مشيراً إلى التباس البعض فيها مما قد يسيء الأخذ بها
ياسر النشمي: فتوى والدي بشأن دفع الزكاة للجماعات في الانتخابات تخص الدول غير الإسلامية
أكد الدكتور ياسر نجل الشيخ عجيل النشمي ان ما نسب الى والده من جواز دفع الزكاة للجماعات بشكل عام خطأ سببه الالتباس في فتوى اطلقها والده د. عجيل النشمي تتعلق بالدول الغربية الكافرة داعيا الى تأمل تلك الفتوى.
وجاء في رسالة تلقتها «الوطن» من الدكتور ياسر عجيل النشمي ما نصه قوله:
وجاء في رسالة تلقتها «الوطن» من الدكتور ياسر عجيل النشمي ما نصه قوله:
بناء على ما يثار هذه الايام من جواز دفع الزكاة للجماعات في الانتخابات بشكل عام، ونسبة ذلك خطأ الى والدي الشيخ الدكتور عجيل النشمي ففتواه خاصة بالدول الغربية الكافرة لمن تأملها، ونظرا لالتباس ذلك على الناس سألته فكان هذا التوضيح من الشيخ حفظه الله ورعاه:
رقم الفتوى 1619
تاريخ النشر 2008/4/26
عنوان الفتوى: دفع الزكاة لجماعات وأحزاب
تاريخ النشر 2008/4/26
عنوان الفتوى: دفع الزكاة لجماعات وأحزاب
السؤال: هل يجوز دفع الزكاة الى حزب او جماعة، أو جمعية إسلامية في بلدان لا تقيم شرع الله، علماً بأن هدف هذه الأحزاب أو الجماعات أو الجمعيات، اقامة حكم الشريعة الإسلامية، والدعوة الى الإسلام، وذلك بطرق ديموقراطية، وتحتاج للوصول الى أهدافها الى مصروفات كثيرة، تعمل دعايات وندوات وكتيبات لغرض الانتخابات، وهذا كله يتطلب مبالغ كبيرة، فهل يجوز دفع الزكاة لها لهذا الغرض؟
الفتوى
بيّن الله تبارك وتعالى الأصناف التي تستحق الزكاة، وحصرها عز وجل في ثمانية أصناف» وهي الواردة في قوله عزوجل (انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله والله عليم حكيم)، وفي تفسير قوله تعالى (وفي سبيل الله) ذهب كثير من الفقهاء، الى أن المراد به الجهاد والغزو في سبيل الله، وذهب آخرون الى أن في سبيل الله، يشمل كل طريق موصل الى مرضاة الله عزوجل.
ونميل الى القول الثاني، وهو التوسع في معنى (في سبيل الله) في حدود النصرة، ونشر الدعوة الإسلامية، واعلاء كلمة الله، وهذا الذي يسنده الدليل القوي، فان لفظ (في سبيل الله) عام، يشمل الجهاد بالسلاح لمحاربة الأعداء ـ وهذا أخص وأهم من غيره ـ كما يشمل كل ما كان فيه مرضاة الله عزوجل، لأن اللفظ عام ولم يرد دليل يخصصه في الجهاد فحسب، فيبقى على عمومه، فيشمل سائر مصالح المسلمين، وبخاصة ما فيه نصرتهم ونشر الدعوة الإسلامية، والجهاد الذي عناه الفقهاء قديماً، هو الجهاد في ظل الدولة الإسلامية، دولة خلافة المسلمين، فتدفع الزكاة في أخص وأهم القضايا، وهي تقوية جيش الدولة ونشر الدعوة والجهاد والمضي الى يوم الدين.
ويفهم من السؤال ان المراد بالجماعات والجمعيات الإسلامية في البلاد الغربية أوأمريكا البلاد الديموقراطية كما يدعون وهذه البلاد لا يوصل فيها الى البرلمان الا بدفع المبالغ الكبيرة التي تدفع للحملات الانتخابية فاذا غلب على ظن الدعاةوالجماعات والجمعيات أنهم لن يحصلوا على حقوقهم ويحافظوا على وجودهم ونشر دعوة الإسلام الا بالدخول في ميدان الانتخابات فيجوز حينئذ دعم هذه الحملات بأموال الزكاة لتحقيق هذا المطلب وهو داخل بالمقصود الأول لمعنى (في سبيل الله) اليوم، هو دعم كل جهد لأن الوسائل تأخذ حكم الغايات، وما كان مقدمة لواجب كان واجباً، فما لا يتم الواجب الا به فهو واجب، وينبغي التنبيه هنا الى وضع أموال الزكاة فيما هو مباشر للعملية الانتخابية ومهم فيها مثل حجز مقابلات تلفزيونية أوحجز مساحة لمقالات صحفية ونحو ذلك والابتعاد عن المظاهر الدعائية، وعلى أن تكون الوسائل مشروعة، فاذا كان القائمون على هذه الأحزاب والجماعات والجمعيات أهل ثقة، وكان عملهم منظماً، واتبعوا الوسائل المشروعة، دون تبذير تأكد اعطاؤهم. وأما اذا كان المسلمون في هذه البلاد أغنياء فيمكنهم دعم الحملات الانتخابية من التبرعات والصدقات شأنهم شأن المسلمين في البلاد الإسلامية التي تدعم فيها الانتخابات من التبرعات والصدقات.
وأكد أن جواز اعطاء الزكاة هنا مقصور على البلاد غير الإسلامية، ويحتاج المسلمون فيها الى الحفاظ على هويتهم، والدفاع عن حقوقهم، والمشاركة الفعالة فى المجتمعات التي أصبحت هي أوطانهم ويحملون جنسية أهلها . فلا تعطى الزكاة للجماعات أو الأحزاب في البلاد العربية دون استثناء كما لاتعطى في البلاد الإسلامية .
ونميل الى القول الثاني، وهو التوسع في معنى (في سبيل الله) في حدود النصرة، ونشر الدعوة الإسلامية، واعلاء كلمة الله، وهذا الذي يسنده الدليل القوي، فان لفظ (في سبيل الله) عام، يشمل الجهاد بالسلاح لمحاربة الأعداء ـ وهذا أخص وأهم من غيره ـ كما يشمل كل ما كان فيه مرضاة الله عزوجل، لأن اللفظ عام ولم يرد دليل يخصصه في الجهاد فحسب، فيبقى على عمومه، فيشمل سائر مصالح المسلمين، وبخاصة ما فيه نصرتهم ونشر الدعوة الإسلامية، والجهاد الذي عناه الفقهاء قديماً، هو الجهاد في ظل الدولة الإسلامية، دولة خلافة المسلمين، فتدفع الزكاة في أخص وأهم القضايا، وهي تقوية جيش الدولة ونشر الدعوة والجهاد والمضي الى يوم الدين.
ويفهم من السؤال ان المراد بالجماعات والجمعيات الإسلامية في البلاد الغربية أوأمريكا البلاد الديموقراطية كما يدعون وهذه البلاد لا يوصل فيها الى البرلمان الا بدفع المبالغ الكبيرة التي تدفع للحملات الانتخابية فاذا غلب على ظن الدعاةوالجماعات والجمعيات أنهم لن يحصلوا على حقوقهم ويحافظوا على وجودهم ونشر دعوة الإسلام الا بالدخول في ميدان الانتخابات فيجوز حينئذ دعم هذه الحملات بأموال الزكاة لتحقيق هذا المطلب وهو داخل بالمقصود الأول لمعنى (في سبيل الله) اليوم، هو دعم كل جهد لأن الوسائل تأخذ حكم الغايات، وما كان مقدمة لواجب كان واجباً، فما لا يتم الواجب الا به فهو واجب، وينبغي التنبيه هنا الى وضع أموال الزكاة فيما هو مباشر للعملية الانتخابية ومهم فيها مثل حجز مقابلات تلفزيونية أوحجز مساحة لمقالات صحفية ونحو ذلك والابتعاد عن المظاهر الدعائية، وعلى أن تكون الوسائل مشروعة، فاذا كان القائمون على هذه الأحزاب والجماعات والجمعيات أهل ثقة، وكان عملهم منظماً، واتبعوا الوسائل المشروعة، دون تبذير تأكد اعطاؤهم. وأما اذا كان المسلمون في هذه البلاد أغنياء فيمكنهم دعم الحملات الانتخابية من التبرعات والصدقات شأنهم شأن المسلمين في البلاد الإسلامية التي تدعم فيها الانتخابات من التبرعات والصدقات.
وأكد أن جواز اعطاء الزكاة هنا مقصور على البلاد غير الإسلامية، ويحتاج المسلمون فيها الى الحفاظ على هويتهم، والدفاع عن حقوقهم، والمشاركة الفعالة فى المجتمعات التي أصبحت هي أوطانهم ويحملون جنسية أهلها . فلا تعطى الزكاة للجماعات أو الأحزاب في البلاد العربية دون استثناء كما لاتعطى في البلاد الإسلامية .
تاريخ النشر: الثلاثاء 13/5/2008
--------------------------------------------------------------------
--------------------------------------------------------------------
التعليق:
كم شككوا في الذمة المالية
للحركة الدستورية الإسلامية -حدس-
و كم من الشبهات و المغالطات قذفوا بها شجرة حدس المثمرة
و ما إن يقذفوها بشبه, حتى ترد عليهم بانجاز
و ما أن يشككوا بها, حتى تأتي حدس بالإعجاز
لم ترفض حدس التشكيك بذمتهم المالية
(كما يرفض غيرهم 
)
)فليس لديها ما تخفيه
لكنها ترفض حديث الدواوين المنحط
و نقاش المقاهي الصبياني
الغير مستند لدليل
سعدتُّ حقيقة لتوضيح أخي د. ياسر النشمي ابن الدكتور عجيل
الذي ناله و حدس ما نالهم من تشكيك و قذف و همز و لمز
--------------------------------------------------------------------
