أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح.
يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام أحد المتصفحات البديلة.
يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام أحد المتصفحات البديلة.
كتب متبادلة بين معاوية ومحمد بن ابي بكر (رض)
- بادئ الموضوع جمال الدين
- تاريخ البدء
جمال الدين
عضو بلاتيني
لو مذهبنا بتلك الهشاشة وليس عندنا علم الحديث ولا عندنا اي شي لما استمر قرون طال عمرك (خصوصا مع محاربة العلويين (النسب والمذهب) من خلال الدولتين الاموية والعباسية )وهل يجوز تعظيم العباد أم أن العظمة لله رب العالمين
أم أنكم تساوون في هذا الأمر بين العبد وربه ؟
أتعلم ..
جل أمرك فيما كتبت هو أنك تريد أن تشفي غليلك بكلمات خطيتها أنت باللون الأحمر
وإن طالبناك بسند أو دليل على ما قلت فلن نجد لك محط قدم ها هنا وستغيب عن الموضوع إلى غير عودة كما عودتنا ..
أذكر مرات ومرات سأل أبو عمر عن علم الحديث عندكم وشروط صحة الأحاديث عندكم ولم نجد مجيب إلى هذه الساعة
والآن يا سبحان الله تأتي لتحدثنا عن قواعد علم الحديث ..
والآن ما هي قواعد علم الحديث عندكم يا أخي حتى نتبين كيف نطبقها على كتب السيرة والتاريخ ؟
طال عمرك ما اسهل ان نغير مذهبنا (اذا كان سيء الى هذه الدرجة)
والتحول الى مذهب اخر (حالنا حل بعض الشيعة الذين يغيرون مذهبهم للدنيا)
لكن هيهات هيهات نبيع اخرتنا بدنيانا
وهل تفهم من تعظيم الصحابي لسيدنا علي - رضي الله عنهما - وهو مساواة بين الخالق والمخلوق؟!! هل تفهم من ذلك هذا الأمر فقط!!!
من فرط انتسابكم لنهج الخوارج والجري خلف أساليبهم أصبح عندكم الهوس في تكفير الناس حتى بالظنون السيئة أيضا!!
وبالنسبة لتصحيح وقبول وتعديل النواصب فهي كثيرة جدا دونك كتب الجرح والتعديل، ما أن يذكرون أسم أحدهم إلا وقالوا كان ينتهج نهج أهل الشام في النيل من علي أو يقولون كان حريزي المذهب أي يلعن عليا ويبغضه!! منهم.
حريز بن عثمان الحمصي، إبراهيم بن يغقوب الجوزجاني ، أحمد بن محمد بن عمر المروزي ، إسحاق بن سويد العدوي، ثور بن زيد الديلمي، عبد الله بن سالم الأشعري الوحاظي ، عمران بن حطان السدوسي، و .... وغيرهم كثير.
وعلم الحديث:
انظر كتب العلم في الحديث المتعددة من النكت على ابن الصلاح والباعث الحثيث لابن كثير ومقدمة الحافظ ابن حجر العسقلاني وتيسير مصطلح الحديث للشيخ الطحان وغيرها كثير جدا حتى تعرف ما نقصد وما نعني بدلا من الرجم بالغيب واستخدام الظنون السيئة !!! اقلع عن هذه العادة واعقل !!
من فرط انتسابكم لنهج الخوارج والجري خلف أساليبهم أصبح عندكم الهوس في تكفير الناس حتى بالظنون السيئة أيضا!!
وبالنسبة لتصحيح وقبول وتعديل النواصب فهي كثيرة جدا دونك كتب الجرح والتعديل، ما أن يذكرون أسم أحدهم إلا وقالوا كان ينتهج نهج أهل الشام في النيل من علي أو يقولون كان حريزي المذهب أي يلعن عليا ويبغضه!! منهم.
حريز بن عثمان الحمصي، إبراهيم بن يغقوب الجوزجاني ، أحمد بن محمد بن عمر المروزي ، إسحاق بن سويد العدوي، ثور بن زيد الديلمي، عبد الله بن سالم الأشعري الوحاظي ، عمران بن حطان السدوسي، و .... وغيرهم كثير.
