صبراً أبا عبدالله ... صبراً أبا عبدالله ...
- بادئ الموضوع كاظمة
- تاريخ البدء
- الحالة
وكذلك ابو لؤلؤه المجوسي
حينما جاء قتلة الحسين برأس الحسين صلوات الله و سلامه عليه و وضعوه أمام يزيد، أخذ يزيد يمثل بالرأس الشريف و يعبث بأنف الحسين و ثغره و الذي طالما قبله رسول الله و ضمه الى صدره.
قال الذهبي في "النبلاء" :
كان يزيد ناصبياً !! فظاً ، غليظاً ، جلفاً ، يتناول المُسكر !! ، ويفعل المنكر ، افتتح دولته بقتل الشهيد الحسين بن علي رضي الله عنه ، واختتمها بوقعة الحرة ، فمقته الناس ، ولم يبارك في عمره ، وخرج عليه غير واحد بعد الحسين رضي الله عنه ، كأهل المدينة قاموا لله .
و قال أيضا: وروي عن صخر بن جويرية ، عن نافع ، قال : مشى عبدالله بن مطيع إلى ابن الحنفية في خلع يزيد . وقال ابن مطيع : إنه يشرب الخمر ، ويترك الصلاة ، ويتعدّى حكم الكتاب .
( أقرأ المزيد عن الزنديق الكافر يزيد )
تحياتي،
أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم ، حدثنا خلاد بن أسلم ، حدثنا النضر بن شميل ، حدثنا هشام بن حسان ، عن حفصة ، قالت :
(حدثني أنس بن مالك قال :
كنت عند ابن زياد إذ جيء برأس الحسين ، قال : فجعل يقول بقضيبه في أنفه ويقول : ما رأيت مثل هذا حسنا ! فقلت : أما إنه كان من أشبههم برسول الله صلى الله عليه وسلم .) (صحيح ابن حبان) (المصدر)
(حدثني أنس بن مالك قال :
كنت عند ابن زياد إذ جيء برأس الحسين ، قال : فجعل يقول بقضيبه في أنفه ويقول : ما رأيت مثل هذا حسنا ! فقلت : أما إنه كان من أشبههم برسول الله صلى الله عليه وسلم .) (صحيح ابن حبان) (المصدر)
قال الذهبي في "النبلاء" :
كان يزيد ناصبياً !! فظاً ، غليظاً ، جلفاً ، يتناول المُسكر !! ، ويفعل المنكر ، افتتح دولته بقتل الشهيد الحسين بن علي رضي الله عنه ، واختتمها بوقعة الحرة ، فمقته الناس ، ولم يبارك في عمره ، وخرج عليه غير واحد بعد الحسين رضي الله عنه ، كأهل المدينة قاموا لله .
و قال أيضا: وروي عن صخر بن جويرية ، عن نافع ، قال : مشى عبدالله بن مطيع إلى ابن الحنفية في خلع يزيد . وقال ابن مطيع : إنه يشرب الخمر ، ويترك الصلاة ، ويتعدّى حكم الكتاب .
( أقرأ المزيد عن الزنديق الكافر يزيد )
تحياتي،
مسؤلية يزيد من قتل الحسين ...
يلقي بعض المؤرخين بالقسط الأكبر من المسئولية عن قتل الحسين على ابن زياد، أما
البعض لآخر فيلقي بها على الخليفة يزيد بن معاوية، وحُجتهم في ذلك أنه ولي الأمر،
ولا يمكن أن يقوم معامله بمثل ذلك العمل الخطير دون إذنه، أو بغير علمه وإرادته.
