معمر القذافي : أنا عنزي وخرج أجدادي من نجد لأنهم مطلوبون للدم

الحالة
مغلق و غير مفتوح للمزيد من الردود.
ص

صقر قريش

عضو مخضرم
الظاهر القذافي ،، معجب بالنجم فهد العنزي

،، طبعاً عيال وايل يشرفون .. وما عليهم قاصر

امتداد واسع ونعم فيهم ​
 
ر

رجل وطني

عضو مميز
القذافي انسان مو بكامل عقلة ,,, واهوا من قبيلة القذاذفه التي تسكن مدينة سرت والتي حولها كعاصمة ثانية وللعلم اهو يستقبل جميع الزوار الخارجيين في مدينة سرت التي هي معقل قبيلة القذاذفه ,,,,,يعني ماهوا عنزي
 
م

محقان

عضو فعال
صراحه لم اجد من الردود الا الحقد والكراهيه ولم اجد العقلانيه واحد يقول المختار طلال القحص خذها بالواسطه تكفه قولي مختار واحد ماخذها بالواسطه علي الاقل رابعه متوسط يعرف يكتب ويقري مو اغلب المختارين اللي مايعرف زلوم الرجاجيل والثاني يقول ماله حق يفصل في انتساب القذافي اقوله لا انت اللي لك حق ياحبيبي اعرف تاريخ القحص من اي سنه ولد لا تحكم علي الامور بمنظور عاطفي لانه راح يكون حكمك اما حقد او حب احكمها بالمعلومه والعقل والمنطق اخيرا ثانيا اللي اعرفه انه القذافي اهوا اللي يسعي للقحوص من سنة 1985 لعلمك الخاص وهذي معلومه لك وانه القحوص اللي راحوله بامر اميري من سمو امير البلاد الشيخ صباح الاحمد واقول للي حاقدين علي المختار طلال القحص اشربو من ماي البحر ولاتخلطون الاوراق عارفينك زين
 
ا

ابو حمود

عضو بلاتيني
الحمدلله على نعمة العقل يالقذافي
ودي أعرف وشلون يصير عنزي وخواله يهود؟؟؟:eek:
الحسنة الوحيدة اللي سواها القذافي بحياته هي القضاء على موسى الصدر​
 
ع

.. عصآمية *

عضو مخضرم
إليوم حآورت أحد الأشخآص و إلمقربين من الأطرآف إللي سآفرت للقذآفي ،، فعلآ إلكلآم صحيح ،، مرسوم أميري قآلهم يروحون ،، و في مجلس إلقذآفي تم إلتعآرف ،، و إللي توصلوآ له إنهم من مفرج أو فرج ،، وآحد من إلقحوص برقبته دم و رآح لـ تونس إلخضرآ << على قولتهم و من 200 سنه أو 250 مو متذكرة ،‘

و إستدلوآ هنآك بـ إلتآريخ إللي حكآه إلقذآفي و إللي يطآبق إلتآريخ إللي قآلوه إلشيبآن

و أيضآ مجلس إلقذآفي بعض مصطلحآته مثل مصطلحآت متدآولة بـ قبيلة عنزة ،‘

حيث إن هذي إلكلمآت مآ تتدآول بـ دول أفريقيآ ،‘

إلوكآد هذآ على ذمة الأطرآف إللي مسآفرة هنآك

و بسكم كلآم زآيد ،‘ و إلقحوص ترآضوآ هذآ إلنسب بـ دلآئل عندهم ،، خلآص خلوآ إلموضوع لأهله :)
 
أ

أعرابي

عضو بلاتيني
انا شفت كل الردود والاخوان اغلبيتهم مستنذبحين بنفي نسب القذافي الى القحوص

وموبس يبون ينفون عائلة القذافي بل حاولو ينفون ال صباح وال خليفه وال سعود رغم ان كل

هالعوائل المالكه هي الي تفاخر بأنتسابها لعنزه ودايم يذكورون نسبهم بلقاءات عموما

القذافي ذكر نسبه والناس مؤتمنه على انسابها وان ماكان عنزي على قولتكم

فهو دور النسب الصافي والقبيله الكبيره والتاريخيه وانتسب لها انتم شحاركم:p

وانا اعلن اعتزازي بك يابن عمي يالقذاقي:cool:​
 
ص

صوتك يناديني

عضو بلاتيني
المعتدل قال:
انا شفت كل الردود والاخوان اغلبيتهم مستنذبحين بنفي نسب القذافي الى القحوص