وعلم الحديث:
انظر كتب العلم في الحديث المتعددة من النكت على ابن الصلاح والباعث الحثيث لابن كثير ومقدمة الحافظ ابن حجر العسقلاني وتيسير مصطلح الحديث للشيخ الطحان وغيرها كثير جدا حتى تعرف ما نقصد وما نعني بدلا من الرجم بالغيب واستخدام الظنون السيئة !!! اقلع عن هذه العادة واعقل !!
الإستمرا على المذهب قرون ليس دليلا على صحته إذا وجدة الإنتقاداة اللاذعه ----و أما تغير المذهب فبيد الله الهداية و كن مع من سبقك ممن أنكر الغلو و الخرافات -- و لعلك إن رجعت إلي كتاب لله ثم للتاريخ و قرأت بتامل و راجعت المصادر و تأكدت بنفسك حينها تقرر إما في الضلال و إلا الهدايهلو مذهبنا بتلك الهشاشة وليس عندنا علم الحديث ولا عندنا اي شي لما استمر قرون طال عمرك (خصوصا مع محاربة العلويين (النسب والمذهب) من خلال الدولتين الاموية والعباسية )
طال عمرك ما اسهل ان نغير مذهبنا (اذا كان سيء الى هذه الدرجة)
والتحول الى مذهب اخر (حالنا حل بعض الشيعة الذين يغيرون مذهبهم للدنيا)
لكن هيهات هيهات نبيع اخرتنا بدنيانا
جمال الدين
عضو بلاتيني
الله هاديناالإستمرا على المذهب قرون ليس دليلا على صحته إذا وجدة الإنتقاداة اللاذعه ----و أما تغير المذهب فبيد الله الهداية و كن مع من سبقك ممن أنكر الغلو و الخرافات -- و لعلك إن رجعت إلي كتاب لله ثم للتاريخ و قرأت بتامل و راجعت المصادر و تأكدت بنفسك حينها تقرر إما في الضلال و إلا الهدايه
ولم نضيع ديننا وعبدنا الشجر والحجر حتى خرج لنا المصلح من العينية
لو مذهبنا بتلك الهشاشة وليس عندنا علم الحديث ولا عندنا اي شي لما استمر قرون طال عمرك (خصوصا مع محاربة العلويين (النسب والمذهب) من خلال الدولتين الاموية والعباسية )
طال عمرك ما اسهل ان نغير مذهبنا (اذا كان سيء الى هذه الدرجة)
والتحول الى مذهب اخر (حالنا حل بعض الشيعة الذين يغيرون مذهبهم للدنيا)
لكن هيهات هيهات نبيع اخرتنا بدنيانا
يللا طال عمرك عطنا شروط الحديث الصحيح عندكم وكيفية التواتر فيه
وأهم شيء أعطني صحيح يكون متواصل منذ عام 83 هـ ولغاية زمن الرسول الكريم
شرط أن لا يكون أثر
وهل تفهم من تعظيم الصحابي لسيدنا علي - رضي الله عنهما - وهو مساواة بين الخالق والمخلوق؟!! هل تفهم من ذلك هذا الأمر فقط!!!
من فرط انتسابكم لنهج الخوارج والجري خلف أساليبهم أصبح عندكم الهوس في تكفير الناس حتى بالظنون السيئة أيضا!!
وبالنسبة لتصحيح وقبول وتعديل النواصب فهي كثيرة جدا دونك كتب الجرح والتعديل، ما أن يذكرون أسم أحدهم إلا وقالوا كان ينتهج نهج أهل الشام في النيل من علي أو يقولون كان حريزي المذهب أي يلعن عليا ويبغضه!! منهم.
حريز بن عثمان الحمصي، إبراهيم بن يغقوب الجوزجاني ، أحمد بن محمد بن عمر المروزي ، إسحاق بن سويد العدوي، ثور بن زيد الديلمي، عبد الله بن سالم الأشعري الوحاظي ، عمران بن حطان السدوسي، و .... وغيرهم كثير.
وعلم الحديث:
انظر كتب العلم في الحديث المتعددة من النكت على ابن الصلاح والباعث الحثيث لابن كثير ومقدمة الحافظ ابن حجر العسقلاني وتيسير مصطلح الحديث للشيخ الطحان وغيرها كثير جدا حتى تعرف ما نقصد وما نعني بدلا من الرجم بالغيب واستخدام الظنون السيئة !!! اقلع عن هذه العادة واعقل !!