لقد كتب يزيد إلى ابن زياد بعد مصرع مسلم بن عقيل يطري عمله، ويحذره من قدوم الحسين،
ويأمره بوضع الحراسة على الحدود وألا يقاتل إلا من قاتله، مما يعني أن خروج الحسين
نحو العراق قد بلغه، ولقد كان خروج مسلم بن عقيل ـ أي إعلانه ثورته ـ في الثامن من
ذي الحجة سنة ستين للهجرة على ما يذكر الطبري في تاريخه، ولا شك أن إرسال ابن
زياد إلى الخليفة يخبره ما حدث مع ابن عقيل، ثم رد الخليفة عليه في رسالته السابق
ذكرها قد استغرق وقتًا طويلاً طول المسافة بين الكوفة ودمشق في ذلك الزمان،
وعندما وصلت تعليمات الخليفة كان الحسين على
مشارف العراق، ثم نشبت المعركة بين الفريقين بسرعة وانتهت بسرعة، وعلى ذلك
لم تُتَحْ لابن زياد الفرصة لاستشارة الخليفة فيما جَدَّ من أحداث، ولا لأخذ رأيه في
المفاوضات التي دارت مع الحسين، ولو كان عند ابن زياد رأي قاطع من الخليفة بشأن
ترك الحسين أو قتله لما كان هناك داع إلى التفاوض والمراجعة التي حدثت وتحدَّث عنها
الرواة، فيزيد لم يعلم إذًا بعرض الحسين على عامله، والمعروف عن النظام الأموي
اعتماده عدم المركزية في الإدراة، وهو ما يعطي للعامل على الولاية فرصة كبيرة في
اتخاذ القرار، وتحمُّل مسئوليته، فليس غريبًا إذًَا أن يستعمل ابن زياد هذه الحرية
المسموح بها، ليكتسب -فيما يظن- مكانة أسمى عند الخليفة، ولينهي أسباب الجفاء
بينهما عندما يخلصه من أخطر منافسيه وهذة وجهة نظر ابن زياد وليس يزيد .
يلقي بعض المؤرخين بالقسط الأكبر من المسئولية عن قتل الحسين على ابن زياد، أما
البعض لآخر فيلقي بها على الخليفة يزيد بن معاوية، وحُجتهم في ذلك أنه ولي الأمر،
ولا يمكن أن يقوم معامله بمثل ذلك العمل الخطير دون إذنه، أو بغير علمه وإرادته.
لقد كتب يزيد إلى ابن زياد بعد مصرع مسلم بن عقيل يطري عمله، ويحذره من قدوم الحسين،
ويأمره بوضع الحراسة على الحدود وألا يقاتل إلا من قاتله، مما يعني أن خروج الحسين
نحو العراق قد بلغه، ولقد كان خروج مسلم بن عقيل ـ أي إعلانه ثورته ـ في الثامن من
ذي الحجة سنة ستين للهجرة على ما يذكر الطبري في تاريخه، ولا شك أن إرسال ابن
زياد إلى الخليفة يخبره ما حدث مع ابن عقيل، ثم رد الخليفة عليه في رسالته السابق
ذكرها قد استغرق وقتًا طويلاً طول المسافة بين الكوفة ودمشق في ذلك الزمان،
وعندما وصلت تعليمات الخليفة كان الحسين على
مشارف العراق، ثم نشبت المعركة بين الفريقين بسرعة وانتهت بسرعة، وعلى ذلك
لم تُتَحْ لابن زياد الفرصة لاستشارة الخليفة فيما جَدَّ من أحداث، ولا لأخذ رأيه في
المفاوضات التي دارت مع الحسين، ولو كان عند ابن زياد رأي قاطع من الخليفة بشأن
ترك الحسين أو قتله لما كان هناك داع إلى التفاوض والمراجعة التي حدثت وتحدَّث عنها
الرواة، فيزيد لم يعلم إذًا بعرض الحسين على عامله، والمعروف عن النظام الأموي
اعتماده عدم المركزية في الإدراة، وهو ما يعطي للعامل على الولاية فرصة كبيرة في
اتخاذ القرار، وتحمُّل مسئوليته، فليس غريبًا إذًَا أن يستعمل ابن زياد هذه الحرية
المسموح بها، ليكتسب -فيما يظن- مكانة أسمى عند الخليفة، ولينهي أسباب الجفاء
بينهما عندما يخلصه من أخطر منافسيه وهذة وجهة نظر ابن زياد وليس يزيد .
بشرى للمدافعين عن يزيد بن معاوية يهديها لكم الترمذي بسند صحيح حسن:
حدثنا واصل بن عبد الأعلى حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عمارة بن عمير قال لما جيء برأس عبيد الله بن زياد وأصحابه نضدت في المسجد في الرحبة فانتهيت إليهم وهم يقولون : (قد جاءت قد جاءت فإذا حية قد جاءت تخلل الرؤوس حتى دخلت في منخري عبيد الله بن زياد فمكثت هنيهة ثم خرجت فذهبت حتى تغيبت ثم قالوا قد جاءت قد جاءت ففعلت ذلك مرتين أو ثلاثا هذا حديث حسن صحيح).
قال الترمذي : حديث حسن صحيح
(المصدر)
أقول:
هذا مصير عبيدالله بن زياد الذي انتصر ليزيد و دافع عن يزيد و عن سلطان يزيد و ملكه. مصير أسود مخزي بحيث تأتي أفعى و تدخل في منخاري عبيدالله بن زياد.
و لعمري حين قرأت هذه الرواية و كيف دخلت الافعى بأنف ابن زياد تذكرت الرواية التى يذكر فيها كيف ان ابن زياد جاء برأس الحسين و وضعه أمام يزيد فأخذ يزيد يمثل بالرأس الطاهر و يعبث بأنف الحسين. فالجزاء من جنس العمل.
حدثنا واصل بن عبد الأعلى حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عمارة بن عمير قال لما جيء برأس عبيد الله بن زياد وأصحابه نضدت في المسجد في الرحبة فانتهيت إليهم وهم يقولون : (قد جاءت قد جاءت فإذا حية قد جاءت تخلل الرؤوس حتى دخلت في منخري عبيد الله بن زياد فمكثت هنيهة ثم خرجت فذهبت حتى تغيبت ثم قالوا قد جاءت قد جاءت ففعلت ذلك مرتين أو ثلاثا هذا حديث حسن صحيح).
قال الترمذي : حديث حسن صحيح
(المصدر)
أقول:
هذا مصير عبيدالله بن زياد الذي انتصر ليزيد و دافع عن يزيد و عن سلطان يزيد و ملكه. مصير أسود مخزي بحيث تأتي أفعى و تدخل في منخاري عبيدالله بن زياد.
و لعمري حين قرأت هذه الرواية و كيف دخلت الافعى بأنف ابن زياد تذكرت الرواية التى يذكر فيها كيف ان ابن زياد جاء برأس الحسين و وضعه أمام يزيد فأخذ يزيد يمثل بالرأس الطاهر و يعبث بأنف الحسين. فالجزاء من جنس العمل.
أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم ، حدثنا خلاد بن أسلم ، حدثنا النضر بن شميل ، حدثنا هشام بن حسان ، عن حفصة ، قالت :
(حدثني أنس بن مالك قال :
(حدثني أنس بن مالك قال :
كنت عند ابن زياد إذ جيء برأس الحسين ، قال : فجعل يقول بقضيبه في أنفه ويقول : ما رأيت مثل هذا حسنا ! فقلت : أما إنه كان من أشبههم برسول الله صلى الله عليه وسلم .)
(صحيح ابن حبان) (المصدر)
(صحيح ابن حبان) (المصدر)
فيا أيها المدافعون عن يزيد بن معاوية، الا تعقلون ؟
و لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم.
لَعِبتْ هاشمُ بِالمُلك فَلا خَبَرٌ جاءَ وَلا وَحْيٌ نَزَلْ
ما رأيك بما جاء اعلاه ؟
لو سمعت اي منا يقوله , أتشهد له بإسلامه ! ام تتقين من كونه كافراً اعلن الإسلام وأبطن الكفر
لقد اعلن يزيد الكفر بهذا البيت بما إنه انكر نزول الوحي ..
نصيحة لوجهه الله تعالى يا اخي السليطي , فكَ قيود الطائفية التي حاوطتك منذ اليوم الاول لك في هذا المنتدى , وحاول أن تستوعب فكرنا , عقيدتنا , إقرأ إستفسر ناقش بهدوء وحرر نفسك من أفكارك السابقة وإبحث بطريقة مغايرة عما تتبعها الآن .
لم تجبني عن هذا
اقتباس:
ابيك تسأل نفسك
لو حطيت الإمام الحسين , بأصله ونسبه , وتربيته ودينه وخلقه في كفه , ويزيد بكل مافيه ( بخمره , وفجوره , وقردته , واصله وفصله وتربيته ودينه - إن كان عنده دين - كونه اعلن الكفر ) بكفه , اي كفه سترجح ؟
وايهم احق بالخلافة بالله عليك ايهم !
