أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح.
يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام أحد المتصفحات البديلة.
يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام أحد المتصفحات البديلة.
هل يجوز الدعاء على اليهود والنصارى
- بادئ الموضوع seasy1921
- تاريخ البدء
أبي الإسلام
عضو
سمعت من كلام الشيخ د. عبدالمحسن زبن المطيري حفظه الله أنقله بتصرف:
إطلاق الدعاء على اليهود والنصارى لا يجوز ولكن يجب قيده مثلا بـ (المعتدين)..
لأن إطلاق اللفظ إيذان بقرب يوم القيامة فلن تنتهي النصرانية واليهودية إلا في آخر الزمان
فاليهود كما في معنى الحديث (لا تقوم الساعة حتى يقتل المسلمون اليهود فيختبئ اليهودي خلف الشجر ويقول الشجر والحجر يامسلم هذا يهودي خلفي تعال فاقتله)
والنصارى تواترت الأحاديث أن نزول عيسى عليه السلام آخر الزمان سيقتل الخنزير ويكسر الصليب وينهي الله على يديه النصرانية ..
والدعاء بتقريب يوم القيامة لا يجوز
وشكرا
إطلاق الدعاء على اليهود والنصارى لا يجوز ولكن يجب قيده مثلا بـ (المعتدين)..
لأن إطلاق اللفظ إيذان بقرب يوم القيامة فلن تنتهي النصرانية واليهودية إلا في آخر الزمان
فاليهود كما في معنى الحديث (لا تقوم الساعة حتى يقتل المسلمون اليهود فيختبئ اليهودي خلف الشجر ويقول الشجر والحجر يامسلم هذا يهودي خلفي تعال فاقتله)
والنصارى تواترت الأحاديث أن نزول عيسى عليه السلام آخر الزمان سيقتل الخنزير ويكسر الصليب وينهي الله على يديه النصرانية ..
والدعاء بتقريب يوم القيامة لا يجوز
وشكرا
ما هو الاعتداء في الدعاء؟ وهل يجوز قول اللهم اهلك اليهود أو النصارى جميعا دون استثناء؟
المفتي: خالد بن عبد الله المصلح
الاعتداء في الدعاء يكون في نفس الطلب أي من صفته كأن يقول: اللهم اغفر لي إن شئت ولا يعزم المسألة أو أن يقصد الدعاء المسجوع أو يتشدق في دعائه. ويكون الاعتداء أيضا، في نفس المطلوب المسؤول بأن يسأل ما لا يجوز كأن يسال درجة الأنبياء أو أن يجعله الله بكل شيء عليم أو على كل شيء قدير أو أن لا يموت أو أن يدعو على مسلم بغير حق. ومن جملة الاعتداء في الدعاء بما دلت النصوص الشرعية على عدمه ومنه الدعاء على اليهود والنصارى دون تقييد بوصف كالمعتدين منهم وما أشبه ذلك من القيود كقول بعض من يدعو عليهم: اللهم أهلكهم بدداً وأحصهم عدداً ولا تبق منهم أحداً، أما الدعاء بما هو عام لهم مما لا ينافي ما جاءت به النصوص من بقائهم كلعنهم وطلب النصر عليهم والظهور فقد ثبت في كتاب الله تعالى وفي سنة رسوله صلى الله عليه وسلم ومنه قوله تعالى: {أَلا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ} (هود: 18 . ومنه قول الله تعالى: {لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرائيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ } (المائدة: 78 . وقول النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه البخاري ومسلم من حديث عائشة وابن عباس رضي الله عنهم:"لعنةالله على اليهود والنصارى: اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد"ومنه ما كان الصحابة رضي الله عنهم يدعون به في قنوتهم قال القرطبي في المفهم: "ولا خلاف في جواز لعن الكفرة والدعاء عليهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فيما يتعلق بسؤال السائل هل يجوز الدعاء على اناس أمنيين في بيوتهم لم يضرونا بشئ ؛
إن الدعاء على أحد بغير وجه حق هو صورة من الظلم الذي حرمه الإسلام وجعله من أكبر المحرمات عند الله تعالى ، فإن الله تعالى حرم الظلم على نفسه وجعله بيننا محرماً
فلا يجوز أن يظلم الإنسان أحد ويعتدي عليه بأي شكل من الظلم ، والنهي عن الظلم يحرم ظلم جميع الناس ، ولم يجيز الشرع ظلم اليهود والنصارى وغيرهم من الكافرين والمشركين والملحدين ؛
وأما عن تعميم الدعاء على اليهود والنصارى ، فالذي لا يخفى على أحد أن المسلمون منتهكون من قبل النصارى واليهود في كل بلاد العالم ؛ فإن قيل ليس جميع اليهود والنصارى منتهكين حقوق المسلمين وليس جميعهم يحاربون المسلمون ، فنقول إن كان هناك من اليهود والنصارى لا يشاركون في الحرب على المسلمين ، لكنهم مؤيدون ويدعمون جيوشهم مادياً ومعنوياً ، وهذا هو الظاهر لجميع الناس ، وعلى هذا يكون الدعاء عليهم واجباً شرعياً على كل مسلم ، وليس مطالباً المسلم أن يقيد الدعاء على اليهود والنصارى بالمعتدين منهم أو الظالمين منهم ، لكن ربما يكون المسلم بجواره أناس من اليهود والنصارى وهو يعلم منهم رفضهم واستنكارهم لهذا الظلم الواقع على المسلمون من قبل اليهود والنصارى ، فمثل هذه الفئة منهم ، إن شاء يدعوا لهم بالهداية ودخول الإسلام ، ولا ينبغي أن يدعوا عليهم بعد علمه أنهم لا يقبلون مطلقاً هذا الظلم والاعتداء على شعوب المسلمين ؛
وقد قال الله تعالى في كتابه العظيم : ( لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين )
أي : لا ينهاكم الله عن البر والصلة والمكافأة بالمعروف والقسط إليهم حيث كانوا بحال لم ينصبوا لقتالكم في الدين والإخراج من دياركم ولم يعتدوا على حقوقكم ،
والحال الظاهر لنا من عموم اليهود والنصارى وغيرهم من الكافرين أنهم داعمون جيوشهم في الحرب على المسلمين ،
فيما يتعلق بسؤال السائل هل يجوز الدعاء على اناس أمنيين في بيوتهم لم يضرونا بشئ ؛
إن الدعاء على أحد بغير وجه حق هو صورة من الظلم الذي حرمه الإسلام وجعله من أكبر المحرمات عند الله تعالى ، فإن الله تعالى حرم الظلم على نفسه وجعله بيننا محرماً
فلا يجوز أن يظلم الإنسان أحد ويعتدي عليه بأي شكل من الظلم ، والنهي عن الظلم يحرم ظلم جميع الناس ، ولم يجيز الشرع ظلم اليهود والنصارى وغيرهم من الكافرين والمشركين والملحدين ؛
وأما عن تعميم الدعاء على اليهود والنصارى ، فالذي لا يخفى على أحد أن المسلمون منتهكون من قبل النصارى واليهود في كل بلاد العالم ؛ فإن قيل ليس جميع اليهود والنصارى منتهكين حقوق المسلمين وليس جميعهم يحاربون المسلمون ، فنقول إن كان هناك من اليهود والنصارى لا يشاركون في الحرب على المسلمين ، لكنهم مؤيدون ويدعمون جيوشهم مادياً ومعنوياً ، وهذا هو الظاهر لجميع الناس ، وعلى هذا يكون الدعاء عليهم واجباً شرعياً على كل مسلم ، وليس مطالباً المسلم أن يقيد الدعاء على اليهود والنصارى بالمعتدين منهم أو الظالمين منهم ، لكن ربما يكون المسلم بجواره أناس من اليهود والنصارى وهو يعلم منهم رفضهم واستنكارهم لهذا الظلم الواقع على المسلمون من قبل اليهود والنصارى ، فمثل هذه الفئة منهم ، إن شاء يدعوا لهم بالهداية ودخول الإسلام ، ولا ينبغي أن يدعوا عليهم بعد علمه أنهم لا يقبلون مطلقاً هذا الظلم والاعتداء على شعوب المسلمين ؛
وقد قال الله تعالى في كتابه العظيم : ( لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين )
أي : لا ينهاكم الله عن البر والصلة والمكافأة بالمعروف والقسط إليهم حيث كانوا بحال لم ينصبوا لقتالكم في الدين والإخراج من دياركم ولم يعتدوا على حقوقكم ،
والحال الظاهر لنا من عموم اليهود والنصارى وغيرهم من الكافرين أنهم داعمون جيوشهم في الحرب على المسلمين ،
عندما يساعدني المسيحي كما حدث في حرب تحرير الكويت ..
فلا اجد من الاخلاق ولا من الوفاء .. ان ادعي عليه ..
مسيحي يقاتل لكي استرد بيتي .. وعندما استرده ادعوا عليه بالموت ؟
مسيحي يتبرع بكليته لينقذ حياة مسلم .. هل نطلب من هذا المسلم ان يدعوا على من أنفقذ حياته بالموت ؟
لا اعتقد ان هناك دين دعواه مكارم الاخلاق .. ويحث على الوفاء ..
ثم يطلب مني ان ادعوا على من ساعدني وانقذني من الموت ..
العقل يقول لي .. ان لا ادعي عليه .. العقل يقول لي ان الاسلام اسمى من ذلك ..
ولا اعتقد ان تفسيرات منحرفه ستجعلني الغي عقلي ..
فلا اجد من الاخلاق ولا من الوفاء .. ان ادعي عليه ..
مسيحي يقاتل لكي استرد بيتي .. وعندما استرده ادعوا عليه بالموت ؟
مسيحي يتبرع بكليته لينقذ حياة مسلم .. هل نطلب من هذا المسلم ان يدعوا على من أنفقذ حياته بالموت ؟
لا اعتقد ان هناك دين دعواه مكارم الاخلاق .. ويحث على الوفاء ..
ثم يطلب مني ان ادعوا على من ساعدني وانقذني من الموت ..
العقل يقول لي .. ان لا ادعي عليه .. العقل يقول لي ان الاسلام اسمى من ذلك ..
ولا اعتقد ان تفسيرات منحرفه ستجعلني الغي عقلي ..