وموبس يبون ينفون عائلة القذافي بل حاولو ينفون ال صباح وال خليفه وال سعود رغم ان كل

هالعوائل المالكه هي الي تفاخر بأنتسابها لعنزه ودايم يذكورون نسبهم بلقاءات عموما

القذافي ذكر نسبه والناس مؤتمنه على انسابها وان ماكان عنزي على قولتكم

فهو دور النسب الصافي والقبيله الكبيره والتاريخيه وانتسب لها انتم شحاركم:p


وانا اعلن اعتزازي بك يابن عمي يالقذاقي:cool:
​
أنقر للتوسيع...


ال سعــود لاينتمون الى عنزه والناس مؤتمنه على انسابها مثل ماتقول

واليك كلام الامير سلمان بن عبدالعزيز ال سعود أميــر الريــاض والي له اهتمام تاريخي كبير

وهو يعرف بنسبه واصله افضل منك ..

وهذي رساله الامير سلمان الى قناه المستقله الي ناقشت نسب ال سعود ..

التاريخ 16 / 04 / 1420 هـ


22 / 04 / 2008 م


سعادة الدكتور محمد الهاشمي


سعادة الدكتور عبد الرحمن الفريح


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...


تابعت ما دار في الحلقتين السابقتين من نقاش عن تاريخ الدولة السعودية ولاحظت أن هناك موضوعات طرحت تحتاج الى إيضاح منها:


أولا:


قامت الدولة السعودية على أساس الكتاب والسنة ولم تقم على أساس إقليمي أو قبلي أوأيدولوجي (فكر بشرى). فلقد تأسست على العقيدة الإسلامية منذ أكثر من مائتين وسبعين سنة عندما تبايع الإمام محمد بن سعود والشيخ محمد بن عبد الوهاب ـ رحمهما الله ـ على نشر الإسلام وإقامة شرع الله عز وجل.


وقد كتب المؤرخ الفرنسي مانجان عام 1239 هـ / 1823 م إثر سقوط الدرعية في كتابه (تاريخ مصر في عهد محمد علي) معربا عن توقعه عودة قيام الدولة السعودية قائلا: ]ولكن ذلك البلد .. يضم في جنباته بذور الحرية والأستقلال، فما زالت المبادىء الدينية نفسها موجودة، وقد ظهرت منها بعض البوادر، ومع أن أسرة آل سعود قد تفرقت، ومع أن الفوضى تعم بين الزعماء، فما زال هناك أس خصب يمكن للزمن والأحداث أن تجعله يتفتح من جديد[.


وبسبب أساس الدولة السعودية وانتمائها هذا، هوجمت من قبل أعدائها منذ تأسيسها الى اليوم، مستخدمين أساليب التشويه وإلصاق التهم بدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب الإصلاحية، التي هي في الأساس تدعو الى الإسلام كما جاء في الكتاب والسنة. لهذا ظهرت مصطلحات مثل (الوهابية) لتشويه تاريخ الدولة السعودية ومبادئها، وربطها بتلك الفرقة التي ظهرت في الشمال الإفريقي نسبة الى عبد الوهاب بن رستم في القرن الثاني الهجري القرن الثامن الميلادي، وعرفت بانحرافها العقدي وخروجها عن سنة نبينا المصطفى عليه الصلاة والسلام. ولقد أوضح الدكتور محمد بن سعد الشويعر هذا الربط الخاطىء لتشويه الدعوة الإصلاحية في كتابه (تصحيح خطأ تاريخي حول الوهابية).