وإن كنت - أنت - مؤمناً بكون يزيد مسلماً , فأيٌ منهم كفه الراجحة هنا ؟
جوابي على سؤالك واضح , وقد أعدت ردي السابق مرة اخرى هنا
ولا وحي نزل , أليس في ذلك إنكاراً للدين الإسلامي ؟ وبالتالي كفر واضح
عموماً , أجبتك , لكنك لم تجبني , كفة أي منهم هي الراجحة وأيهم الأحق بالخلافة !
أتمنى منك أخي السليطي الإجابة , حتى لا يتم الرد على السؤال بسؤال كما هو حاصل الآن
أنتظر الإجابة .,
ما رأيك بما جاء اعلاه ؟
لو سمعت اي منا يقوله , أتشهد له بإسلامه ! ام تتقين من كونه كافراً اعلن الإسلام وأبطن الكفر
لقد اعلن يزيد الكفر بهذا البيت بما إنه انكر نزول الوحي ..
نصيحة لوجهه الله تعالى يا اخي السليطي , فكَ قيود الطائفية التي حاوطتك منذ اليوم الاول لك في هذا المنتدى , وحاول أن تستوعب فكرنا , عقيدتنا , إقرأ إستفسر ناقش بهدوء وحرر نفسك من أفكارك السابقة وإبحث بطريقة مغايرة عما تتبعها الآن .
لم تجبني عن هذا
اقتباس:
ابيك تسأل نفسك
لو حطيت الإمام الحسين , بأصله ونسبه , وتربيته ودينه وخلقه في كفه , ويزيد بكل مافيه ( بخمره , وفجوره , وقردته , واصله وفصله وتربيته ودينه - إن كان عنده دين - كونه اعلن الكفر ) بكفه , اي كفه سترجح ؟
وايهم احق بالخلافة بالله عليك ايهم !
وإن كنت - أنت - مؤمناً بكون يزيد مسلماً , فأيٌ منهم كفه الراجحة هنا ؟
جوابي على سؤالك واضح , وقد أعدت ردي السابق مرة اخرى هنا
ولا وحي نزل , أليس في ذلك إنكاراً للدين الإسلامي ؟ وبالتالي كفر واضح
عموماً , أجبتك , لكنك لم تجبني , كفة أي منهم هي الراجحة وأيهم الأحق بالخلافة !
أتمنى منك أخي السليطي الإجابة , حتى لا يتم الرد على السؤال بسؤال كما هو حاصل الآن
أنتظر الإجابة .,
جاوبتك
بس اذا تبيها بالخط العريض ماعندي مانع
بس بما اني انا الي سألت بالأول , فعليك الجواب
جاوب سؤالي وبجاوب على سؤالك بالطريقة الي تبيها
لو حطيت الإمام الحسين , بأصله ونسبه , وتربيته ودينه وخلقه في كفه , ويزيد بكل مافيه ( بخمره , وفجوره , وقردته , واصله وفصله وتربيته ودينه - إن كان عنده دين - كونه اعلن الكفر ) بكفه , اي كفه سترجح ؟
وايهم احق بالخلافة بالله عليك ايهم !
وإن كنت - أنت - مؤمناً بكون يزيد مسلماً , فأيٌ منهم كفه الراجحة هنا ؟
بس اذا تبيها بالخط العريض ماعندي مانع
بس بما اني انا الي سألت بالأول , فعليك الجواب
جاوب سؤالي وبجاوب على سؤالك بالطريقة الي تبيها
لو حطيت الإمام الحسين , بأصله ونسبه , وتربيته ودينه وخلقه في كفه , ويزيد بكل مافيه ( بخمره , وفجوره , وقردته , واصله وفصله وتربيته ودينه - إن كان عنده دين - كونه اعلن الكفر ) بكفه , اي كفه سترجح ؟
وايهم احق بالخلافة بالله عليك ايهم !
وإن كنت - أنت - مؤمناً بكون يزيد مسلماً , فأيٌ منهم كفه الراجحة هنا ؟
الاخ الكريم كاظمة .. لا تظن اننا نقل عنكم حبا للحبيب صلى الله عليه وسلم و صحبه و ال بيته الاطهار
نحب الحسن و الحسين لحب النبي صلى الله عليه وسلم اياهم .. والاحاديث الكثيرة الوارده بفضلهما
ومدى حب النبي صلى الله عليه وسلم لهما ..
لكن..
الدين الاسلامي دين اتباع وليس دين ابتداع .. فنحن ملزمون باتباع ماجاء في القران والسنة وغير ذلك
فهو مردود لقوله صلى الله عليه وسلم (( من احدث في امرنا ماليس منه فهو رد ))
اثبت لنا ان النبي صلى الله عليه وسلم وصحبه اجتمعوا بالحسينيات ايام عاشوراء و لطموا وبكوا وبالسلاسل
ضربوا اجسادهم و ولولوا و صرخوا و شقوا الجيوب !!
الم تمر عليك معركة احد والتي قتل فيها سيدنا حمزة رضي الله عنه ولا يخفى عليكم مدى حب النبي صلى
الله عليه وسلم له .. لماذا لم يقيم عزاء سنوي ذكرى لوفاته ويتم في هذا العزاء توزيع الشربت و تجهيز
السلاسل للضرب والسيوف لشق الرؤوس ؟؟
وهل عنك حديث او ايه تقول احزنوا على الحسين وافعلوا ما تفعلون انتم لانها عبدة عظيمة ..
يعلم الله عز وجل انني لم اقل هذا الكلام الا لخير اريده لكم و لتفكروا قليلا .. فان احببتم اجيبوا والا
(( لا اكراه في الدين )) و (( لكم دينكم ولي دين ))
نحب الحسن و الحسين لحب النبي صلى الله عليه وسلم اياهم .. والاحاديث الكثيرة الوارده بفضلهما
ومدى حب النبي صلى الله عليه وسلم لهما ..
لكن..
الدين الاسلامي دين اتباع وليس دين ابتداع .. فنحن ملزمون باتباع ماجاء في القران والسنة وغير ذلك
فهو مردود لقوله صلى الله عليه وسلم (( من احدث في امرنا ماليس منه فهو رد ))
اثبت لنا ان النبي صلى الله عليه وسلم وصحبه اجتمعوا بالحسينيات ايام عاشوراء و لطموا وبكوا وبالسلاسل
ضربوا اجسادهم و ولولوا و صرخوا و شقوا الجيوب !!
الم تمر عليك معركة احد والتي قتل فيها سيدنا حمزة رضي الله عنه ولا يخفى عليكم مدى حب النبي صلى
الله عليه وسلم له .. لماذا لم يقيم عزاء سنوي ذكرى لوفاته ويتم في هذا العزاء توزيع الشربت و تجهيز
السلاسل للضرب والسيوف لشق الرؤوس ؟؟
وهل عنك حديث او ايه تقول احزنوا على الحسين وافعلوا ما تفعلون انتم لانها عبدة عظيمة ..
يعلم الله عز وجل انني لم اقل هذا الكلام الا لخير اريده لكم و لتفكروا قليلا .. فان احببتم اجيبوا والا
(( لا اكراه في الدين )) و (( لكم دينكم ولي دين ))
شخص يخرج ضد حاكم بلده
لانقول امام زمانه ............. بل نقول انه لم يبايعه وقد كان في تلك الاثناء
تحت سلطات يزيد
فخرج ............. ضد يزيد
نفترض خرج أحد ما في وقتنا الحاضر من السادة المعممين ضد الخميني
وقد حدث ذلك ............... فقتلهم ىية الله العظمى خلخالي قاضي القضاة المعين من قبل الخميني وقال عن بعضهم لو أمسكت بهم لقطعت رؤوسهم بيدي
وهم سادة معممين مثله ومثل الخميني ومراجع ايضا
لكن اقصاى بعضهم واعدم اخرين
ومنهم آية الله العظمى شريعة مداري
والمنتظري اشهرهم
ثم في عهد الخامنئي ( للمقارنه )
خرج الشيرازي بالكلام والاعتراض ضد الخامنئي فسجن وسبى نسائهم وشرد الموالين لهم
وقمع المعارضين وووووووووو دفن أكبر مرجع لهم في ممر يمر عليه الايرانيين يدوسون
بارجهلم على قبره ان ارادوا المرور عبر هذا الممر
علما بأن الخامنئي ليس وليا بل حاله كحال كل المراجع غيره !!!
بينما الحسين صحيح انه من اهل البيت عند يزيد
لكنه خرج ضد الحاكم يزيد
فهل يتركه ويقول له تعال استلم ؟؟ وماذا يستلم ؟؟
فحتى انا شخصيا لا أؤمن بأن الحسين ولي الله ونصبه الله وكل السنه على هذا الاعتقاد
رجل من اهل الجنة خرج ضد يزيد
فلماذا خرج ضد يزيد ؟ هذه النقطة لايريدون الحوار فيها
يقولون كافر يزيد فاسق كذا وكذا
طيب ما وجه فسق يزيد وكفره قولوا لنا كذا وكذا
لنقارن
هل كان مثل معاوية ام اقل ام اكثر ؟؟؟
فان كان مثل ابيه معاوية ( لماذا لم يخرج الحسين ضد معاوية ؟)
فهل هي انتقائيه بالخروج ؟ فان كان لكفر يزيد وفسقه ( كفر يزيد بماذا ؟ ) بالولايه فقط !!
كل السنه كفار بالولايه مالتكم الأمر طبيعي
السؤال
هل معاوية فاسق وكافر ؟؟ ان كانت الاجاببه نعم
فلماذا لم يخرج الحسين ضد معاوية ؟؟
هذا استشكال عظيم ( تناقض) بالاسباب (الداعية لخروج الحسين )
لايقدر مدرس اول ابتدائي ولا رؤى و لاكاظمة ولاغيرهم ترقيعة
يخرج ضد يزيد
أليس الواجب ان كانت الاسباب الموجبه لخروجه ضد يزيد ان يخرج للسباب ذاتها
ضد معاوية ؟؟
اذاْ ............ سبب خروج الحسين ليس هذا
بل مكاتبات الشيعة ودعوتهم له بالخروج وتحريضهم عليه
وهذا دعاء الحسين ومن كتب الشيعة انفسهم تشهد ضدهم
فلا يكثرون الكلام ويهرجون يزيد كافر ولا يعرفون لماذا يزيد كافر يحوسون يمين ويسار
وبماذا كفر يزيد وبماذا فسق يزيد !!محتارين ايش يقولون
B]
وما علاقة هذا الطفل بيزيد او الحسين ؟ يشقون راسه ؟
هو طفل صغير لايعرف يزيد ولا الحسين لحد الآن !!
وقال الإمام الحسين عليه السلام في دعائه على شيعته : ( اللهم إن مَتَّعْتَهم إلى حين فَفَرِّقْهم فِرَقاً ، واجعلهم طرائق قدَداً ، ولا تُرْضِ الوُلاةَ عنهم أبداً ، فإنهم دَعَوْنا لِينصرونا ، ثم عَدَوا علينا فقتلونا ) الإرشاد للمفيد ص 241 .
عدوا علينا فقتلونا قالها الحسين
فكيف يكون يزيد كافر وفاسق ؟؟
اذاْ الذين عدو عليه فقتلوه الشيعة
فيتهم الشيعة يزيد لابعاد التهمه عن انفسهم !!
وقد خاطبهم مرة أخرى ودعا عليهم ، فكان مما قال : ( لكنكم استسرعتم إلي بيعتنا كطيرة الدباء ، وتهافَتُّم كتَهَافُت الفرش ، ثم نقضتموها ، سفَهاً وبُعداً وسُحقاً لطواغيت هذه الأمة ، وبقية الأحزاب ، وَنَبَذة الكتاب ، ثم أنتم هؤلاء تتخاذلون عنا ، وتقتلوننا ، ألا لعنة الله على الظالمين ) الاحتجاج 24/2 .
وهذه النصوص تبين لنا مَن هم قَتَلَةُ الحُسين الحقيقيون ، إنهم شيعته
ويصفهم انهم ظالمين !!! فهل يكذبون الحسين ويدعون انهم يوالونه ؟
وإليك هذا النص وفيه إستنقاص صريح لزين العابدين ابن الشهيد الحسين رضي الله عنه وأرضاه
وأما الإمام زين العابدين علي بن الحسين فقد روى الكليني: أن يزيد بن معاوية سأله أن يكون عبداً له، فرضي أن يكون عبداً ليزيد إذ قال له: ( قد أقررت لك بما سألت، أنا عبد مكره فإن شئت فأمسك وإن شئت فبع ) (الروضة من الكافي 8/235).
