الله الله حضورك أنار هذا المتصفح أختي شجون
نتمنى لك الخير والسعادة والتواصل مع شبكتنا العزيزة دون انقطاع
فنحن نسعد بتواجدك دائما
حفظك الله ورعاك
نتمنى لك الخير والسعادة والتواصل مع شبكتنا العزيزة دون انقطاع
فنحن نسعد بتواجدك دائما
حفظك الله ورعاك
طرائف فى البلاغة اللغوية
- بادئ الموضوع ياسين الحساوي
- تاريخ البدء
( 434 )
ظريف متورط بثقيل يحبه
تردد ثقيل على ظريف حتى سئم الظريف الحياة فقال الثقيل:
من تراه أشعر الشعراء؟..أجابه الظريف: ابن الوردي في قوله:
غب وزر غبا تزدْ حبا فمن ... أكثر الترداد أعياه الملل
قال الثقيل: أخطأت فإن السنجاري أشعر منه حيث قال :
إذا حققت في خلٍ ودادا ... فزره ولا تخف منه ملالا
وكن كالشمس تطلع كل يوم .. ولا تك في زيارتك الهلالا
فقال الظريف : إن الحريري أشعرمن الإثنين لقوله :
لاتزر من تحب في كل شهرٍ .. غير يوم ولا تزده عليه
وإن لم تصدقني فقد وهبتك الدار بما فيها..وخرج وهو يقول:
إذا حل الثقيل بدار قوم ... فما للساكنين سوى الرحيل
ظريف متورط بثقيل يحبه
تردد ثقيل على ظريف حتى سئم الظريف الحياة فقال الثقيل:
من تراه أشعر الشعراء؟..أجابه الظريف: ابن الوردي في قوله:
غب وزر غبا تزدْ حبا فمن ... أكثر الترداد أعياه الملل
قال الثقيل: أخطأت فإن السنجاري أشعر منه حيث قال :
إذا حققت في خلٍ ودادا ... فزره ولا تخف منه ملالا
وكن كالشمس تطلع كل يوم .. ولا تك في زيارتك الهلالا
فقال الظريف : إن الحريري أشعرمن الإثنين لقوله :
لاتزر من تحب في كل شهرٍ .. غير يوم ولا تزده عليه
وإن لم تصدقني فقد وهبتك الدار بما فيها..وخرج وهو يقول:
إذا حل الثقيل بدار قوم ... فما للساكنين سوى الرحيل
تباشيرالأمل
عضو مخضرم
طاب صباحك عميد الشبكه
متصفح جميل بجمال لغتنا العربية
سلمت يمناك
ولا عدمنا عطائك المتدفق
متصفح جميل بجمال لغتنا العربية
سلمت يمناك
ولا عدمنا عطائك المتدفق
حياك ربي أختي تباشير نورت صفحتنا بحضورك
وسلمك الله من كل شر ومكروه
وسلمك الله من كل شر ومكروه
( 435 )
شاعر رأى الغرابة بين شاةٍ وذئبا
رأيت شاة وذئبا وهي ماسكةٌ .. بإذنه وهو منقاد لها سارِ
فقلت أعجوبةٌ ثم التفتً أرى .. ما بين نابيه ملقى نصف دينارِ
فقلت للشاة ماذا الألف بينكما .. والذئب يسطو بأنياب وأظفار
تبسمت ثم قالت وهي ضاحكة .. بالتبر يُكسر ذاك الضيغم الضاري
**
من كتاب ظرائف الأذكياء
شاعر رأى الغرابة بين شاةٍ وذئبا
رأيت شاة وذئبا وهي ماسكةٌ .. بإذنه وهو منقاد لها سارِ
فقلت أعجوبةٌ ثم التفتً أرى .. ما بين نابيه ملقى نصف دينارِ
فقلت للشاة ماذا الألف بينكما .. والذئب يسطو بأنياب وأظفار
تبسمت ثم قالت وهي ضاحكة .. بالتبر يُكسر ذاك الضيغم الضاري
**
من كتاب ظرائف الأذكياء
( 436 )
نسبت هذه الأبيات لقيس بن الملوح
آخر أبيات المجنون..يطالب الحب أن يعشق
توسد أحجار المهامة والقفرِ ... ومات جريح القلب مندمل الصدر
فبا ليت هذا الحب يعشق مرة ...فيعلم ما يلقى المحبون من الهجر
نسبت هذه الأبيات لقيس بن الملوح
آخر أبيات المجنون..يطالب الحب أن يعشق
توسد أحجار المهامة والقفرِ ... ومات جريح القلب مندمل الصدر
فبا ليت هذا الحب يعشق مرة ...فيعلم ما يلقى المحبون من الهجر
( 437 )
تسعة في تسعة
من أقوال الجاحظ :
تسعة موجودة في تسعة
الخفة في الصم _ والهوج في الطوال _ والعجب في القصار
والنبل في الربعة _ والملاحة في الحول _ والذكاء في الخرس
والحفظ في العميان _ والثقل في العور _ والنشاط في العرج
**
كتاب الثقلاء لإبن المرزبان
تسعة في تسعة
من أقوال الجاحظ :
تسعة موجودة في تسعة
الخفة في الصم _ والهوج في الطوال _ والعجب في القصار
والنبل في الربعة _ والملاحة في الحول _ والذكاء في الخرس
والحفظ في العميان _ والثقل في العور _ والنشاط في العرج
**
كتاب الثقلاء لإبن المرزبان
( 438 )
حيلة الوالي في الكشف عن اللصوص
سُرق لرجل 500 دينار فحُمل المتهمون إلى الوالي فقال لهم:
أنا لا أضرب أحدا منكم..بل عندي خيط ممدود في بيت مظلم إذا مرر السارق يده عليه
التف على يده فنعرفه ونعاقبه..فليمرر كل منكم يده عليه من أول الخيط إلى آخره ثم
يلف يده في كمه ويخرج....وكان قد سوًد الخيط بما يلتصق على اليد فدخلوا ثم خرجوا
فوجد أيديهم مسودة إلآ واحدا منهم فعلم أنه السارق
حيلة الوالي في الكشف عن اللصوص
سُرق لرجل 500 دينار فحُمل المتهمون إلى الوالي فقال لهم:
أنا لا أضرب أحدا منكم..بل عندي خيط ممدود في بيت مظلم إذا مرر السارق يده عليه
التف على يده فنعرفه ونعاقبه..فليمرر كل منكم يده عليه من أول الخيط إلى آخره ثم
يلف يده في كمه ويخرج....وكان قد سوًد الخيط بما يلتصق على اليد فدخلوا ثم خرجوا
فوجد أيديهم مسودة إلآ واحدا منهم فعلم أنه السارق
( 438 )
الأصمعي والأعرابي الشاعر
قال الأصمعي لأعرابي : أتقول الشعر ؟ .. قال الأعرابي : أنا ابن أمه وأبيه.
فغضب الأصمعي فلم يجد قافية أصعب من الواو الساكنة المفتوح ما قبلها مثل (لَوْ) قال فقلت : أكمل ، فقال : هات
فقال الأصمعي :
قــومٌ عهدناهــم .....سقاهم الله من النو
الأعرابي :
النو تلألأ في دجا ليلةٍ .....حالكة مظلمةٍ لـو
فقال الأصمعي : لو ماذا ؟
فقال الأعرابي :
لو سار فيها فارس لانثنى..... على به الأرض منطو
قال الأصمعي : منطو ماذا ؟
الأعرابي :
منطوِ الكشح هضيم الحشا ..... كالباز ينقض من الجو
قال الأصمعي : الجو ماذا ؟
الأعرابي :
جو السما والريح تعلو به..... فاشتم ريح الأرض فاعلو
الأصمعي : اعلو ماذا ؟
الأعرابي :
فاعلوا لما عيل من صبره .....فصار نحو القوم ينعو
الأصمعي : ينعو ماذا ؟
الأعرابي :
ينعو رجالاً للقنا شرعت .....كفيت بما لاقوا ويلقوا
الأصمعي : يلقوا ماذا ؟
الأعرابي :
إن كنت لا تفهم ما قلته .....فأنت عندي رجل بو
الأصمعي : بو ماذا ؟
الأعرابي :
البو سلخ قد حشي جلده .....بأظلف قرنين تقم أو
الأصمعي : أوْ ماذا ؟
الأعرابي :
أو أضرب الرأس بصيوانةٍ ..... تقـول في ضربتها قـو
قال الأصمعي :
فخشيت أن أقول قو ماذا ، فيأخذ العصى ويضربني!!
الأصمعي والأعرابي الشاعر
قال الأصمعي لأعرابي : أتقول الشعر ؟ .. قال الأعرابي : أنا ابن أمه وأبيه.
فغضب الأصمعي فلم يجد قافية أصعب من الواو الساكنة المفتوح ما قبلها مثل (لَوْ) قال فقلت : أكمل ، فقال : هات
فقال الأصمعي :
قــومٌ عهدناهــم .....سقاهم الله من النو
الأعرابي :
النو تلألأ في دجا ليلةٍ .....حالكة مظلمةٍ لـو
فقال الأصمعي : لو ماذا ؟
فقال الأعرابي :
لو سار فيها فارس لانثنى..... على به الأرض منطو
قال الأصمعي : منطو ماذا ؟
الأعرابي :
منطوِ الكشح هضيم الحشا ..... كالباز ينقض من الجو
قال الأصمعي : الجو ماذا ؟
الأعرابي :
جو السما والريح تعلو به..... فاشتم ريح الأرض فاعلو
الأصمعي : اعلو ماذا ؟
الأعرابي :
فاعلوا لما عيل من صبره .....فصار نحو القوم ينعو
الأصمعي : ينعو ماذا ؟
الأعرابي :
ينعو رجالاً للقنا شرعت .....كفيت بما لاقوا ويلقوا
الأصمعي : يلقوا ماذا ؟
الأعرابي :
إن كنت لا تفهم ما قلته .....فأنت عندي رجل بو
الأصمعي : بو ماذا ؟
الأعرابي :
البو سلخ قد حشي جلده .....بأظلف قرنين تقم أو
الأصمعي : أوْ ماذا ؟
الأعرابي :
أو أضرب الرأس بصيوانةٍ ..... تقـول في ضربتها قـو
قال الأصمعي :
فخشيت أن أقول قو ماذا ، فيأخذ العصى ويضربني!!
عميد الشبكة أستاذنا الكبير ياسين الحساوي .. هامَة مرفوعة و كلمة مسموعة .
هنا من أروع المواضيع قاطبة .. فقد جمع التجدد و الطُرفة و البلاغة و الإيجاز .
تحية لك على هذا الكم من الإفادة و الإمتاع ... و الذائقة العالية لديك .. شكراً لإشراكنا معك تذوقاتك لأفخر مختاراتك البلاغية الطريفة.
هنا من أروع المواضيع قاطبة .. فقد جمع التجدد و الطُرفة و البلاغة و الإيجاز .
تحية لك على هذا الكم من الإفادة و الإمتاع ... و الذائقة العالية لديك .. شكراً لإشراكنا معك تذوقاتك لأفخر مختاراتك البلاغية الطريفة.
مرورك أخي الفاضل الغرندوق يضيف الكثير لهذا المتصفح
لحسن أدبك وجلال ثقافتك المتميًز بهما
نشتاق دوما لإثرائك الرائع في منتدانا الجميل الذي يزداد روعة بمشاركاتك القيمة
فلا تبخل علينا بإطلالاتك أخي العزيز
دمت بحفظ الله
لحسن أدبك وجلال ثقافتك المتميًز بهما
نشتاق دوما لإثرائك الرائع في منتدانا الجميل الذي يزداد روعة بمشاركاتك القيمة
فلا تبخل علينا بإطلالاتك أخي العزيز
دمت بحفظ الله
( 439 )
العبث بالحقائق في الشعر
نشرت مجلة الثقافة في البصرة قديما الأبيات التالية لإلياس فياض يستهجن الأديان
دع آل عيسى يسجدون لربهم .. عيسى وآل محمد لمحمدِ
فيوحدون ويشركون جهالة .. والموت يخلط مشركا بموحدِ
تعويد كفيك الصلاح أبرُ من .. تعويد رجليك الوقوف بمسجد
أنا لا أصدق أن لصاً مؤمنا .. أدنى لربك من شريف ملحدِ
رد عليه الشيخ يوسف بن عيسى القناعي رحمه الله فأراح معارضيه قائلا :
ماجاء في الدين الصحيح عبادة .. إلا لربٍ واحد متفردِ
والموت يخلط مشركا بموحد .. والله يُبعد مشركا عن مهتدي
وجميل كفك لا يضر لحظةً .. تعويد رجليك الوقوف بمسجد
من كان لصا ليس يدعى مؤمنا .. بل ذاك خبثٌ في عقيدة ملحدِ
وهذه بلاغة الشعر بين الملحد والمؤمن
العبث بالحقائق في الشعر
نشرت مجلة الثقافة في البصرة قديما الأبيات التالية لإلياس فياض يستهجن الأديان
دع آل عيسى يسجدون لربهم .. عيسى وآل محمد لمحمدِ
فيوحدون ويشركون جهالة .. والموت يخلط مشركا بموحدِ
تعويد كفيك الصلاح أبرُ من .. تعويد رجليك الوقوف بمسجد
أنا لا أصدق أن لصاً مؤمنا .. أدنى لربك من شريف ملحدِ
رد عليه الشيخ يوسف بن عيسى القناعي رحمه الله فأراح معارضيه قائلا :
ماجاء في الدين الصحيح عبادة .. إلا لربٍ واحد متفردِ
والموت يخلط مشركا بموحد .. والله يُبعد مشركا عن مهتدي
وجميل كفك لا يضر لحظةً .. تعويد رجليك الوقوف بمسجد
من كان لصا ليس يدعى مؤمنا .. بل ذاك خبثٌ في عقيدة ملحدِ
وهذه بلاغة الشعر بين الملحد والمؤمن
( 440 )
أبو الهموم
كان رجل يهتم لكل ما يسمع من مصائب تقع فيمتنع عن الطعام والشراب فسُمًي أبو الهموم
اشترى يوما رأسا وكرشا وكراعا وقال لزوجته اطبخيها لنأكل اليوم بهناء لم أسمع إزعاجا
فطبختها ولما نضجت وضعتها في الصحفة أشتهتها وأرادت أن تستأثر بأكلها فقالت له :
أما سمعت ما حدث عند جيراننا؟..قال لا فقالت :وُلِدت حمارتهم فلواً بلا ذنب ولا أُذنين
فقال : لاحول ولا قوة إلا بالله..إذا حمًلوه وبرك بالحمل فبأي شيء يقيمونه وهو بلا ذنب ولا أذنين
ارفعي الطعام!!!
رفعته وأكلته وحدها.............." المفجوعة "
**
موسوعة الأدب الضاحك
أبو الهموم
كان رجل يهتم لكل ما يسمع من مصائب تقع فيمتنع عن الطعام والشراب فسُمًي أبو الهموم
اشترى يوما رأسا وكرشا وكراعا وقال لزوجته اطبخيها لنأكل اليوم بهناء لم أسمع إزعاجا
فطبختها ولما نضجت وضعتها في الصحفة أشتهتها وأرادت أن تستأثر بأكلها فقالت له :
أما سمعت ما حدث عند جيراننا؟..قال لا فقالت :وُلِدت حمارتهم فلواً بلا ذنب ولا أُذنين
فقال : لاحول ولا قوة إلا بالله..إذا حمًلوه وبرك بالحمل فبأي شيء يقيمونه وهو بلا ذنب ولا أذنين
ارفعي الطعام!!!
رفعته وأكلته وحدها.............." المفجوعة "
**
موسوعة الأدب الضاحك
( 441 )
معاني الذكاء
يقول ابن الجوزي في كتابه الأذكياء عن ابو بكر الأنباري..
فلان ذكي معناه كامل الفطنة تامًها...فقيل حد الفهم العلم بمعنى القول عند سماعه
وحد الذكاء سرعة الفهم وحدته .. والبلادة جموده
ومن قول العرب قد ذكت النار تذكو إذا تم وقودها
ويقال أذكيتها أنا إذا أتممت وقودها..
وقال مسكٌ ذكي إذا كان تام الطيب نافذ كالريح
قال جميل بثينة :
صادت فؤادي بعينيها ومبتسمِ .. كأنه حين أبدته لنا برد
عذب كان ذكي المسك خالطه .. والزنجبيل وماء المزن والشهد
ويقال ذكًيت الشاة إذا أتممت ذبحها وبلغت الحد الواجب فيه
وقال شاعر
سهم الفؤاد ذكائه ما مثله .. عند العزيمة في الأنام ذكاء
قال الزجًاج : الذكاء في اللغة تمام الشيء ومنه الذكاء في السن وهو تمام السن
ومنه الذكاء في الفهم وهو أن يكون فهما سريع القبول
معاني الذكاء
يقول ابن الجوزي في كتابه الأذكياء عن ابو بكر الأنباري..
فلان ذكي معناه كامل الفطنة تامًها...فقيل حد الفهم العلم بمعنى القول عند سماعه
وحد الذكاء سرعة الفهم وحدته .. والبلادة جموده
ومن قول العرب قد ذكت النار تذكو إذا تم وقودها
ويقال أذكيتها أنا إذا أتممت وقودها..