هل هذا الجواب هو شروط الحديث عندكم ؟
أنا لا أفهم ولا أعلم شروط الحديث ولا علومه ولا أحب قراءة الكتب فهل من الممكن أن تضع لي علوم الحديث وشروطه بدل اللف والدوران وطلب العقل ؟!!
جمال الدين
عضو بلاتيني
اخي الكريم لكل انسان اختصاصه ولم ادرس الحديثيللا طال عمرك عطنا شروط الحديث الصحيح عندكم وكيفية التواتر فيه
وأهم شيء أعطني صحيح يكون متواصل منذ عام 83 هـ ولغاية زمن الرسول الكريم
شرط أن لا يكون أثر
(الكثير منكم يتهم الشيعة بعدم وجود علم الحديث لكنه موجود وتستطيع ارسال هذا السؤال الى المواقع التالية
موقع السيد السيستاني
موقع الشيخ اسحاق الفياض
موقع الشيخ بشير النجفي
موقع السيد محمد سعيد الحكيم
المطلوب منك فقط ارساله الى الاستفتاءات وياتيك الجواب بغضون عشر ايام او اقل )
طبعا هذا اذا كنت باحث حقيقي وليس بقصد التهريج
الإستمرا على المذهب قرون ليس دليلا على صحته إذا وجدة الإنتقاداة اللاذعه ----و أما تغير المذهب فبيد الله الهداية و كن مع من سبقك ممن أنكر الغلو و الخرافات -- و لعلك إن رجعت إلي كتاب لله ثم للتاريخ و قرأت بتامل و راجعت المصادر و تأكدت بنفسك حينها تقرر إما في الضلال و إلا الهدايه
الله يا كبرها عند ربي
لبستني ياها يا خوي
ألحين يمسكونها علي عبالهم أنا تبع الآخرين
ردك على جمال الدين مو علي أنا
دمجت أسمي برده يا خوي
يا الصقري إذا كان عندك علم في الروايه و قد ماكتبته فأعطنا سند ما ذكره جمال الدين في موضوعه وما لها داعي تشتت الموضوع يمنة ويسرهوهل تفهم من تعظيم الصحابي لسيدنا علي - رضي الله عنهما - وهو مساواة بين الخالق والمخلوق؟!! هل تفهم من ذلك هذا الأمر فقط!!!
من فرط انتسابكم لنهج الخوارج والجري خلف أساليبهم أصبح عندكم الهوس في تكفير الناس حتى بالظنون السيئة أيضا!!
وبالنسبة لتصحيح وقبول وتعديل النواصب فهي كثيرة جدا دونك كتب الجرح والتعديل، ما أن يذكرون أسم أحدهم إلا وقالوا كان ينتهج نهج أهل الشام في النيل من علي أو يقولون كان حريزي المذهب أي يلعن عليا ويبغضه!! منهم.
حريز بن عثمان الحمصي، إبراهيم بن يغقوب الجوزجاني ، أحمد بن محمد بن عمر المروزي ، إسحاق بن سويد العدوي، ثور بن زيد الديلمي، عبد الله بن سالم الأشعري الوحاظي ، عمران بن حطان السدوسي، و .... وغيرهم كثير.
وعلم الحديث:
انظر كتب العلم في الحديث المتعددة من النكت على ابن الصلاح والباعث الحثيث لابن كثير ومقدمة الحافظ ابن حجر العسقلاني وتيسير مصطلح الحديث للشيخ الطحان وغيرها كثير جدا حتى تعرف ما نقصد وما نعني بدلا من الرجم بالغيب واستخدام الظنون السيئة !!! اقلع عن هذه العادة واعقل !!
اخي الكريم لكل انسان اختصاصه ولم ادرس الحديث
(الكثير منكم يتهم الشيعة بعدم وجود علم الحديث لكنه موجود وتستطيع ارسال هذا السؤال الى المواقع التالية
موقع السيد السيستاني
موقع الشيخ اسحاق الفياض
موقع الشيخ بشير النجفي
موقع السيد محمد سعيد الحكيم
المطلوب منك فقط ارساله الى الاستفتاءات وياتيك الجواب بغضون عشر ايام او اقل )
طبعا هذا اذا كنت باحث حقيقي وليس بقصد التهريج
أخي الكريم إذا من الأسلم عدم الرد على ما لا تعلم
تقبل كامل شكري واحترامي
جمال الدين
عضو بلاتيني
من اراد العلم توجه الى اهله
تفضل اسال المراجع وبعدين اخذ اجاباتهم وفصصها اانت وجماعتك
تفضل اسال المراجع وبعدين اخذ اجاباتهم وفصصها اانت وجماعتك
صدقني أخي الكريم أنا احترم محاوري وأرد على ردهمن اراد العلم توجه الى اهله
تفضل اسال المراجع وبعدين اخذ اجاباتهم وفصصها اانت وجماعتك
لذا فإن كان هذا ردك فإني أقول نحن لا نفعل أفعالكم
فنحن نثق بديننا وعقيدتنا
ولكن أنت عليك أنت أن تسأل مراجعكم حتى تعرف أحاديثكم إن كانت صحيحه أم لا
شكرا لك
جمال الدين
عضو بلاتيني
والله انك محترم
وانا بعد اعتذر اذا اسئت
وان شاء الله اقدر افيدك
وانا بعد اعتذر اذا اسئت
وان شاء الله اقدر افيدك
كان المفروض منك بدل لا تكتب موضوع تأتينا برواية كما واعدتنا صحيحه من كتبك في موضوع ((( من كلام العترة النبوية في توحيد الصفات الإلهية ))) --- لكلامك -- أؤمن بأن الأئمة عليهم السلام لهم الشفاعة خاصة يوم القيامة --- السؤال لماذا حذفت الردود بهذا الموضوع فياليت بدل لا تكتب أي مو ضوع توفي بوعودك و أن لا تؤمر بحذفهاوالله انك محترم
وانا بعد اعتذر اذا اسئت
وان شاء الله اقدر افيدك
جمال الدين
عضو بلاتيني
والله ما حذفت شي
الموضوع مو موجود على الصفحة
الموضوع مو موجود على الصفحة
بس موجود في ذاكرتك و إن حذف ----و انا ماكتبت هذا الرد عبث ----أخو أبو عمر وفقك الله لما يحبه و يرضاه لقد كان بيني و بين الزميل ---جمال الدين ---بعدما كتب هذا الرد رادا مفاده في مامعناه -- إن كان ماذكره أخونا أبوعمر عن أهل البيت عليهم السلام في التوحيد صوابا فهو ما وافق مذهبنا أهل السنة والجماعة و من المعلوم أن من دينكم مخالفة العامة أي أهل السنة و بهذا إذا وافقتنا بما ذكره أبو عمر عن أهل البيت فقد خالفت مذهبك ---و إلا تقول لنا ما أثبته أبو عمر كان تقيتا من أهل البيت عليهم السلام ---فرد على --أي جمال الدين -- أنا أوافقكم في التو حيد إلا في التجسيم -- فقلت له إن وافقتنا فقد خالفت مذهبك -- و أما قولك في التجسيم فقد انكره علمانا و قد ناقشنا هذا مرارا و تكرارا ---و قال في رده -- و أئمن أن أهل البيت لهم الشفاعة خاصه --- و طلبت منه دليلا صحيحا على ذلك و واعدني -- و لم ينفذ وعده بل كما تعلمون حذفت ردودي وردوده كما تعودنا فلا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم --- هذا تقريبا ألي صار في النقاش بختصاروالله ما حذفت شي
الموضوع مو موجود على الصفحة
جمال الدين
عضو بلاتيني
والله نسيت يا بو فاطمة
وجل من لا يسهو
عموما كنت ناوي انقل من كتاب وليس من طبعي ان انقل ولكن ان شاء الله انقل الروايات التي تدعم وجهة نظري في مسالة شفاعة اهل البيت
وسامحنا على القصور مو عن قصد والله يشهد
وجل من لا يسهو
عموما كنت ناوي انقل من كتاب وليس من طبعي ان انقل ولكن ان شاء الله انقل الروايات التي تدعم وجهة نظري في مسالة شفاعة اهل البيت
وسامحنا على القصور مو عن قصد والله يشهد
منصورابوحسين
عضو ذهبي
الزميل جمال الدين يدلل على صلاحية مذهبه باستمراريته طوال قرون مضت ... واني ارى من اقدم الديانات على وجه الارض الهندوسية واتباعها بالملايين ويعبدون البقر وقد استمرت هذه الديانة لالاف السنين فعلى منطق فهذه الديانة صحيحة
وكذلك الامر بالنسبة للديانة البوذية القديمة جدا والمستمرة الى يومنا الحاضر
اما سبب استمرار المذهب الرافضي فهو مكر الليل والنهار...الم تعلم بان ايران والعراق والمناطق حولها كان اغلب سكانها ممن يتبعون سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم الى ان جائت الدولة االصفوية وفرضت التشيع بالقوة على سكان هذه المناطق
وحقيقة المذهب الاثنى عشري لا يصمد امام النقاش بالحجة والبرهان وقد راينا مؤخرا حوارات بسيطة فقط على قناة المستقلة وحين احس اصحاب العمائم بالخطر قاموا بتحريم مشاهدة هذه القناة
والخص اسباب استمرار المذهب ال12 بالاسباب التالية
1-التقية:فالموالي مامور باخفاء عقائده امام المخالفين وخاصة اهل الحجة والدليل اهل السنة والجماعة حتى لا يضطر الى نقاشها والمحاججة بها ومن ثم يتبين له فسادها
2-اللعب على العواطف وتاجيجها حتى يتم تخدير العقل ولم يجدوا وسيلة لذلك احسن من مقتل الحسين رضي الله عنه وتخدير الناس باللطميات والتباكي على مقتل الحسين وانه سوف ياتي الامام الحجة وينتقم من هذه الامة التي قتلت الحسين...الخ
3- توافق المذهب مع الهوى وسهولة دخول الجنة بواسطة هذا المذهب حسب ما يقرره اصحاب العمائم لاتباعهم فعندهم يكفي ان تحب الحسين وال البيت لتدخل الجنة مهما عملت من المعاصي فعلي قسيم الجنة والنار سيدخل شيعته الى الجنة مهما كان منهم من والحسين سيشفع وفاطمة ستشفع...الخ والروايات المكذوبة على ال البيت في هذا الخصوص كثيرة
وماذا تريد احسن من هيك مذهب افعل ما يحلو لك والجنة مضمونة بشفاعة ال البيت
وكذلك الامر بالنسبة للديانة البوذية القديمة جدا والمستمرة الى يومنا الحاضر
اما سبب استمرار المذهب الرافضي فهو مكر الليل والنهار...الم تعلم بان ايران والعراق والمناطق حولها كان اغلب سكانها ممن يتبعون سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم الى ان جائت الدولة االصفوية وفرضت التشيع بالقوة على سكان هذه المناطق
وحقيقة المذهب الاثنى عشري لا يصمد امام النقاش بالحجة والبرهان وقد راينا مؤخرا حوارات بسيطة فقط على قناة المستقلة وحين احس اصحاب العمائم بالخطر قاموا بتحريم مشاهدة هذه القناة
والخص اسباب استمرار المذهب ال12 بالاسباب التالية
1-التقية:فالموالي مامور باخفاء عقائده امام المخالفين وخاصة اهل الحجة والدليل اهل السنة والجماعة حتى لا يضطر الى نقاشها والمحاججة بها ومن ثم يتبين له فسادها
2-اللعب على العواطف وتاجيجها حتى يتم تخدير العقل ولم يجدوا وسيلة لذلك احسن من مقتل الحسين رضي الله عنه وتخدير الناس باللطميات والتباكي على مقتل الحسين وانه سوف ياتي الامام الحجة وينتقم من هذه الامة التي قتلت الحسين...الخ
3- توافق المذهب مع الهوى وسهولة دخول الجنة بواسطة هذا المذهب حسب ما يقرره اصحاب العمائم لاتباعهم فعندهم يكفي ان تحب الحسين وال البيت لتدخل الجنة مهما عملت من المعاصي فعلي قسيم الجنة والنار سيدخل شيعته الى الجنة مهما كان منهم من والحسين سيشفع وفاطمة ستشفع...الخ والروايات المكذوبة على ال البيت في هذا الخصوص كثيرة
وماذا تريد احسن من هيك مذهب افعل ما يحلو لك والجنة مضمونة بشفاعة ال البيت