انت يبيلك عقيدة السلف وقبل هذا اذا الله اراد ان يهديك ثم يوفقك لمنهج السلف .
هل اذا خاف الامام يفهم منه انه نفاق . اجل ماذا تقول عن ابي هريرة رضي الله عنه
قال حفظة كذا وكذا لو اخرجت هذا لقطعة هذي واشار الى رقبته . هل تتهمه بالنفاق كم يفعل
اخوانكم اهل الكفر < الرافضة >
الخوف يطرأ علي كل قلب رجل حتى الانبياء وهل تفهم من الاية سورة الاحزاب
وإذ تقول للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه أمسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله
مبديه وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها لكي لا يكون على
المؤمنين حرج في أزواج أدعيائهم إذا قضوا منهن وطرا وكان أمر الله مفعولا .
انت جهمي صح .
معلومه الفتوى التي كانت تحرم في العراق تحلل في المدينه المنوره
للتنويه
قال الفضيل بن عياض:
لو كانت لي دعوةٌ مستجابة، لم أجعلها إلاَّ في إمام ـ أي: الحاكم ـ لأنَّه إذا صلح الإمام أمن البلاد والعباد".
لماذا استدل الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله بالأحاديث ..ولماذا يوردها ..
هل هو من جماعة الأخوان المفلسين أو من الروافض ..
متي ما شاف الفرصة سنحت له تبدل وتغير وناقض أقوالة كلها ..
أعوذ بالله من الهوى والظن السيء .
كأنك عالم بالغيب والقلوب والنيات ..
ارفق على حالك ..
انت يبيلك عقيدة السلف وقبل هذا اذا الله اراد ان يهديك ثم يوفقك لمنهج السلف .
هل اذا خاف الامام يفهم منه انه نفاق . اجل ماذا تقول عن ابي هريرة رضي الله عنه
قال حفظة كذا وكذا لو اخرجت هذا لقطعة هذي واشار الى رقبته . هل تتهمه بالنفاق كم يفعل
اخوانكم اهل الكفر < الرافضة >
الخوف يطرأ علي كل قلب رجل حتى الانبياء وهل تفهم من الاية سورة الاحزاب
وإذ تقول للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه أمسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله
مبديه وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها لكي لا يكون على
المؤمنين حرج في أزواج أدعيائهم إذا قضوا منهن وطرا وكان أمر الله مفعولا .
انت جهمي صح .
وهل الفضيل رحمه الله نبيك لا تخالفه ؟
نحن لنا نبي اسمه محمد بن عبدالمطلب الهاشمي صلى الله عليه وسلم
قد قال اجاز للمسلمين ان يلعنوا امرائهم وحكامهم
حديث
ألا أخبركم بخيار أمرائكم و شرارهم ؟ خيارهم الذين تحبونهم و يحبونكم ، و تدعون لهم و يدعون لكم ،
و شرار أمرائكم الذين تبغضونهم و يبغضونكم ، و تلعنونهم و يلعنونكم
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2599
خلاصة حكم المحدث: صحيح
فانت اتبع الفضيل رحمه الله ونحن نتبع خاتم النبين صلى الله عليه وسلم .
لعلك تأثرت في شبه أهل الاعتزال .
يامنصور العازمي .
قال الله تعالى ( فأسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون )
وكيف نفهم النصوص دون فهم السلف لها .
وقال الله تعالى (وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا
ما معنى ( ويتبع غير سبيل المؤمنين )
أنت لغيت الإجماع والقياس ..
إن كنت تقصد أن الفتاوي تصلح في بلد ولا تصلح في بلد آخر ..
فهذا لايجوز ..
لأن ما يصلح في بلد يصلح في بلد آخر .
والفتوى ما تصدر إلا بناء على الكتاب والسنة .
وتعلم أن الكتاب والسنة صالح لكل زمان ومكان وفي أمريكا كذلك..
[/COLOR][/SIZE][/COLOR]
روح اقرأ كتاب سعد الشثري
قوادح الاستدلال بالاجماع . هو عالم في علم الاصول سلفي المنهج والمعتقد طبعا يخالف
منهج سالم الطويل وانتم متربين على يده . فهذا يخالف منهجكم وهذا اشاره لك بانك جاهل
لا تعرف شئ عن الله ورسوله .
هل تغير الفتوى لاختلاف الزمان والمكان كفقه الأقليات، له اعتبار شرعي بحيث تتغير الفتوى بالنسبة للمسلمين المقيمين في بلد الكفار؟
الإجابة: الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد.
الفتوى تتغير باختلاف الزمان والمكان والحال والمحل، وما زال العلماء قديماً وحديثاً يفتون حسب حال السائل أو مكانه أو زمن الفتوى، والشافعي كانت له فتاوى في العراق، فلما ذهب إلى مصر أفتى في كثير من المسائل بغير ما كان يفتي به في العراق، لاختلاف الزمان والمكان، بل كان الصحابة كذلك.
وبالرجوع إلى كتب العلماء تجد الجواب الكافي كما في كتاب الإمام ابن القيم: "أعلام الموقّعين عن رب العالمين".
ولكن هذا الأمر لا يكون إلا للعلماء الربانيين الذي جمعوا بين العلم والتقوى، وليس عن هوى أو ضغط واقع، فنعم هناك فقه أقليات في كثير من المسائل المستجدة، والله أعلم.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
قال أنس بن مالك رضي الله عنه : {كنت أمشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعليه بردٌ نجراني غليظ الحاشية، فأدركه أعرابي، فجبذه -يستخدم جذب وجبذ كذا في العربية- بردائه جبذة شديدة،الشيخ الشثري حفظه الله
لا يرى الخروج على الحاكم ولا المظاهرات ولا الاعتصامات ولا الطعن في ولاة الأمر .
مشكلتك يا منصور يا نظر عيني تريد الحق ولكن لا تعرف طريقة
قال أنس بن مالك رضي الله عنه : {كنت أمشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعليه بردٌ نجراني غليظ الحاشية، فأدركه أعرابي، فجبذه -يستخدم جذب وجبذ كذا في العربية- بردائه جبذة شديدة،
قال أنس : فنظرت إلى صفحة عاتق النبي صلى الله عليه وسلم وقد أثرت فيها حاشية الرداء من شدة جبذته،
ثم قال: يا محمد! أعطني من مال الله الذي عندك،
فالتفت إليه، فضحك، ثم أمر له بعطاء }