فانظر قوله وانظر معناه:
( قد أقررت بأني عبد لك، وأنا عبد مكره فإن شئت فأبقني عبداً لك وإن شئت أن تبيعني فبعني )
فهل يكون الإمام عبداً ليزيد بن معاوية يبيعه متى شاء، ويبقي عليه متى شاء؟
ما هذة الذلة التي إفترضها الشيعة على هذا الإمام الجليل مع العلم أنهم يصفونه بأنه إمام معصوم عنده من الصفات الإلهية ما ليس عند الأنبياء والرسل
طيب
ان كانت اسباب خروج الحسين لها تبريرات قويه وحجج واضحه عند الشيعة
لماذا لم يكمل المشوار ابنه زين العابدين ؟ ويحمل السيف ؟؟
لماذا بايع يزيد ( زين العابدين ؟ ) أمور تحتاج لتسليط الضوء عليها
لانقول امام زمانه ............. بل نقول انه لم يبايعه وقد كان في تلك الاثناء
تحت سلطات يزيد
فخرج ............. ضد يزيد
نفترض خرج أحد ما في وقتنا الحاضر من السادة المعممين ضد الخميني
وقد حدث ذلك ............... فقتلهم ىية الله العظمى خلخالي قاضي القضاة المعين من قبل الخميني وقال عن بعضهم لو أمسكت بهم لقطعت رؤوسهم بيدي
وهم سادة معممين مثله ومثل الخميني ومراجع ايضا
لكن اقصاى بعضهم واعدم اخرين
ومنهم آية الله العظمى شريعة مداري
والمنتظري اشهرهم
ثم في عهد الخامنئي ( للمقارنه )
خرج الشيرازي بالكلام والاعتراض ضد الخامنئي فسجن وسبى نسائهم وشرد الموالين لهم
وقمع المعارضين وووووووووو دفن أكبر مرجع لهم في ممر يمر عليه الايرانيين يدوسون
بارجهلم على قبره ان ارادوا المرور عبر هذا الممر
علما بأن الخامنئي ليس وليا بل حاله كحال كل المراجع غيره !!!
بينما الحسين صحيح انه من اهل البيت عند يزيد
لكنه خرج ضد الحاكم يزيد
فهل يتركه ويقول له تعال استلم ؟؟ وماذا يستلم ؟؟
فحتى انا شخصيا لا أؤمن بأن الحسين ولي الله ونصبه الله وكل السنه على هذا الاعتقاد
رجل من اهل الجنة خرج ضد يزيد
فلماذا خرج ضد يزيد ؟ هذه النقطة لايريدون الحوار فيها
يقولون كافر يزيد فاسق كذا وكذا
طيب ما وجه فسق يزيد وكفره قولوا لنا كذا وكذا
لنقارن
هل كان مثل معاوية ام اقل ام اكثر ؟؟؟
فان كان مثل ابيه معاوية ( لماذا لم يخرج الحسين ضد معاوية ؟)
فهل هي انتقائيه بالخروج ؟ فان كان لكفر يزيد وفسقه ( كفر يزيد بماذا ؟ ) بالولايه فقط !!
كل السنه كفار بالولايه مالتكم الأمر طبيعي
السؤال
هل معاوية فاسق وكافر ؟؟ ان كانت الاجاببه نعم
فلماذا لم يخرج الحسين ضد معاوية ؟؟
هذا استشكال عظيم ( تناقض) بالاسباب (الداعية لخروج الحسين )
لايقدر مدرس اول ابتدائي ولا رؤى و لاكاظمة ولاغيرهم ترقيعة
يخرج ضد يزيد
أليس الواجب ان كانت الاسباب الموجبه لخروجه ضد يزيد ان يخرج للسباب ذاتها
ضد معاوية ؟؟
اذاْ ............ سبب خروج الحسين ليس هذا
بل مكاتبات الشيعة ودعوتهم له بالخروج وتحريضهم عليه
وهذا دعاء الحسين ومن كتب الشيعة انفسهم تشهد ضدهم
فلا يكثرون الكلام ويهرجون يزيد كافر ولا يعرفون لماذا يزيد كافر يحوسون يمين ويسار
وبماذا كفر يزيد وبماذا فسق يزيد !!محتارين ايش يقولون
B]
وما علاقة هذا الطفل بيزيد او الحسين ؟ يشقون راسه ؟
هو طفل صغير لايعرف يزيد ولا الحسين لحد الآن !!
وقال الإمام الحسين عليه السلام في دعائه على شيعته : ( اللهم إن مَتَّعْتَهم إلى حين فَفَرِّقْهم فِرَقاً ، واجعلهم طرائق قدَداً ، ولا تُرْضِ الوُلاةَ عنهم أبداً ، فإنهم دَعَوْنا لِينصرونا ، ثم عَدَوا علينا فقتلونا ) الإرشاد للمفيد ص 241 .
