطان الحاليه لن الدارج ان شمر تنسب لطي وطي من قبائل قحطان ​

ممكن لية لا بس ليش طلال الرشيد سنة 1998 يقول ضيغمي والضياغم معروفين والا وش رايك

 

[علي القحطاني]

الرجال راح صوته وهو يقول يرجع لعبيده​

لكن السؤال الي يطرح نفسه شنو الفرق لو رجع لعبيده او يرجع لحرب​

الرجل تدسمه يمنااه وبن رشيد عود من حزمة شجعان الجزيره​

لا ابشرك ماراح صوتي وترى ابن رشيد اللي ينسب نفسة وبعدين الاخ يقول ابن رشيد حضري من القصيم وسكن بحايل واتوقع ابن رشيد يعرف اصلة اكثر مني ومنك

 

[علي القحطاني]

أنا اضن هالشي الرجل اختلطت عليه الامور

معروف ان القبايل العربية كلها
قبائل عدنانية
وقبائل قحطانية

عدنانية كـ
قريش
عنزه
عتيبة
الدواسر ( وفي منهم من قحطان )

قحطانية كـ
شمر
ال مره
العجمان
القحاطين
الفضول

طيب كل اللي ذكرتة صحيح بس ممكن تقول لي نسب الضياغم وش يرجعون !!!!
من اي القبائل اللي يستشهد بهم طلال الرشيد في قصيدتة
السؤال ؟

ضيغمي للسناعيس انتسب

من هم الضياغم ؟؟

 

[*محمد الشمري]

هذي هدية لك يالشمري والقصيدة لاابن رشيد مرسلها لاابن سعود والرد موجود في كتب التاريخ

ياراكـب هجنـن كبـار المثانـي
بين الحجر ومحقبه يـوم يرعـن
بنـات حـر ضربوهـن عمانـي
وجن البكار وصوفهن مثلهن هـن
مستردفيـن فوقهـن شيشخانـي
من قصر حايل فجر الاصباح مـدن
ومكلفـات مـن جميـع الاوانـي
كل الكلايـف فوقهـن مايخطـرن
وركابهن من عندنـا غـب ثانـي
بديار دسميـن الشـوارب يعشـن
شيوخ القبائل يوم ماض الزمانـي
لما غدا ببخوتهم هن وابـن هـن
تلفي محمد شـوق جـال الثمانـي
ولد السعود وخالط الزين في فـن
دنيـاك هـاذي ماتجـي بالتمانـي
كان انكسر مخباطها والسعـد كـن
شوري على كل الرجـال الذهانـي
وترى القلـوب الطيبـه مايغّـون
ومنـي عـدد مابالخفـا والبيانـي
وترى النصايح يافتى الجود يشرّن
حنا الضياغـم واصلنـا بقحطانـي
وانتم بني وايل صحيحٍ بـلا ظـن
اطعت شـور مريشيـن الاذانـي
وان جوك بيضان الغتر كنهم جـن
ينطحك ابو ماجد ليا جيـت عانـي
كان اقبلن عوج المراكيض واقفـن
كم مصعب خلوه جـاء مرجعانـي
بصيـارم بايمانهـم مـا يعـفـن
متسلحيـن الماطلـي والـردانـي
وشي مااعرف وصوفهن توهن جن
والزين ماينفع خطـات الحصانـي
لياصردن مثل العدن قفوهـن كـن
هذا الكلام اللي ظهر مـن لسانـي
والامر لله والسبـب واردن مـن؟​