وفي منى في عام 1365 هـ / 1946 م عند استقبال رؤساء وفود الحجاج، أوضح الملك عبد العزيز هذا الأساس الذي تقوم عليه الدولة قائلا: (يقولون إننا وهابيون والحقيقة إننا سلفيون محافظون على ديننا نتبع كتاب الله وسنة رسوله)، هذا هو أساس الدولة السعودية منذ أن أنشئت. والسؤال هنا: هل يستطيع أحد أن يجد في تراث الشيخ محمد بن عبد الوهاب أي شيء ليس مستمدا من كتاب الله وسنة نبيه المصطفى صلى الله عليه وسلم، لكي يصدق مثل هذه التهم والدعايات؟






ثانيا:


تناول البعض في البرنامج مسألة دهام بن دواس ونسبته الى قبائل أخرى مثل مطير وعنزة بينما ذكر الشيخ حمد الجاسر أن دهام بن دواس من آل شعلان من الجلاليل من بني حنيفه وأيده الشيخ عبد الله البسام استنادا الى ما ورد لدى عدد من نساب نجد، أم نسبته الى مطير فكان بسبب خروج أحد الجلاليل واسمه مجلي عند العفسة من مطير وصاهرهم فانتسب لهم بالحلف.


والبلدة التي كان يسكنها الرياض لا زال يسكنها أسر من بني حنيفة مثل آل دغيثر، وآل حمود، وآل ريس، وآل زرعة، وآل النمر، وآل عساكر وغيرهم الكثيرون ولا يزالون الى اليوم معروفين بنسبهم الى بني حنيفة.






ثالثا:


تناول المتحدثون نسب أسرة آل سعود وهنا من قال إنهم من تميم وذلك غير صحيح والذي يجمعهم مع تميم أنهم من نزار بن معد بن عدنان. وناقش البعض أن آل سعود من عنزة، ولاحظت أن هنا فهما خاطئا حيال تحقيق نسب الأسرة وأن القصد هو نفي نسبتها الى عنزة أو التشكيك في وائلية عنزة، وهذا غير صحيح. فآل سعود وفقا للمصادر المحققة هم في الأصل من المردة من بني حنيفة من بكر بن وائل، وجدهم هو جديلة بن أسد أخو عنزة بن أسد الذي يجمعهم جد واحد هو ربيعة، وبذلك فإن عنزة هم أبناء عمومتهم.


ولأن قبيلة بنو حنيفة تحضرت وبقي منها بعض الأسر المتحضرة التي تنتسب إليها، فقد أصبحت هذه الأسر تنتسب الى عنزة باعتبار أنها هي الفرع الأساس المتبقي من ربيعة، وبرز اسم عنزة التي هي امتداد لقبيلة ربيعة وأصبح المعروف أنها من وائل لأن عنزة القديمة تداخلت في قبيلة بكر بن وائل فصارت جزءا من حلف اللهازم وتداخلت قبائل بكر في عنزة ونسب الجميع الى وائل.


إن تداخل القبائل قديما مع بعضها البعض معروف والأمثلة على ذلك كثيرة فهناك قبائل قحطانية دخل بها قبائل عدنانية والعكس وهكذا. لذا أصحبت قبائل عنزة وائلية بالتداخل وانضمت إليها العديد من القبائل الربعية ومنها بنو حنيفة، ولذا قيل أن آل سعود من عنزة باعتبارهم أبناء عمومة لبني حنيفة، ووائليون معهم بالتداخل. وقبيلة عنزة من القبائل الكبيرة التي تاريخها معروف، ووائليتها التي اشتهرت بها عن طريق التداخل معروفة، وذلك لا يتعارض مع نسبة آل سعود لبني حنيفة.


ولو سئلت شخصيا لأجبت بأنني من بني حنيفة من بكر بن وائل من عنزة بسبب التداخل بين القبيلتين.


كما نص العديد من المؤرخين على نسبة آل سعود الى بني حنيفة ومنهم على سبيل المثال لا الحصر ابن عيسى المتوفى سنة 1343هـ / 1924م، الذي قال عندما تحدث عن أحداث عام 850هـ: ]وفيها قدم مانع بن ربيعة المريدي من بلد الدروع المعروفة بالدرعية من نواحي القطيف ومعه ولده ربيعة علي ابن درع رئيس الدروع أهل وادي حنيفة، وكان بينهم مواصلة لأن كلا منهم ينتسب الى حنيفة، فأعطاه ابن درع المليبيد وغصيبة، فعمر ذلك هو وذريته، وكان ما فوق المليبيد وغصيبة لآل يزيد من بني حنيفة.. إلخ[.






والمملكة العربية السعودية لم تقم على عصبية عندما قامت في أيامها الأولى في منتصف القرن الثاني عشر الهجري الثامن عشر الميلادي ولم يستند الملك عبد العزيز على خلفيته القبلية هذه عندما أعاد تأسيس هذه البلاد لأن شرعية هذه الدولة منذ أن تأسست الى اليوم تقوم على الكتاب والسنة النبوية الشريفة.


والدراسة التي لدى دارة الملك عبد العزيز حول نسب الأسرة بها التفصيل المطلوب والذي لا يتسع وقت البرنامج لذكره، وهي دراسة يشترك فيها مجموعة من الباحثين المختصين بالأنساب الذين اجتمعت بهم وناقشتهم شخصيا، وستوضح هذه الدراسة تحت إشرافي جميع الآراء ومصادرها من المنظور العلمي، وذلك بهدف التوثيق. والمأمول من الباحثين والمهتمين عموما الابتعاد عند الاختلاف عن أي جوانب عصبية، أو استخدام عبارات غير علمية، أو القول بأن هناك تيارات تعمل ضد قبيلة أو أخرى وهو غير صحيح لأن الاختلاف في الآراء مشروع والنقاش محمود إذا كان يهدف الى الوصول الى الحقيقة. وأشكر لكم اهتمامكم ولجميع المشاركين على حرصهم.






وتقبلوا تحياتنا






سلمان بن عبد العزيز


رئيس مجلس إدارة دارة الملك عبد العزيز ..

​
 
S

Single

عضو ذهبي
يجماعه

بالنسبه هل هو عنزي او لا الرجال جاب الدليل وتعرف على عيال عمه

ويكفي انه ما نكر اصله

وبالنسبه هل يشرف عنزه او لا

القذافي رجال يرجع اصله لعنزه وما زاد ولا نقص
 
ع

.. عصآمية *

عضو مخضرم
(( يالصباحي ويالسعودي اليا انتخيت
عزوتك ( عنـــاز ) راعي الطايلات ))

مفروض تنبهون خآلد إلفيصل على غلطته هذي فـ هو حسب مآ يقول إلبعض مو عنزي

والله حآلة :)
​
 
ص

صوتك يناديني

عضو بلاتيني
.. عصآمية * قال:
(( يالصباحي ويالسعودي اليا انتخيت

عزوتك ( عنـــاز ) راعي الطايلات ))​

مفروض تنبهون خآلد إلفيصل على غلطته هذي فـ هو حسب مآ يقول إلبعض مو عنزي ​

والله حآلة :)​
أنقر للتوسيع...

كلام الامير سلمان يالذيب انا ماحاسب هذا ولا ذاك ..

بس طرحت لك كلام الامير وهو صرح انهم ماهم عنوز ..
 
أ

أعرابي

عضو بلاتيني
فهد العجمي قال:
ال سعــود لاينتمون الى عنزه والناس مؤتمنه على انسابها مثل ماتقول

واليك كلام الامير سلمان بن عبدالعزيز ال سعود أميــر الريــاض والي له اهتمام تاريخي كبير

وهو يعرف بنسبه واصله افضل منك ..

وهذي رساله الامير سلمان الى قناه المستقله الي ناقشت نسب ال سعود ..

التاريخ 16 / 04 / 1420 هـ


22 / 04 / 2008 م


سعادة الدكتور محمد الهاشمي


سعادة الدكتور عبد الرحمن الفريح


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...


تابعت ما دار في الحلقتين السابقتين من نقاش عن تاريخ الدولة السعودية ولاحظت أن هناك موضوعات طرحت تحتاج الى إيضاح منها:


أولا:


قامت الدولة السعودية على أساس الكتاب والسنة ولم تقم على أساس إقليمي أو قبلي أوأيدولوجي (فكر بشرى). فلقد تأسست على العقيدة الإسلامية منذ أكثر من مائتين وسبعين سنة عندما تبايع الإمام محمد بن سعود والشيخ محمد بن عبد الوهاب ـ رحمهما الله ـ على نشر الإسلام وإقامة شرع الله عز وجل.


وقد كتب المؤرخ الفرنسي مانجان عام 1239 هـ / 1823 م إثر سقوط الدرعية في كتابه (تاريخ مصر في عهد محمد علي) معربا عن توقعه عودة قيام الدولة السعودية قائلا: ]ولكن ذلك البلد .. يضم في جنباته بذور الحرية والأستقلال، فما زالت المبادىء الدينية نفسها موجودة، وقد ظهرت منها بعض البوادر، ومع أن أسرة آل سعود قد تفرقت، ومع أن الفوضى تعم بين الزعماء، فما زال هناك أس خصب يمكن للزمن والأحداث أن تجعله يتفتح من جديد[.


وبسبب أساس الدولة السعودية وانتمائها هذا، هوجمت من قبل أعدائها منذ تأسيسها الى اليوم، مستخدمين أساليب التشويه وإلصاق التهم بدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب الإصلاحية، التي هي في الأساس تدعو الى الإسلام كما جاء في الكتاب والسنة. لهذا ظهرت مصطلحات مثل (الوهابية) لتشويه تاريخ الدولة السعودية ومبادئها، وربطها بتلك الفرقة التي ظهرت في الشمال الإفريقي نسبة الى عبد الوهاب بن رستم في القرن الثاني الهجري القرن الثامن الميلادي، وعرفت بانحرافها العقدي وخروجها عن سنة نبينا المصطفى عليه الصلاة والسلام. ولقد أوضح الدكتور محمد بن سعد الشويعر هذا الربط الخاطىء لتشويه الدعوة الإصلاحية في كتابه (تصحيح خطأ تاريخي حول الوهابية).


وفي منى في عام 1365 هـ / 1946 م عند استقبال رؤساء وفود الحجاج، أوضح الملك عبد العزيز هذا الأساس الذي تقوم عليه الدولة قائلا: (يقولون إننا وهابيون والحقيقة إننا سلفيون محافظون على ديننا نتبع كتاب الله وسنة رسوله)، هذا هو أساس الدولة السعودية منذ أن أنشئت. والسؤال هنا: هل يستطيع أحد أن يجد في تراث الشيخ محمد بن عبد الوهاب أي شيء ليس مستمدا من كتاب الله وسنة نبيه المصطفى صلى الله عليه وسلم، لكي يصدق مثل هذه التهم والدعايات؟






ثانيا:


تناول البعض في البرنامج مسألة دهام بن دواس ونسبته الى قبائل أخرى مثل مطير وعنزة بينما ذكر الشيخ حمد الجاسر أن دهام بن دواس من آل شعلان من الجلاليل من بني حنيفه وأيده الشيخ عبد الله البسام استنادا الى ما ورد لدى عدد من نساب نجد، أم نسبته الى مطير فكان بسبب خروج أحد الجلاليل واسمه مجلي عند العفسة من مطير وصاهرهم فانتسب لهم بالحلف.


والبلدة التي كان يسكنها الرياض لا زال يسكنها أسر من بني حنيفة مثل آل دغيثر، وآل حمود، وآل ريس، وآل زرعة، وآل النمر، وآل عساكر وغيرهم الكثيرون ولا يزالون الى اليوم معروفين بنسبهم الى بني حنيفة.






ثالثا:


تناول المتحدثون نسب أسرة آل سعود وهنا من قال إنهم من تميم وذلك غير صحيح والذي يجمعهم مع تميم أنهم من نزار بن معد بن عدنان. وناقش البعض أن آل سعود من عنزة، ولاحظت أن هنا فهما خاطئا حيال تحقيق نسب الأسرة وأن القصد هو نفي نسبتها الى عنزة أو التشكيك في وائلية عنزة، وهذا غير صحيح. فآل سعود وفقا للمصادر المحققة هم في الأصل من المردة من بني حنيفة من بكر بن وائل، وجدهم هو جديلة بن أسد أخو عنزة بن أسد الذي يجمعهم جد واحد هو ربيعة، وبذلك فإن عنزة هم أبناء عمومتهم.


ولأن قبيلة بنو حنيفة تحضرت وبقي منها بعض الأسر المتحضرة التي تنتسب إليها، فقد أصبحت هذه الأسر تنتسب الى عنزة باعتبار أنها هي الفرع الأساس المتبقي من ربيعة، وبرز اسم عنزة التي هي امتداد لقبيلة ربيعة وأصبح المعروف أنها من وائل لأن عنزة القديمة تداخلت في قبيلة بكر بن وائل فصارت جزءا من حلف اللهازم وتداخلت قبائل بكر في عنزة ونسب الجميع الى وائل.