عدوا علينا فقتلونا قالها الحسين
فكيف يكون يزيد كافر وفاسق ؟؟
اذاْ الذين عدو عليه فقتلوه الشيعة
فيتهم الشيعة يزيد لابعاد التهمه عن انفسهم !!
وقد خاطبهم مرة أخرى ودعا عليهم ، فكان مما قال : ( لكنكم استسرعتم إلي بيعتنا كطيرة الدباء ، وتهافَتُّم كتَهَافُت الفرش ، ثم نقضتموها ، سفَهاً وبُعداً وسُحقاً لطواغيت هذه الأمة ، وبقية الأحزاب ، وَنَبَذة الكتاب ، ثم أنتم هؤلاء تتخاذلون عنا ، وتقتلوننا ، ألا لعنة الله على الظالمين ) الاحتجاج 24/2 .
وهذه النصوص تبين لنا مَن هم قَتَلَةُ الحُسين الحقيقيون ، إنهم شيعته
ويصفهم انهم ظالمين !!! فهل يكذبون الحسين ويدعون انهم يوالونه ؟
وإليك هذا النص وفيه إستنقاص صريح لزين العابدين ابن الشهيد الحسين رضي الله عنه وأرضاه
وأما الإمام زين العابدين علي بن الحسين فقد روى الكليني: أن يزيد بن معاوية سأله أن يكون عبداً له، فرضي أن يكون عبداً ليزيد إذ قال له: ( قد أقررت لك بما سألت، أنا عبد مكره فإن شئت فأمسك وإن شئت فبع ) (الروضة من الكافي 8/235).
فانظر قوله وانظر معناه:
( قد أقررت بأني عبد لك، وأنا عبد مكره فإن شئت فأبقني عبداً لك وإن شئت أن تبيعني فبعني )
فهل يكون الإمام عبداً ليزيد بن معاوية يبيعه متى شاء، ويبقي عليه متى شاء؟
ما هذة الذلة التي إفترضها الشيعة على هذا الإمام الجليل مع العلم أنهم يصفونه بأنه إمام معصوم عنده من الصفات الإلهية ما ليس عند الأنبياء والرسل
طيب
ان كانت اسباب خروج الحسين لها تبريرات قويه وحجج واضحه عند الشيعة
لماذا لم يكمل المشوار ابنه زين العابدين ؟ ويحمل السيف ؟؟
لماذا بايع يزيد ( زين العابدين ؟ ) أمور تحتاج لتسليط الضوء عليها
وقال الإمام زين العابدين عليه السلام لأهل الكوفة الشيعة في الكوفة :
( هل تعلمون أنكم كتبتم إلى أبي و خَدَعْتُموه وأعطيتموه من أنفسكم العهد والميثاق ، ثم قاتلتموه وخَذَلْتموه ؟
بأي عين تنظرون إلى رسول الله صلى الله عليه وآله ، يقول لكم : قاتلتُم عِتْرَتي ، وانتهكتُم حُرْمَتي ، فلستم من أمتي ) الاحتجاج
وقال أيضاً عنهم : ( إن هؤلاء يبكون علينا ، فَمَنْ قَتَلَنا غيرُهم ؟ ) الاحتجاج 2/29
فعلاً هذا الدعاء يكشف وجوههم
فهل يزيد دعا الحسين ؟؟
علينا هالخزعبلات !!
( هل تعلمون أنكم كتبتم إلى أبي و خَدَعْتُموه وأعطيتموه من أنفسكم العهد والميثاق ، ثم قاتلتموه وخَذَلْتموه ؟
بأي عين تنظرون إلى رسول الله صلى الله عليه وآله ، يقول لكم : قاتلتُم عِتْرَتي ، وانتهكتُم حُرْمَتي ، فلستم من أمتي ) الاحتجاج
وقال أيضاً عنهم : ( إن هؤلاء يبكون علينا ، فَمَنْ قَتَلَنا غيرُهم ؟ ) الاحتجاج 2/29
فعلاً هذا الدعاء يكشف وجوههم
فهل يزيد دعا الحسين ؟؟
علينا هالخزعبلات !!
- الحالة