لا ........... :وردة:
لا ......... :وردة:
لا ............ :وردة:
لا ........... :وردة:
لا ............ :وردة:
'(( >>>>> فـــــوائـــــــد عـــــقــــــلــــــيــــــة <<<<< ))'
- بادئ الموضوع الغرندوق
- تاريخ البدء
لا ........... :وردة:
لا ......... :وردة:
لا ........... :وردة:
لا ............ :وردة:
ABDULRAHMAN
عضو بلاتيني
[ ... (عصم) [^] (صب) ... ]
رُبـّـمــا
عضو مخضرم
[ ... (عصم) [^] ( فك ) ... ]
الدائرة الأخيرة
عضو بلاتيني
( عصم ) ( سمح )
:وردة::وردة::وردة:
:وردة::وردة::وردة:
لا ...... :وردة:
لا ........ :وردة::وردة:
لا ........ :وردة:
أرطبون العرب
عضو ذهبي
صبحك الله بالخير يا شيخ اللغويين
(عصم) [^] ( أفلت )
(عصم) [^] ( أفلت )
و العلم عند الله
لا ............. :وردة:
لا ........... :وردة:
:وردة:
صبحك الله بالنور يا شيخ الذوق
+
لا ........ ليس ( أفلت ) .. نقض .. ( عصم ) :وردة:
______________________________
(عصم) [^] ( عظم )
من عصامي ونقيضها عظامي
* قد تكون من مجموع أضدادها , و لكن ليس من النقض .. :وردة:
لا ........ :وردة:-
-
(عــصــم) [^] ( فــتــن)
-
-
تحية لكِ :إستحسان::وردة:
-
(عــصــم) [^] ( فــتــن)
-
-
تحية لكِ :إستحسان::وردة:
-
-
-
-
و شكرا لكِ :وردة:
-
-
-
-
-
______________________________
الإعتصام كمصطلح يوظف في أمر من أمور الدين و أمور الدنيا , فـــ يُشير إلى الإجتماع و التمسك بحبل الدين و حكمه من كتاب الله و سنة نبيه لوحدة صف المسلمين و عدم التفرقة و التي هي من مباثق الفتنة , و ايضا ً يستخدم مصطلح الاعتصام كــ القول أنّ شاب إستعصم بالله كي لا يقع في الفتنة كما هو حال النبي يوسف عليه و على نبينا افضل الصلاة و اتم التسليم , و كذا في امور الدنيا من حيث الإعتصامات الداعية
إلى وحدة الموقف و الإلتفاف حول القيادة و الكلمة الواحدة و عدم التفرقة و نبذ نفثات روح الفتنة إن كانت طائفية أو قبلية أو .. أو .. بين الناس .
و للفتنة حيل و أساليب كثيرة منها "السحر" الذي يفرق بها الساحر بين المرء و زوجه .
و ايضا من حيل و أساليب الفتنة هي إثارة الشبهات لصرف العامة عن المحكم في كتاب الله عز وجل إلى المتشابه كي يفتتن الناس و نرى فروق في الأراء حول المحكم الثابت و تتولد الأهواء ,
و ترى من نفسه ..........
إمتدت يمينها لتبايع الوحي و تتبعه , و نرى من امتدت شمال نفسه لتبايع الهوى و تتبعه .
____________________
[ الطاعــة [^] المعصية ]
-
[ الـــرشاد [^] الـــغــي ]
-
فـــ تأمل عزيزي القارئ حين تتمايز العقول وقتها و يدرك ذا اللب حين تأمله كيف أن الطاعة تجر سبيل الرشاد و أن الرشد ما هو إلا إتباع إرشادات الوحي و هدي المصطفى صلى الله عليه وسلم من نور منزل إليه من ربه سبحانه , كما هو حال السقيم الذي يعمد إلى الطبيب لوصف الدواء و من ثم يتبع إرشادات استخدام الدواء و مراعاة أحوال و ظروف استخدامه , و على الــنقيض ترى كيف أن المعصية تجر العاصي إلى سبيل الـغي و غواية المسلك كما لو أن شخصا ً راشد قدّم النصح لعاصي فوجد الأخير من بعد معصيته قد هوى طريق الغواية .
[ الطاعــة [^] المعصية ]
-
[ الـــرشاد [^] الـــغــي ]
-
فـــ تأمل عزيزي القارئ حين تتمايز العقول وقتها و يدرك ذا اللب حين تأمله كيف أن الطاعة تجر سبيل الرشاد و أن الرشد ما هو إلا إتباع إرشادات الوحي و هدي المصطفى صلى الله عليه وسلم من نور منزل إليه من ربه سبحانه , كما هو حال السقيم الذي يعمد إلى الطبيب لوصف الدواء و من ثم يتبع إرشادات استخدام الدواء و مراعاة أحوال و ظروف استخدامه , و على الــنقيض ترى كيف أن المعصية تجر العاصي إلى سبيل الـغي و غواية المسلك كما لو أن شخصا ً راشد قدّم النصح لعاصي فوجد الأخير من بعد معصيته قد هوى طريق الغواية .
مثل المدخن الذي يقرأ إرشادت التحذير على علبة السجائر فـ هو ينكر إدمانها ,,,, إلا أنه لا يستطيع إنكار أنه غــاوي تدخين ......
لا يستطيع إنكار أنه غــاوي تدخين ......من بعد علمه و تبينه سبيل الرشاد العلمي الطبي .
:وردة:
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
شكرا لك ِ اختي الفاضلة - فزاعة :وردة:
و بارك الله في فهمك و علمك و اخلاقك الراقية
عفوا ً و حياك الله
:وردة:
:وردة: