تعــــــال أكــــــتب وقــول أي شــــــي ...........؟؟
- بادئ الموضوع AlBadel
- تاريخ البدء
ترف الحربي
عضو مميز
:وردة:موثــرة جداشرح الشيخ عبدالرزاق العباد لدعاء :
(رب أعني ولاتعن علي)
عن عبدالله بن عباس رضي الله تعالى عنهما قال:
كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو:
▫رب أعني ولاتعن علي
▫وانصرني ولاتنصر علي
▫وامكر لي ولاتمكر علي
▫واهدني ويسر الهدى لي
▫وانصرني على من بغى علي
▫اللهم اجعلني لك شاكراً
▫لك ذاكراً، لك راهباً، لك مطواعاً، لك مخبتاً، إليك أواها منيباً
▫رب تقبل توبتي ، واغسل حوبتي ، وأجب دعوتي ، وثبت حجتي ، واهد قلبي ، وسدد لساني ، واسلل سخيمة صدري
[رواه أبو داود والترمذي وابن ماجة وصححه الالباني في صحيح سنن أبي داود(1/414)]
الشرح :
♦ هذا الدعاء العظيم اشتمل على اثنين وعشرين سؤالا ومطلباً، هي من أهم مطالب العبد وأسباب صلاحه وسعادته في الدنيا وفي الآخرة
فأول ذلك قوله :
(رب أعني)
وهو طلب العون من الله أي وفقني لذكرك وشكرك وحسن عبادتك وفي مقابلة الاعداء أمدني بمعونتك وتوفيقك
______________
الثاني قوله :
(ولاتعن علي)
أي لاتغلب علي من يمنعني من طاعتك من النفس الامارة بالسوء ومن شياطين الأنس والجن
_____________
والثالث قوله :
(وانصرني)
وهو طلب النصرأي اغلبني على الكفار أعدائي وأعداء دينك,وقيل انصرني على نفسي الأمارة بالسوء فإنها اعدى اعدائي
______________
والرابع قوله :
(ولاتنصر علي)
بمعنى لاتسلط علي أحداً من خلقك
______________
والخامس قوله :
(وامكر لي)
أي ألحق مكرك بأعدائي وارزقني الحيلة السليمة والفكر القويم للسلامة من شرهم ودفع كيدهم ، بحيث لا يشعر العدو بما هديتني إليه من سبل دفع كيدهم وعدوانهم
السادس قوله :
(ولاتمكر علي)
أي ولا تهد عدوي الى طريق دفعه إياي عن نفسه
______________
السابع قوله :
(واهدني)
أي دلني على أبواب الخيرات ومن علي بالعلم النافع وبصرني بعيوب نفسي
______________
والثامن قوله :
(ويسر الهدى لي)
أي وسهل لي اتباع الهداية وسلوك طريقها وهيء لي أسباب الخير حتى لا استثقل الطاعة ولا اشتغل عن العبادة
______________
والتاسع قوله :
(وانصرني على من بغى علي)
أي وانصرني على من ظلمني وتعدى علي
______________
والعاشر قوله :
(اللهم اجعلني لك شاكراً)
أي الهمني شكرك على نعمائك وآلائك علي
______________
والحادي عشر :
قوله (لك ذاكراً)
أي في الاوقات كلها قائما وقاعدا وعلى جنب
______________
والثاني عشر :
قوله (لك راهباً)
أي خائف منك في السراء والضراء
______________
والثالث عشر :
قوله ( لك مطواعاً)
أي كثير الطوع وهو الانقياد والمتثال والطاعة
______________
والرابع عشر قوله :
(لك مخبتا)
من الإخبات وهو الخشوع والتواضع والخضوع والمعنى اجعلني لك خاشعاً متواضعاً خاضعا
______________
والخامس عشر قوله :
(إليك أواها منيباً)
الأواه هو كثير الدعاء والتضرع والبكاء
والمنيب هو التائب الراجع إلى الله في أموره
______________
والسادس عشر قوله :
(رب تقبل توبتي)
أي بجعلها صحيحة بشرائطها واستجماع آدابها
______________
والسابع عشر قوله :
(واغسل حوبتي)
أي وامح ذنبي وإثمي
______________
والثامن عشر قوله :
(واجب دعوتي)
أي دعائي
______________
والتاسع عشر قوله :
(وثبت حجتي)
أي على أعدائك في الدنيا والعقبى ، وثبت قولي وتصديقي في الدنيا وعند سؤال الملكين
______________
والعشرون قوله :
(واهد قلبي)
أي إلى معرفة ربي ومعرفة الحق والهدى الذي أمر به وبعث به رسله
______________
والحادي والعشرون :
قوله (وسدد لساني)
أي صوب وقوم لساني حتى لاينطق إلا بالصدق والقول السديد
______________
والثاني والعشرون :
قوله (واسلل سخيمة صدري)
أي واخرج سخيمة صدري وهي غشه وغله وحقده وحسده ونحوها مما ينشأ من الصدر ويسكن في القلب من مساويء الأخلاق
اللهم انفعنا بما علمتنا واشرح صدورنا لكل خير ..//
(رب أعني ولاتعن علي)
عن عبدالله بن عباس رضي الله تعالى عنهما قال:
كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو:
▫رب أعني ولاتعن علي
▫وانصرني ولاتنصر علي
▫وامكر لي ولاتمكر علي
▫واهدني ويسر الهدى لي
▫وانصرني على من بغى علي
▫اللهم اجعلني لك شاكراً
▫لك ذاكراً، لك راهباً، لك مطواعاً، لك مخبتاً، إليك أواها منيباً
▫رب تقبل توبتي ، واغسل حوبتي ، وأجب دعوتي ، وثبت حجتي ، واهد قلبي ، وسدد لساني ، واسلل سخيمة صدري
[رواه أبو داود والترمذي وابن ماجة وصححه الالباني في صحيح سنن أبي داود(1/414)]
الشرح :
♦ هذا الدعاء العظيم اشتمل على اثنين وعشرين سؤالا ومطلباً، هي من أهم مطالب العبد وأسباب صلاحه وسعادته في الدنيا وفي الآخرة
فأول ذلك قوله :
(رب أعني)
وهو طلب العون من الله أي وفقني لذكرك وشكرك وحسن عبادتك وفي مقابلة الاعداء أمدني بمعونتك وتوفيقك
______________
الثاني قوله :
(ولاتعن علي)
أي لاتغلب علي من يمنعني من طاعتك من النفس الامارة بالسوء ومن شياطين الأنس والجن
_____________
والثالث قوله :
(وانصرني)
وهو طلب النصرأي اغلبني على الكفار أعدائي وأعداء دينك,وقيل انصرني على نفسي الأمارة بالسوء فإنها اعدى اعدائي
______________
والرابع قوله :
(ولاتنصر علي)
بمعنى لاتسلط علي أحداً من خلقك
______________
والخامس قوله :
(وامكر لي)
أي ألحق مكرك بأعدائي وارزقني الحيلة السليمة والفكر القويم للسلامة من شرهم ودفع كيدهم ، بحيث لا يشعر العدو بما هديتني إليه من سبل دفع كيدهم وعدوانهم
السادس قوله :
(ولاتمكر علي)
أي ولا تهد عدوي الى طريق دفعه إياي عن نفسه
______________
السابع قوله :
(واهدني)
أي دلني على أبواب الخيرات ومن علي بالعلم النافع وبصرني بعيوب نفسي
______________
والثامن قوله :
(ويسر الهدى لي)
أي وسهل لي اتباع الهداية وسلوك طريقها وهيء لي أسباب الخير حتى لا استثقل الطاعة ولا اشتغل عن العبادة
______________
والتاسع قوله :
(وانصرني على من بغى علي)
أي وانصرني على من ظلمني وتعدى علي
______________
والعاشر قوله :
(اللهم اجعلني لك شاكراً)
أي الهمني شكرك على نعمائك وآلائك علي
______________
والحادي عشر :
قوله (لك ذاكراً)
أي في الاوقات كلها قائما وقاعدا وعلى جنب
______________
والثاني عشر :
قوله (لك راهباً)
أي خائف منك في السراء والضراء
______________
والثالث عشر :
قوله ( لك مطواعاً)
أي كثير الطوع وهو الانقياد والمتثال والطاعة
______________
والرابع عشر قوله :
(لك مخبتا)
من الإخبات وهو الخشوع والتواضع والخضوع والمعنى اجعلني لك خاشعاً متواضعاً خاضعا
______________
والخامس عشر قوله :
(إليك أواها منيباً)
الأواه هو كثير الدعاء والتضرع والبكاء
والمنيب هو التائب الراجع إلى الله في أموره
______________
والسادس عشر قوله :
(رب تقبل توبتي)
أي بجعلها صحيحة بشرائطها واستجماع آدابها
______________
والسابع عشر قوله :
(واغسل حوبتي)
أي وامح ذنبي وإثمي
______________
والثامن عشر قوله :
(واجب دعوتي)
أي دعائي
______________
والتاسع عشر قوله :
(وثبت حجتي)
أي على أعدائك في الدنيا والعقبى ، وثبت قولي وتصديقي في الدنيا وعند سؤال الملكين
______________
والعشرون قوله :
(واهد قلبي)
أي إلى معرفة ربي ومعرفة الحق والهدى الذي أمر به وبعث به رسله
______________
والحادي والعشرون :
قوله (وسدد لساني)
أي صوب وقوم لساني حتى لاينطق إلا بالصدق والقول السديد
______________
والثاني والعشرون :
قوله (واسلل سخيمة صدري)
أي واخرج سخيمة صدري وهي غشه وغله وحقده وحسده ونحوها مما ينشأ من الصدر ويسكن في القلب من مساويء الأخلاق
اللهم انفعنا بما علمتنا واشرح صدورنا لكل خير ..//
* الأفق البعيد *
عضو ذهبي
ما من شيء أقوله ...أكتمُ الكثير ..وأظهر القليل ....ولا يرضيني ..
فإن لم أفرغ جعبتي ...وقلتُ كل ما فيّ نفسي ....فما من شيء أقوله ...لا لغة مختصرة ...ولا مُشفرة ...ولا (ترجمة ) ...
ولا بأس إن لم أقل ...ولا بأس إن لم تسمعوا ....كثير من القصص ...عاشوها ...وانتهت ....وانتهوا.... ولم يسطروا ....
فإن لم أفرغ جعبتي ...وقلتُ كل ما فيّ نفسي ....فما من شيء أقوله ...لا لغة مختصرة ...ولا مُشفرة ...ولا (ترجمة ) ...
ولا بأس إن لم أقل ...ولا بأس إن لم تسمعوا ....كثير من القصص ...عاشوها ...وانتهت ....وانتهوا.... ولم يسطروا ....
ترف الحربي
عضو مميز
لا تقلق مـن تدابيـر البشـر فأقصى مـايستطيعـون فعـلة معـك
هو تنفــيذ ارادة الله..( محمـد الشعرآوى .. رحمة الله )
:وردة:
ترف الحربي
عضو مميز
اللهم إرحــم صديقتي...وارزقني صبـرآ لاينفذ...
بو عزوز مساعد
عضو بلاتيني
فيّ خاطري من زًحمة الوقت ضيقه
وديّ على [ مـكـة ] وَ نسمة هوآها . .
آسُوق رجلي بِــ [ الــسعــي ] لو دقيقة
و آصدّ عنْ كلّ الــ " هموم " وْ غـثآها . .
عجبت لأربع يضلّون عن أربع
1/ عجبت لمن ابتلى بغم كيف يغفل عن قول
’’ لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين’’
والله يقول بعدهآ ؛
’’ فاستجبنا له ونجيناه من الغم ’’
2/ عجبت لمن ابتلى بضر ّ كيف يغفل عن قول
’’ ربي إني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين’’
والله يقول بعدها ؛
’’ فا ستجبنا له وكشفنا ما به من ضر ’’
3/عجبت لمن ابتلى بخوف كيف يغفل عن قول
’’ حسبي الله ونعم الوكيل ’’
والله يقول بعدها ؛
’’ فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء ’’
4/عجبت لمن ابتلى بمكر الناس كيف يغفل عن قول
’’وأفوض أمري إلى الله والله بصير بالعباد’’
والله يقول بعدها ؛
’’ فوقاه الله سيئات ما مكروا ”
الله يقطع ابليسك ياشيخة ضحكتيني