إن تداخل القبائل قديما مع بعضها البعض معروف والأمثلة على ذلك كثيرة فهناك قبائل قحطانية دخل بها قبائل عدنانية والعكس وهكذا. لذا أصحبت قبائل عنزة وائلية بالتداخل وانضمت إليها العديد من القبائل الربعية ومنها بنو حنيفة، ولذا قيل أن آل سعود من عنزة باعتبارهم أبناء عمومة لبني حنيفة، ووائليون معهم بالتداخل. وقبيلة عنزة من القبائل الكبيرة التي تاريخها معروف، ووائليتها التي اشتهرت بها عن طريق التداخل معروفة، وذلك لا يتعارض مع نسبة آل سعود لبني حنيفة.


ولو سئلت شخصيا لأجبت بأنني من بني حنيفة من بكر بن وائل من عنزة بسبب التداخل بين القبيلتين.


كما نص العديد من المؤرخين على نسبة آل سعود الى بني حنيفة ومنهم على سبيل المثال لا الحصر ابن عيسى المتوفى سنة 1343هـ / 1924م، الذي قال عندما تحدث عن أحداث عام 850هـ: ]وفيها قدم مانع بن ربيعة المريدي من بلد الدروع المعروفة بالدرعية من نواحي القطيف ومعه ولده ربيعة علي ابن درع رئيس الدروع أهل وادي حنيفة، وكان بينهم مواصلة لأن كلا منهم ينتسب الى حنيفة، فأعطاه ابن درع المليبيد وغصيبة، فعمر ذلك هو وذريته، وكان ما فوق المليبيد وغصيبة لآل يزيد من بني حنيفة.. إلخ[.






والمملكة العربية السعودية لم تقم على عصبية عندما قامت في أيامها الأولى في منتصف القرن الثاني عشر الهجري الثامن عشر الميلادي ولم يستند الملك عبد العزيز على خلفيته القبلية هذه عندما أعاد تأسيس هذه البلاد لأن شرعية هذه الدولة منذ أن تأسست الى اليوم تقوم على الكتاب والسنة النبوية الشريفة.


والدراسة التي لدى دارة الملك عبد العزيز حول نسب الأسرة بها التفصيل المطلوب والذي لا يتسع وقت البرنامج لذكره، وهي دراسة يشترك فيها مجموعة من الباحثين المختصين بالأنساب الذين اجتمعت بهم وناقشتهم شخصيا، وستوضح هذه الدراسة تحت إشرافي جميع الآراء ومصادرها من المنظور العلمي، وذلك بهدف التوثيق. والمأمول من الباحثين والمهتمين عموما الابتعاد عند الاختلاف عن أي جوانب عصبية، أو استخدام عبارات غير علمية، أو القول بأن هناك تيارات تعمل ضد قبيلة أو أخرى وهو غير صحيح لأن الاختلاف في الآراء مشروع والنقاش محمود إذا كان يهدف الى الوصول الى الحقيقة. وأشكر لكم اهتمامكم ولجميع المشاركين على حرصهم.






وتقبلوا تحياتنا






سلمان بن عبد العزيز


رئيس مجلس إدارة دارة الملك عبد العزيز ..

[/CENTER]
أنقر للتوسيع...

اهداء خاص:D​

http://www.youtube.com/watch?v=_3YAsJcGlG0

http://www.youtube.com/watch?v=v-U0G00-URg

http://www.youtube.com/watch?v=tMaNU3z_mBQ

http://www.youtube.com/watch?v=aRN0SVZVuUI

http://www.youtube.com/watch?v=xNzo7iFeP2o

http://www.youtube.com/watch?v=YLCLzZW9XgY

مشاهده ممتعه;)​
 
ن

ناشد الود

مشرف سابق
24. يمنع خروج الردود عن الموضوع المطروح، أو القضية المطروحة للحوار. ويتحمل صاحب الموضوع مسؤولية تبليغ المشرفين وتنبيههم في منتدى الشكاوي بخروج الموضوع عن المسار المخطط له.
 
الحالة
مغلق و غير مفتوح للمزيد من الردود.
أعلى