ورد عليه الامير محمد بن سعود (غزالان) قائلاً :​

بديت ذكر الله علـى كـل شانـي​

الواحد المعبود بالرشـد لـه فـن​

وخـلاف ذا ياراكبيـن ٍسمـانـي​

يشدن شياهين على الجول يهـون​

قطم الفخـوذ مقولمـات الأذانـي​

شقر ٍولون أذيالهن لونهـن هـن​

بتر الفخوذ مـد خـلات الثفانـي​

أكواعهن لازوارهن مـا ينوشـن​

هجن هجاهيج ٍ خفـاف ٍ هجانـي​

عوص ٍعلى هوز العصا ما يدانـن​

أرقابهـن مثـل الجريـد الليانـي​

يشدن لريم ٍ بالسهل يـوم ينحـن​

إلى اعتليتوا فوق حيـل ٍسمانـي​

داروا علـى عيراتكـم لا يخفـن​

وإلى انتحن مع فـج دو ٍ دنانـي​

ترى الزمل مالاج بقلـوب أهلهـن​

ترحلـوا منـي حلـول الاذآنــي​

قبل الطيـور لرزقهـن لايطيـرن​

مدوا إليا شفتوا سنا الصبح بانـي​

من دار جدي ياسعد وين يمسـن​

بأسفل شعيب سدير عند الشبانـي​

قرم ٍ يرحب بالنضـا حيـن يلفـن​

وعند الفهيـد معـزب ٍ مرحبانـي​

كل ٍ يقول بجيرتـي مـا يفوتـن​

كل ٍ يجيب من الحطـب بالمكانـي​

وسوالف ٍ يطرب لها البال وان جن​

تلقـا رجـال ٍ يفهمـون المعانـي​

مجالس ٍ يثنى بهـا رايـب البـن​

سيروا لاخو نوره عريب المجاني​

والـى لفـن ركابنـا لا يــردن​

فلا يحسبني عـن بطـاه متوانـي​

لازم نجيه بغيـر شـك ٍ ولاظـن​

لو كان في برزان زيـن المبانـي​

اجموعنـا وجموعكـم بيتـلاقـن​

مثل صـلاة الشايـب المذرحانـي​

اعرف ترى خمس الفرايض يصّلن​

الناس مثل الناس ما غـط بانـي​

ومن قال أنا الطيب يعييه ابن مـن​

والزين مايدقـم شبـاة السنانـي​

والشين مايقصر يديـن ٍ يطولـن​

اليا اجتمع زيـن وفعـل اليمانـي​

جنة نعيـم بالحشـى وان تلاقـن​

والقاز يعبى للضـروس المتانـي​

وإعرف ترى سن اللبن يقلعه سن​

عليّ راس ٍ فيـه مثـل النوانـي​

مثل البروق بليل غـدر ينوضـن​

حتى أيش يا نقالـة الشيشخانـي​

معنا فرنجي ٍ على البعـد يشفـن​

إليا ركبنا فـوق بنـت الحصانـي​

عيب ٍ عليّ إحرافها ليـن يقفـن​

اضرب بحد السيف والعمر فانـي​

لين العذارى ياسعـد لـي يعـذرن​

ذا قول من لاهـو بولـدة هدانـي​

ولد شجاع نـادر بـان لـه فـن​

وهذا الجواب اللي ظهر من لساني​

والامر لله والسبـب نفعلـه حـن​

والقصايد
موجودة في كتاب كنز الانساب في مجمع الآداب ..​

..
وال رشيد أكبر دليل هم : من الضياغم من عبيدة من قحطان نسباً
ومن قبيلة شمر حلفاً حتى أصبحوا أمراء حائل وشمر في نجد ..
كـ أغلب مشائخ القبائل التي تنتمي إلى قبائل نسباً
وهم شيوخ قبائل أخرى حلفاً .. الامثلة كثيره جداً ..​

شكرا لك​

يالقحطاني .

السالفه يابعد حييّ ماهي تحدّي ،

عشان ( تخطف لك ) كم معلومه من هنا ، وهناك .

وأترك عنك ( قوقل ) وخرابيطه .....

وتعقّل وإركد ..

لأن قوقل نفسه ينسب ( السيستاني )

لـ نسل الرسول صلى الله عليه وسلم !!

واعلم علم اليقين ان الناس ( مؤتمنون على انسابهم ) ......

عموماً ولا يهمك يالقحطاني

راح اعتبر ردك أعلاه .. بمثابة ( شطحه بسيطة )

واتمنى إنها ماتتكرر

تحياتي

.

 

[علي القحطاني]

يالقحطاني .

السالفه يابعد حييّ ماهي تحدّي ،

عشان ( تخطف لك ) كم معلومه من هنا ، وهناك .

وأترك عنك ( قوقل ) وخرابيطه .....

وتعقّل وإركد ..

لأن قوقل نفسه ينسب ( السيستاني )

لـ نسل الرسول صلى الله عليه وسلم !!

واعلم علم اليقين ان الناس ( مؤتمنون على انسابهم ) ......

عموماً ولا يهمك يالقحطاني

راح اعتبر ردك أعلاه .. بمثابة ( شطحه بسيطة )

واتمنى إنها ماتتكرر

تحياتي

.

ابشر ياطويل العمر اعتبرها زي ماتعتبرها بس ترى موجودة في ديوان الشاعر فجحان الفراوي قبل النت وعصر النت ويارفيقي والله لا انا ولا انت بااعرف من ابن رشيد بأصلة
وشكرا لك :وردة::وردة:

 

[طلال الديحاني]

الرجال راح صوته وهو يقول يرجع لعبيده​

لكن السؤال الي يطرح نفسه شنو الفرق لو رجع لعبيده او يرجع لحرب​

الرجل تدسمه يمنااه وبن رشيد عود من حزمة شجعان الجزيره​

الشمري يقول بن رشيد يرجع لشمر وهذا المتعارف عليه والقحطاني يقول بن رشيد يرجع لعبيده من قحطان بس انت منين جبت انه يرجع لحرب ​

علم الأنساب دقيق وحساس وبالأخير اهل مكى ادرى بشعابها بن رشيد هو ادرى الناس بنسبه واكيد لو يدري انه قحطاني راح يعلنها للملأ لن الرسول عليه الصلاة والسلام يقول لعن الله من انتسب لغير ابويه​

وبالأخير شمر وقحطان من اكبر القبائل العربيه الي لها تاريخ وبن رشيد سواء كان شمري او قحطاني ماراح يزيد القبيلتين قدر او ينقص من قدرهم​

 

[علي القحطاني]

الشمري يقول بن رشيد يرجع لشمر وهذا المتعارف عليه والقحطاني يقول بن رشيد يرجع لعبيده من قحطان بس انت منين جبت انه يرجع لحرب ​

علم الأنساب دقيق وحساس وبالأخير اهل مكى ادرى بشعابها بن رشيد هو ادرى الناس بنسبه واكيد لو يدري انه قحطاني راح يعلنها للملأ لن الرسول عليه الصلاة والسلام يقول لعن الله من انتسب لغير ابويه​

وبالأخير شمر وقحطان من اكبر القبائل العربيه الي لها تاريخ وبن رشيد سواء كان شمري او قحطاني ماراح يزيد القبيلتين قدر او ينقص من قدرهم​

يعطيك العافية اخوي طلال كلامك عين العقل وانا مااحب ادخل في نقاش منتهي ومعروف واذا الاسرة نفسها تعترف ويجي شخص بعد 200 سنة يقول لا ابن رشيد غلطان هنا لازم تبين الحقيقة ولو تسأل جميع الناس اعطوك هذه الاجابة ان اسرة ال رشيد اصلهم ضياغم من عبيدة وانتسبو الى شمر وهذا مافية اية اشكالية واكبر دليل قصائد شعراء ال رشيد انفسهم ومثبتة في تاريخ الانساب وهذه وابيات لاابن رشيد موجههة لبن سويط شيخ الظفير يقول

ان سلت عنا يالصويطي قحاطين
ضياغم واللي حدانا ...لفايق
حنا وعبيدة والهيازع بجدين
ذباحة للشيخ ...لوصار بايق

وقولة هذا البيت:::

حنا عبيدة لاعبيدة غيرنا
الا عبيدة جنب وأهل براد

والان اسرة ال رشيد والعلي والسبهان كلهم ونعم فيهم في عداد قبيلة شمر وسوى كانو من قحطان او شمر كلهم قبائل لهم صولاتهم وجولاتهم وتاريخهم معروف ...