وقال مسكٌ ذكي إذا كان تام الطيب نافذ كالريح
قال جميل بثينة :
صادت فؤادي بعينيها ومبتسمِ .. كأنه حين أبدته لنا برد
عذب كان ذكي المسك خالطه .. والزنجبيل وماء المزن والشهد
ويقال ذكًيت الشاة إذا أتممت ذبحها وبلغت الحد الواجب فيه
وقال شاعر
سهم الفؤاد ذكائه ما مثله .. عند العزيمة في الأنام ذكاء
قال الزجًاج : الذكاء في اللغة تمام الشيء ومنه الذكاء في السن وهو تمام السن
ومنه الذكاء في الفهم وهو أن يكون فهما سريع القبول
( 442 )
الأعمى والسراج
حكى بعضهم فقال : خرجت ليلة من قريتي لبعض شأني..فإذا أنا
بأعمى على عاتقه جرًة وبيده سراج..فلم يزل حتى انتهى إلى انهر
وملأ جرًته وعاد....حينها قلت له :
يا هذا .. أنت أعمى , والليل وانهار عندك سواء فما تصنع بالسراج؟
فقال لي: يا كثير الفضول حملته لأعمى القلب مثلك يستضيء به
لئلاً يعثر في الظلمة..فيقع عليً ويكسر جرًتي
**
كتاب نهاية الإرب
الأعمى والسراج
حكى بعضهم فقال : خرجت ليلة من قريتي لبعض شأني..فإذا أنا
بأعمى على عاتقه جرًة وبيده سراج..فلم يزل حتى انتهى إلى انهر
وملأ جرًته وعاد....حينها قلت له :
يا هذا .. أنت أعمى , والليل وانهار عندك سواء فما تصنع بالسراج؟
فقال لي: يا كثير الفضول حملته لأعمى القلب مثلك يستضيء به
لئلاً يعثر في الظلمة..فيقع عليً ويكسر جرًتي
**
كتاب نهاية الإرب
تباشيرالأمل
عضو مخضرم
متصفح يفوح جمالا
سلمت يمنااك ابومحمد
سلمت يمنااك ابومحمد
زارتنا البركة بحضور الأخ العزيز مع الله والأخت العزيزة تباشير
سعدت بالزيارة أسعدكما الله وحفظكما من كل شر
:وردة::وردة:
سعدت بالزيارة أسعدكما الله وحفظكما من كل شر
:وردة::وردة:
ابو فواز السبيعي
عضو
السلام عليكم
اسعد الله اوقاتكم
سحر العربية جذبني لهذا الصرح العظيم بعظمة هذه اللغة
يا جارية اين اباك :
قالت: ابي فاء الى الفيافي فاذا فاء الفيء افاء
فوجدت من عسلها ما سال له لعابي امضيت شهرين في قراءة جميع المشاركات من الصفحة الاولى حتى الرابعة والثلاثين..
دمت ايها الشيخ ودامت مجموعتك الموقرة
اسعد الله اوقاتكم
سحر العربية جذبني لهذا الصرح العظيم بعظمة هذه اللغة
يا جارية اين اباك :
قالت: ابي فاء الى الفيافي فاذا فاء الفيء افاء
فوجدت من عسلها ما سال له لعابي امضيت شهرين في قراءة جميع المشاركات من الصفحة الاولى حتى الرابعة والثلاثين..
دمت ايها الشيخ ودامت مجموعتك الموقرة
أهلا بالأخ الفاضل أبا فواز السبيعي وعليكم السلام
:وردة:
أسعدني وشرًفني حضورك وإطراؤك في أول مشاركة لك في منتدانا
وهي العسل الحقيقي الذي نستلذُ به ونتداوى بصياغته الأدبية الراقية
وهي العسل الحقيقي الذي نستلذُ به ونتداوى بصياغته الأدبية الراقية
وما سيعيد السعادة لنا هو تكرمك بالمشاركة معنا فواضحٌ أنك نهلت من الأدب والبلاغة ما يميزك كما ظهر من أسلوبك البليغ
ونعتذر عن إجهادك شهرين من الزمان في قراءة هذا المتصفح ولكن يشفع لنا عشقك للبلاغة في لغتنا الجميلة
دمت بحفظ الرحمن ورعايته
:وردة:
ونعتذر عن إجهادك شهرين من الزمان في قراءة هذا المتصفح ولكن يشفع لنا عشقك للبلاغة في لغتنا الجميلة
دمت بحفظ الرحمن ورعايته
:وردة: